新注聊斋志异 上册-第10部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾，蚕蛾，其触须细长弯曲，所以旧时常喻女
子细眉为“蛾眉”。
＇49＇莲钩蹴凤：纤瘦的小脚穿着风头鞋。莲，金莲，喻女子的小脚。《南
齐书·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生
蓬花也。’”莲钩，这里指女子所着的弓鞋。蹴，踏。凤，鞋头上的绣凤。
＇50＇相伯仲：不相上下。伯仲，兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。＇51＇作伐：
作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
… Page 44…
＇52＇鼓吹阗咽 （tián īnny因）：鼓吹之声并作。吹，指唢呐、喇叭之
类管乐器。阗，众声井作。咽，有节奏的鼓声。
＇53＇衾幄：锦被与罗帐。
＇54＇合卺 （jǐn锦）：举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇
各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。《礼记·昏义》：“共
牢而食，合卺而酳 （yīn胤）。”酳，用酒漱口。
＇55＇切磋：工匠切剖骨角，磋磨平滑，制成器物。这里喻研讨学问。“《诗·卫
风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”
＇56＇举进士：考中进士。详 《狐嫁女》注。
＇57＇延安司李：延安府的推官。延安，府名。辖境在今陕西省北部，治
所为延安。司李，也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、洁时在各府
置推宫，其职掌与宋代司李略同，因也别称“司理”或“司李”。＇58＇直指：
直指使。汉代派侍御史为“直指”使，巡视地方，审理重大案件。见《汉书·百
官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。＇59＇罢 （guà挂）碍：
官吏因公事获咎而罢宫，留在任所听候处理，不能自由行动，所以叫“罣碍”。
＇60＇揽辔停骖：收缰勒马。骖，泛指马。
＇61＇金沤（ōu欧）浮钉：装饰在大门上的形似浮沤（水泡）的涂金圆钉，
为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六：“今门上排立而突起者，
公输般所饰之蠡也。《义训》：‘门饰，金谓之铺，铺谓之 ， 音欧，
今俗谓之浮沤钉也。’”
＇62＇掇提而弄：弯腰抱起逗弄。
＇63＇信宿：再宿；住了两天。 《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客
信信。”朱熹注：“一宿曰宿，再宿曰信。”
＇64＇但锐自任：却立即表示自己愿意承担。锐，迅疾。
＇65＇（yi衣）：黑石。
＇66＇赉取。╤àn hóng旱宏）：里巷门。这里指皇甫公子宅舍。＇67＇团
（luán鸾）：团聚。 ，也作“栾”，圆。
＇68＇幽圹（kuàng况）：墓穴。幽，地下。
＇69＇惊致研诘：大吃一惊地仔细询问。研，穷究。诘，问。
＇70＇趣 （cù促）装：急忙整理行装。趣，促。
＇71＇腻友：美丽而亲昵的女友。 《说文》：“腻，上肥也。”段玉裁注
引《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”，说“凝脂”意即“上肥”。＇72＇解颐：
开口笑的样子。
＇72＇色授魂与：司马相如 《上林赋》：“色授魂与，心愉于侧。”《史
记索隐》引张揖说：“彼色来授我，我魂往与接也。”这里指男女精神上的
爱恋。色，容貌。魂，精神，内心。
＇74＇颠倒衣裳：《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
朱熹认为是“刺其君兴居无节，号令不时”。这里隐指男女两性关系。
… Page 45…
僧 孽
张姓暴卒，随鬼使去＇1＇，见冥王＇2＇。王稽簿＇3＇，怒鬼使误捉，责令送
归。张下，私浼鬼使，求观冥狱＇4＇。鬼导历九幽＇5＇，刀山、剑树，一一指
点。末至一处，有一僧孔股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张
见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧＇6＇，广募金钱，悉供淫赌，
故罚之。欲脱此厄，须其自忏＇7＇。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺＇8＇，
因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，
宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所
见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧＇9＇。
异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸＇10＇，即冥冥
之罚也。可勿惧哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。＇2＇冥王：
即阎罗，详《犬奸》注。
＇3＇稽簿：检核簿籍。簿：指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。＇4＇冥狱：
阴间的牢狱，即地狱。佛经记载，阎罗主管八寒八热地狱，又有十八地狱之
说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。＇5＇九幽：犹言九泉之下，
指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。＇6＇是为僧：这个身为僧的人。是，
此。＇7＇忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟，
以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机
会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
＇8＇兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
头店，今为淄博市淄川区冶头村。
＇9＇戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
＇10＇昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
… Page 46…
妖 术
于公者，少任侠＇1＇，喜拳勇＇2＇，力能持高壶＇3＇，作旋风舞＇4＇。崇祯
间＇5＇，殿试在都＇6＇，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将
代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病
者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊
诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生
死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚
剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人
荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎＇7＇。审视，则土偶，片片
已碎。于是移坐窗下，目注隙中＇8＇。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃＇9＇，奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下
无履，手弓而腰矢＇10＇。公方骇，鬼则弯矣＇11＇。公以剑拨矢，矢堕；欲击
之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，
望公力劈。公猱
进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，
亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。烛之，则一木偶，高大
如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳
形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死
者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如
何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季
布传》等。
＇2＇拳勇：《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力
和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
＇3＇高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
＇4＇旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
＇5＇崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
＇6＇殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复
试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
士。
… Page 47…
＇7＇耎：同“软”。
＇8＇目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
＇9＇剨 （huò 霍）：青本作“砉”，义同。《庄子·养生主》：“砉然响然，
奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》：“越
人关弓而射之。”
＇12＇猱 （náo挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
＇13＇柝 （tuō托）：木梆。
＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言
别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
… Page 48…
野 狗
于七之乱＇1＇，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大
兵宵进＇2＇，恐罹炎昆之祸＇3＇，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇，起立如林。内一尸断首犹连肩
上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇：“奈何！”俄
顷，蹶然尽倒＇6＇，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人
首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可
得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物
俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇，掩口负痛而奔，吐
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
不知其何物也。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农
民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年 （1648），他领导起义农民
占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，
授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、
昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁
海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年 （1662）春，于七溃围
逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见 《清
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇
大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇炎昆之祸：
玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书·胤征》：“火炎昆岗，
玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇阙：通缺。
＇5＇参差 （cēn…cī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇蹶然：
僵仆貌。
＇7＇物嗥 （háo嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
… Page 49…
三 生
刘孝廉＇1＇，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇，尝历历言之＇4＇。
一世为摚穑�5＇，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇，赐
坐，饮以茶。
