净土大经解演义1-144+净空法师-第429部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
薄７鹌腥鞠衷谑ń纾肥担∧睦铮孔∑嫣胤āＵ庖坏愣疾患伲裁矗课蘼墼谀睦镉蘼巯质裁囱纳恚惩趁挥衅鹦亩罟Ｇ懊嫖颐嵌凉讼喑傻溃讼喑傻赖囊馑际谴硭由嚼纤酪簧拇辜＃孟窀颐鞘兰淙嗣挥辛窖导噬贤耆幌嗤庖坏悴荒懿恢馈Ｗ鲆磺兄种质鞠郑挥幸桓瞿康模镏磺杏性抵谏泼钥颍肟嗟美郑驼饷匆桓龇较颉⒁桓瞿勘辍Ｕ獯游颐堑慕嵌热タ捶鸶ㄉ泶笫浚谒悄兀吭谒瞧鹦亩钌星颐挥校睦吹姆直鹬醋牛∥颐欠卜蛴蟹直鹬醋拧Ｕ庑┑览砻靼字螅∑嫣胤ǖ囊馑疾拍芄惶寤岬玫剑娴氖瞧嫣亍�
《合赞》说，济凡秘术，这一句意思很深。济是救济，凡是特别讲六道凡夫，六道凡夫太苦，佛菩萨用什么方法帮助他？术就是方法，加个秘，这个秘不是神秘，深密。这个道理太深，虽然道理很深，可能事实很简单，理很深。今日将说。我们今天这个世界遇到困难，社会不安，居住的这个地球灾难频繁，有史以来从没有像现在灾难这么多。还有人告诉我，灾难现在才开始，往后还会更多。可不可能？我们学佛半个世纪多了，依照佛经的理论、逻辑来看，这话是真的不是假的，我有理由相信。为什么？经上常讲“境随心转”，这个地球是我们居住的环境，环境是随着居住地球上人心在转变，人心要清净，人心要善良，这个地球美好，跟极乐世界一样，什么灾变都没有；人心要不善，完全违背伦理道德、违背十善业道，心行都恶，那我们居住的这个环境就变坏。我所以相信他们所讲的，就是经上讲的这个道理。懂得这个道理，对于眼前这种状况我们怎么看法？一丝毫悲观都没有，知道可以救，我们把错误的念头修正过来，灾难就没有了，佛菩萨干的就是这么一桩事情。你看，济凡秘术可以说，这三句话是对现前我们生活环境所说的。用什么方法？讲《无量寿经》。
我相信佛门的老同学都知道，老年间地方上有灾难、国家有灾难，现在是全世界的灾难，那怎么办法？国家一定发动启建“仁王护国息灾法会”，来化解灾难。仁王护国息灾法会，你看经本里怎么讲的？召集全国高僧大德一百个人。诸位要知道，这一百不是数字，你把它看成数字就错了，一百代表圆满。就是这个地区真正有修行的这些大德，召集他们来，开仁王护国法会。不是念经，念经没用，念经能管事吗？念经就属于祈祷；祈祷也有效，不大，治标不治本。召集这些法师，一百就是全国所有的这些法师召集起来，研究救国的办法。肯定先要把原因找出来，我们灾难从哪里发生的？一定是人民疏忽了，不孝父母、不敬尊长、不仁不义，肯定是这个。大家来研究讨论，发现了这个，从自己做起，从自己小道场做起，劝导人们断恶修善，这问题就能化解。仁王护国法会是救国会议，过去在台湾我也参加过，不是那个样子的，把经典里面所说的意思全错会了。这是召集高人来研究社会动乱什么原因，把原因找到；地球上这么多灾变，把原因找到，然后把这些原因消除，灾难就没有了，非常合乎科学，不是迷信。
过去我们在汤池做这个小实验，办了一个中心。我们遵守国家的政策，实验在这个小镇里面，全民，住在小镇里四万八千人，男女老少、各行各业统统学《弟子规》，不到半年，这个小镇就变成和谐社会、礼义之邦。以前高昌礼部长，他现在退休了，他到汤池中心去住了两个星期，告诉大家，汤池经验可以救中国。那是什么？仁王会议。不但能救中国，能救全世界！这是政府高级干部到那边去参观看到的。国际上的朋友参观的很多，大家都有同感。这才是《仁王护国经》上讲的救国的法会。提倡什么？教学，在有困难的时候要好好的来全心全力教导大众，断一切恶、修一切善。寺院里面做，意义就更深，效果就更大，为什么？寺院里面不但可以教《弟子规》，可以教《十善业》，可以教《感应篇》，可以教《文昌帝君阴骘文》，那效果还得了！
真正拯救社会，核心的教育是因果教育。我们大家都知道，伦理道德好，如果没有因果教育支持它，一个一生行伦理道德的人，一旦遇到高名厚利，往往还会动心，还会明知故犯，他禁不起诱惑；小名小利他不会动心，大名大利的时候他就动心了。懂得因果教育不敢作恶，为什么？知道将来有报应。敢杀人吗？杀人要偿命，欠债要还钱，就不敢了。所以因果教育救乱世是非常有效的一个方法，这就讲秘术，秘术就是这个。印光大师，你看一生真的是尽心尽力提倡因果，佛门的大德。我是一九七七年第一次到香港来讲经，讲经的场所是九龙界限街中华佛教图书馆，这个图书馆是倓虚老法师办的，我在那个地方看到他搜集很多弘化社出版的经论善书。弘化社是印光大师的，他老人家十方供养他的钱就拿来流通经书，他就做这一桩事情，他不干别的事情，全都用来弘法，而对于因果教育他特别提倡。我在那个时候发现，印光大师印送《了凡四训》，这算是儒家的，讲因果的，《感应篇汇编》、《安士全书》这三种书，我翻后面的版权页，我概略的给它估计了一下，超过三百万册，我感到非常惊讶。在那个时代，大概是八十年前的时候，八十年前那个时代，印这么大的分量，这惊人的！佛门大德，为什么净土宗经典没印那么多，这三样东西印那么多？我想不通，在今天看看这个社会我们就恍然大悟。周安士居士讲，“人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也”，这两句话讲绝了。
印光大师一生做出这些举动，让我们后人看到之后能够醒过来。要救眼前这个社会、这个灾难，怎么办？明因果，灾难就化解，再也不敢干坏事了。《十善业道》里面讲的杀盗淫敢不敢做？不敢做了。为什么？杀人要偿命。现在年轻的女孩子随便去堕胎，她要晓得因果她就害怕了。你堕一次胎就欠一条命，你欠他命，你将来要还他，堕两次你就要还两次命，不是没事。通灵的人看到，看到你后面有小鬼跟着你，你能不怕吗？用不正当的手段谋夺别人的财物，统统要还钱。所以懂得因果的人心是平的，心是清净的，他清清楚楚，人在世间有没有吃亏的？没有，有没有占便宜的？也没有。古人讲“吃亏是福”，占便宜全都要还债，你占什么便宜？你来生还的时候还要加上利息。所以懂得因果的人再不敢了。你今天做大官、发大财，是你命里有的；你命里头有，为什么别人不发财、别人不做大官，为什么你干？你过去生中修得的因，这一生感的果报，没有别的。既然是命里有的，这个事情读《了凡四训》就清清楚楚、明明白白，所以印祖《了凡四训》印得那么多，几十万册，里面就说明这个道理。安分守己，时节因缘成熟，你的富贵自然就现前，果报就现前；用不正当的手腕去谋取得，能得到，得到还是你的。譬如你的福报能享受一百年，不正当的手段得来，是把你那一百年还没有到的全部都提出来，你十年、二十年都用光了，你命里没有了。没有怎么办？没有，你寿命就到了，你本来一百岁的寿命，可能三、四十岁就享完，你就走了。为什么那个福不留着慢慢享，要把它几天一下就享完？你是个聪明人、是个有智慧的人吗？中国古人讲“禄尽人亡”，你寿命并没有完，但是你的禄尽了，就是你命里这些财富你把它享光，是这么个道理。大福报的人，像古代的帝王，他能够享多少年的福？享几百年，你说那个福积得多厚，子孙十几代福都享不尽。
现在人不懂因果，不看这些书了，以为死了就了了。死了就了了就太好了，那人何必这么辛苦？说实在话，真懂因果就晓得，死了就不得了，你的麻烦可大了！你造作不善的，你到地狱、到饿鬼，你去受罪，罪受满之后到人间来还债，欠命的还命债，欠财的还钱债，那个时候你就可怜了。杀人太多到哪一道？变什么东西？到畜生道变蜉蝣。蜉蝣是水上那小虫，你看在水上跑，它的寿命只有几个小时。因为你欠的命债太多，杀人太多，让你一天就要偿一、二次命，天天偿，要把你的命债还完，你说还得了！所以懂得因果的人常常存着畏惧，不敢做坏事，果报太可怕了，特别是三途恶报。由这里我们就能看到济凡秘术，第一个秘术就是因果。佛讲因果讲得很详细。但是古人，我们相信他不是疏忽，因为道家讲的已经够用了，佛家讲的是大道，如何了生死出三界、成佛作祖的大道，因果是属于小道，由道教讲就行了，佛教在旁边鼓掌，欢喜赞叹。
前几年，江逸子老师画的《地狱变相图》，这是了不起的巨著，大手笔。这幅画高度是二十六公分，二十六公分高，长是五十米，一年完成。我请他画的，我没想到他这么快就把它画成功了。神来之笔，没有一笔败笔，我说那是城隍菩萨拿着你的手画的。画这一张画，它的缘起是什么？缘起是城隍来找我，找我好几次，附体来找我，要求我帮他恢复城隍庙。我说这是国家的政策，佛庙可以恢复，神庙不能恢复。他也很理解，然后跟我讲，城隍庙里头对社会贡献最大的是阎王殿。这个我知道，我小时候，母亲一年总会到城隍庙去烧几次香，都带我们去看阎王殿，那时是用泥塑的，印象非常深刻。他说这教化众生功德很大，能不能把阎王殿，地狱变相这些图把它做出来？我说这个建议倒不错。那个时候我住在新加坡，新加坡居士林外面做围墙，围墙上镶的浮雕，我就想，把这个地狱变相图做个浮雕，镶嵌在居士林的墙上。城隍建议，他说那就不必，你最好是找人画，画出来多印，到处流通，希望我们在全世界的净宗学会，每一个道场都流通。我说这个倒不错。这都是他提出来的。所以我才找到我这个同学，这是个画家。他画完之后我忽然想到，佛经里佛讲的也不少，我们没有照佛经所讲画的，照道教的《玉历宝钞》，《玉历宝钞》所讲的故事画出来的。所以我就找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》每一本去翻，经上有讲因果报应的、有讲地狱的，都把它节录出来。以后印了一本书，这个书的书题是我写的，一共是有二十五部经论，《诸经佛说地狱集要》。比道教讲得更详细，道教里面讲的都是果，那个果的因说得不详细，佛经上因讲得详细，你造作什么样的因，你将来会受什么样的果报。所以我希望将来有缘能再找一个画家，照佛教的《佛说地狱集要》来重新画一幅佛教的地狱变相图。这个很有意义，这是很大的功德，救度无量无边的众生，有很多人看到这个就回头，不敢再干坏事了。
所以我们想到印祖、周安士这些人，他们有远见，他们看到现前社会的状况，知道用什么方法来救，济凡秘术。这一部《无量寿经》也是的。《无量寿经》所在之处，这不是指经典所在，这个教学所在的处所，我们大家共同学习，在一起认真的把经典里面的教训都落实到我们的生活，经典里面的道理，修正了我们错误的想法、看法，依教奉行，我们现前的果报身心健康、家庭幸福、事业顺利，居住这个地方少灾少难。所以今日将说，故曰住奇特。这部经教给我们是破迷开悟，那才真正解决问题。可是这个法门妙，太奇特了，就是没有断迷也能开悟，这个妙极了。这个开悟是念佛往生净土就开悟，一往生就开悟，一生圆满成佛，这住奇特法。
“又《甄解》曰：奇特法者，如来正觉果海，名为奇特。奇特之极，至下华光出佛”，这是底下的经文，“华光出佛之文彰矣”，彰是彰显，完全把这个事实真相说出来。正觉果海是性德，每个人都有的，只是我们迷失自性的时间太久，迷得太深，这桩事情只有佛能说得出来，能讲得清楚。我们真的懂得，就什么问题都解决了。本来没有什么奇怪，自性本具的，无量劫来我们都不知道有这么回事情，所以在现前听到、看到，感到非常奇特。特别是奇特到极处，就是下面经文上所讲的华光出佛，这花是极乐世界莲花，莲花放光，光中化佛，无量无边，感觉到这个非常奇特。
“且如《华严经性起品》，一切众生身中有正觉智。叹之云奇哉！奇则奇矣，奇而非特”，是很奇妙，一切众生都有，所以没有什么特别。这一句我们要记住，一切众生包括我们有分，这是自性本具的智慧。这种智慧，在觉悟的人没增加一点，在诸佛菩萨；在我们现前，�
