净土大经解演义1-144+净空法师-第83部分
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“又曰”，这又曰也是《观无量寿佛经》上说的，“若有众生愿生彼国，发三种心即便往生”。这就是发菩提心，菩提心怎么会有三个？大乘教里面常讲一心，哪来的三心？三心就是一心，一心就是三心，佛法讲体、相、用。这地方讲三心，有体、有用，用分两个，自受用、他受用，我用什么心对待自己，用什么心对人。这是《观经》上说的，“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国”。你看这个地方，菩提心的体是至诚心，什么叫诚？这个字怎么讲法？曾国藩先生在他读书笔记里面，给诚下了个定义，说得好，跟大乘教里面相应，他说“一念不生是谓诚”。起心动念，诚就没有了，不起心、不动念这个心是诚心，至诚是诚到极处。曾国藩先生也是个学佛的，我想他那个诚的定义是大乘经上所说的。至诚心谁有？给诸位说，圆教初住菩萨。十法界里头没有，十法界里头我们知道最高的阶层是佛，十法界是声闻、缘觉、菩萨、佛，那个佛还是用阿赖耶。阿赖耶是什么？阿赖耶是起心动念。他没有分别、没有执着，他有起心动念，所以他是妄心不是真心。一发这个心，给诸位说，你就是圆初住菩萨，你就成佛，真心！用真心就是佛，用妄心是十法界。十法界的四圣法界用妄心用得正，因为都接受佛菩萨的教诲，都是依教修行，所以他的妄心用得正。六道用得邪，不正，六道里见思烦恼障碍了他。所以四圣里头有分别，没有执着，有尘沙烦恼，没有见思烦恼，他脱离六道轮回。至诚心不容易！
“二者深心”，深心是自受用，我们自己生活工作、待人接物要用什么心？用深心。什么是深心？我们用本经经题上五个字“清净平等觉”。二十多年前我在美国讲这个经，讲菩提心的时候，我这样讲法大家好懂，我把觉上加了一个字正，正觉。我用了十个字，真诚就是至诚心，真诚；深心是清净、平等、正觉；他受用呢？他受用是慈悲心，就是此地讲的回向发愿心。把自己所修所学的一切功德回向给法界众生，发愿求生极乐世界，慈悲到了极处。这就是摄一切众生往生佛国，这慈悲到极处！没有往生到西方极乐世界，慈悲心不圆满，为什么？来世他还要搞六道轮回，这一世你怎么爱护他、怎么帮助他，来生还搞轮回。佛帮助众生要帮助到底，真的要帮助他到家，不能搞一半，一生当中就要达到圆满，你就得一定劝导他念佛生净土。你自己一定做一个非常好的榜样，你让他看了之后真正心生感动，真正能够放下万缘，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，到极乐世界，成就一切佛法。那个地方是个好学校，生到极乐世界就无量寿，有的是时间。学佛的场所，没有比极乐世界更好的，这找不到，十方诸佛赞叹，连华藏世界毗卢遮那佛，你看都赞扬文殊、普贤把四十一位法身大士带到西方极乐世界，向阿弥陀佛学习，这还得了！这些事实真相，我们得看清楚、得想通，然后死心塌地归心净土，不再搞别的。
我在讲席当中，过去跟诸位报告多次，李老师把这部经的眉注给我，我读了之后生大欢喜心，那个时候我讲《华严经》，我就不想讲了。《华严经》讲了一半，《八十》讲了一半，《四十》讲了一半，我就不想讲，就想发心专讲这部经，这部经先后我讲过十遍，这是第十一遍，专修净土。为什么这以后又讲《华严经》？我跟诸位说是三个人启请，台湾的开心法师，北京的黄念祖老居士，华藏图书馆的韩馆长在往生前两天，生病住在医院，往生前两天恳切的要求，希望我把《华严经》讲圆满。因为以前讲的没有这些设备，不但没有录像，连录音都没有，我第一次讲《华严》。她说希望能够从头好好讲一遍，那个时候还是录像带，留给后人做参考。我看她的病很重，来安慰她，就答应了，这是这一次第二次讲《华严经》因缘。我移民到新加坡，在新加坡住了将近四年，李木源居士知道这回事情，代表这三位大德正式启请。所以《华严经》就从新加坡居士林开讲，我们讲了四千多个小时，讲了多少？《八十华严》大概五分之一，讲得很详细，大家很欢喜。这个经是中本《华严》，我们这一次在此地学习的进度，今天是第二十五次，我们学到二十五面，两个小时学一面，他老人家的《大经解》恐怕也将近一千页，那就得一千次，一千次得两千个小时。这个学习方法是有受用，愈详细愈欢喜，真的是法喜充满，我们还是要把进度提快一点。所以这三种心，我们用最浅显的文字，让大家看了很好懂，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，要真正发这个心，用这个心求生西方极乐世界，决定得生。具三心者，必生彼国。
“发此三心，亦即发菩提心也”。“又密宗最重发大菩提心”，黄老居士参过禅、学过密，他是密宗的金刚上师，显密圆融，通宗通教，难得的一位长者大德，“其教典《菩提心义》云：菩提之心，成佛之本，大事因缘莫过于此”，这十六个字是说菩提心的重要。菩提是梵语，翻成中国意思是觉，菩提之心是觉心，就是经题里面讲的“清净平等觉”。我常常跟诸位报告，也提醒大家，清净心是阿罗汉，平等心是菩萨，觉心是佛，佛觉悟了，觉从哪里来的？觉从平等来的，平等是三昧。持戒就能得清净心，因戒得定，定是三昧。得三昧，平等心现前，定到一定的程度自然就开悟。觉是开悟，大彻大悟，明心见性，它是成佛的根本，大事因缘莫过于此，就说明我们学佛，学佛是一大事因缘，为什么？回归自性。众生迷失了自性，堕落在十法界、堕落在六道轮回，起心动念、言语造作与性德完全违背，所以受苦受难。从大乘教义里面来说，灾难从哪来的？不善的心行。为什么？学到这么多年，诸位心里都相当明了，“一切法从心想生”。坚定的善心善愿，我们居住的环境就变成坚实的大地，不会有灾难、不会有地震、不会有土石流。我们在前天看到一个信息，我还看到照片，好像是在台湾发生的山崩，这个山整个崩下来，山上面那一层的树木还在，当中的土突然崩塌下来，这从前没见过的现象，没见过。这在佛法讲是什么因？我们的心行不善感得大地松了，摇晃不定。是不是真的？是真的。
现在想想，有几个人心在定中？心都不定，可以说是心慌意乱，现在社会一般大众都是这样的，没有安全感。不像从前人，从前人心定的，他定在哪里？定在伦理道德。因为以前教育，它从扎根教育就教这个，教你定在孝悌、定在五伦、定在五常、定在四维八德，一生起心动念、言语造作，生活也好、工作也好，待人接物他都有个常规，他不越这个规，他心是定的。现在没有了，现在心不定，没有安全感，所以大地松了，大地也不定，这在大乘教里讲得通。如果我们不能够认真学习圣贤教诲，把心定下来，这个事情会常常发生，会愈来愈多，这麻烦大！防不胜防。你看这两年地震的频率比过去多得太多了，在整个世界来讲，每个月都会有好几次，不定在哪个地方，频率愈来愈多，灾害愈来愈严重。记住“一切法从心想生”，佛这句话说得太好！我们心想什么？要常常想着祖宗的教诲，伦理道德，常常想着佛的教诲，佛叫我们“发菩提心，一向专念”，把心定在极乐世界，把心定在阿弥陀佛。我们的心定了，山河大地也巩固了，就不会出问题。所以，要定在发菩提心。真诚心我们还做不到，为什么？做到了你就超越十法界，你成佛了。可是我们要非常认真去学习清净心、平等心，在日常生活当中学。
前面讲得很好，《往生论》里跟我们讲的，学无染清净心，知道哪些东西是染污，我们远离染污。要记住，自私自利是染污，名闻利养是染污，五欲六尘的享受是染污，贪瞋痴慢是染污，染污多，太多太多！你要有慧眼，你看得清楚，能分辨明了，远离一切染污，清净心就回来。得到清净心之后，再进一步修平等心，平等心从哪里学起？从谦卑学起，我不说谦虚，谦卑。连天主教《玫瑰经》里头，第一段教人学圣母玛利亚的谦卑。在中国《礼记》第一句话，“曲礼曰，毋不敬”，礼，《礼记》里面讲，礼的精神是什么？自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是礼，礼的根本。决定没有贡高我慢，贡高我慢感应的是什么？地震。我们就晓得，我们能够自卑而尊人的话，我们居住这个地方不会发生地震。我们要相信佛，佛说的，不信就没办法，一定要相信，决定不怀疑，它就产生效果。如果你要是跟一般人的见识，“佛是迷信，没有科学根据”，就麻烦大！灾难现前，你怎么办？不相信。
我们再看下面，“又《菩提心论》云：此菩提心，能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，则为一切导师。若归本则是密严土，不起于座，能成一切佛事”。这是《菩提心论》里面讲的一段话，一直到这一段的末了，都是《菩提心论》上所说的。菩提心能包藏（包是包容，藏是含藏）一切诸佛功德法，这个意思就说，自性本具一切智慧德相，能生万法，就是这一句的意思。显示万法从哪里生的？从菩提心生的，是不是？是的，这个意思太深。自性，自性之体就是菩提心，自性能生万法。惠能大师见性讲的五句话，他形容菩提心，他说“何期自性，本自清净”，我们的真心永远是清净的，从来没有染污过。染污是阿赖耶，是妄心，不是真心，真心从来没染污过。不生不灭，“本不生灭”。“本自具足”，这句话里头东西多了，本自具足，第一个是什么？第一个就是智慧，就是《华严经》上所说的，佛所讲的“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧是第一。智慧是什么？智慧就是菩提心，觉心、本觉，《起信论》上讲的“本觉本有，不觉本无”，不觉是阿赖耶，是妄心，不觉本无，本觉本有。觉心就是菩提心，觉心具足无量的德能、无量的相好，所以能生万法。遇到缘它就现万法，这个缘是什么？一念动，我们今天讲波动，极其微细的这一念波动。
这个波动没有因的，从这个波动之后就有因、就有果；只有第一个，所以叫无始无明，这个东西没有因。你要去追究它的因的话，你就起了分别、起了执着，你就愈迷愈深，就错了，第一个动没有因。佛讲得很好，为什么没有因？无始，没有开始，无始当然它就没有灭，有始就有终，它没有始。所以这句话已经把意思说破了，没有始你就不要问了，你就不要去想它，所以不可思议。你一想一说就错了，不晓得错到哪里去了，这话说得真好！这是言语的善巧。能包藏它，本来包藏的，就是能大师第三句话里面所说，“何期自性，本自具足”，就这个意思。它这里说一切诸佛功德法，就是《华严经》里面讲的“智慧德相”。我们在这经题里面，智慧是“大乘”，德是“无量寿”，相是“庄严”，全在经题上。极乐世界所现的，若修证出现则为一切导师，阿弥陀佛修证出现了，我们看他五劫的修行，他修成了，极乐世界出现，极乐世界还是从心想生的，真有，不是假�
