倪柝声－为主而活-第36部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
椒ㄍド先ジ嫠邓谒枷肷稀⒕裆吓按７ü偎担尴呙挥凶铮荒芾牖椤Ｋ担颐挥薪峄榈氖焙颍铱此窀嵫蛞谎野＝峄榱艘荒辏铱此褪窍不吨尴撸也皇侵司退悖耸侵昧擞滞耆鸬簦僦褪窍不吨＝裉炫揭桓龅夭剑恢晃也灰醇尴撸褪堑浇稚先タ醇恢谎颍揖拖肷彼＞褪钦庖桓龆髯鞒隼吹摹Ｄ闳绻桓依牖椋野讶思业难蛏绷耍悴灰治摇Ｄ忝蔷醯谜庖桓鑫侍饴穑空馐鞘率瞪系哪汛ΑＫ钠拮泳醯弥尴呙挥惺裁矗硗庖桓鋈艘蚺轮尴撸踔亮蛞惨钡簟�
所以，请你们记得，每一个人都有他所恨所怕的东西，在这里里没有道德的问题。一个人不欢喜听单调的声音，这就是他的特点。每一个人都有他的特点，那一个特点是没有道德的问题在里面的。每一个家庭要成功，作丈夫的、作妻子的，千万不要作一件事你看是不要紧，而另外看是非常要紧的。你作一件事，他在那里忍不住，而你在那里毫无感觉，这是会使家庭出问题的。
我在上海，常常和家庭来往。在我旅行的时候，也常常和家庭来往。家庭里的问题，所争的都是非常小的事。在旁人面前，朋友面前，以为是小的事，无所谓的，但是，你看见这些小的事，天天如此，常常如此，到一个地步，对方的忍耐都用光了，这一个家庭，马上现出非常重大的问题。
所以，我盼望你们在神的面前，要给初信的弟兄看见说，两个人同居是非常细嫩的事，不是容易的事，不要以为可以随便。你所以为不要紧的事，刚好是另外一个人所恨的事，他就以为给他精神上的虐待了。
不能自私
第七，说到这里的时候，你们就看见说，在家庭里就有另外一个条件，非常要紧，就是不能自私。
你如果结婚，你就得活出像一个与人结婚的人。你不能活出来不像一个结婚的人。一个人结婚，哥林多前书七章说，要讨对方的喜悦。家庭的难处，恐怕自私是算作最大之中的一个。
我记得，在美国有一个牧师给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的那一个时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的。在美国的婚姻中，有四分之一是离婚的。但是，这七百多对都很快乐。
所以，我们要看见，自私是大难处。我们要学习感觉对方的感觉，要摸出对方的痛苦，摸出对方的喜乐，要知道对方所怕的，要知道对方所恨的，要知道对方的难处，要知道对方的倾向。一个人一主观，就不能作好的丈夫。一个人一主观，就不能作好的妻子。所有主观的人都是自私的人。连自爱都是主观的。
所以你们必须给这些弟兄姊妹学习说，婚姻有一个基本的条件，就是牺牲，就是学习讨对方的欢喜。你如果讨对方的欢喜，你自己就要客观，不主观。不是你欢喜不欢喜，乃是要他看见是欢喜的。要学习找出他的欢喜，要学习明白对方，要学习知道他的意思，要学习知道他的看法。学习站在他一边来明白他自己，要学习站在他那一边来明白你自己。学习在可能的范围里牺牲你自己的感觉，牺牲你自己的意见，牺牲你自己的看法。寻求明白，寻求领会，寻求舍己，寻求爱。如果这样，这一个家庭的难处就相当的少。
有许多人，结婚之后，那一个难处就是在这里：一个丈夫，在家庭里，他没有想别的，就是想我是全宇宙的中心，好象整个宇宙是环绕他。所以，我娶一个妻子，接到我家里来，是为着生活的利益，为着我生活的好处。结果，这个家庭定规出事情。如果一个妻子以为说，我乃是宇宙的中心，所有的人都应当为着我而活，所有的人都应当为着我的喜乐。我找到了一个人，就能够达到我奴役的目的。所有的人在她的四围，她是中心。现在她把丈夫拿来要达到她的目的。你马上看见，这一个婚姻定规失败。这一个婚姻是利己的婚姻。这一件事，要请弟兄姊妹好好的注意。不然的话，一定不会好。
必须给对方有自由、秘密、私有物
第八，在家庭里，必须给对方有相当的自由，也给对方有相当的秘密，给对方有私有物。
有许多家庭，妻子没有任何的权利。今天摩登的家庭，丈夫没有任何的权利。结果，这个家庭定规出事情。一个家庭里，作丈夫的也好，作妻子的也好，要基本记得一个事实，就是说，你能够爱全世界任何种的人，但有一种人，你不能爱他，就是腓立比的禁卒。没有一个人能够爱禁卒，爱典狱官，爱要你作囚犯的。你绝不爱站在门口站冈的兵。凡叫你失去自由的，没有一个人能够爱他。所以，请他们记得，有许多丈夫，对于他的妻子是一个典狱官，你盼望你的妻子爱你，你就是盼望一个囚犯来爱一个典狱官。这是没有盼望的事。你的盼望太多，没有那个盼望的可能。有许多妻子是丈夫的典狱官，她盼望她丈夫来爱她，这是不可能的事。典狱官只会叫人怕，典狱官不会叫人爱。所以，每一个人，不管他如何，总不能把他所有的自由都拿去。虽然婚姻叫一个男人，叫一个女人，失去他的自由。但是，请你们记得，总不能把他所有的自由都失去。不是丈夫把所有的自由都给妻子，也不是妻子把所有的自由都给丈夫。如果盼望妻子把所有的自由都给你，你就是盼望妻子怕你，或者恨你。
没有一个人盼望完全失去自由，这是人的天性，连神都给我们有自由。最大的凭据，就是地狱门口没有栏杆。最大的凭据，就是的火剑不在分别善恶树的四围。如果神不给人自由，就把的火剑围绕在分别善恶树的四围，我就不能吃。但是，神都不侵犯人的自由。所以，每一个丈夫都应当给妻子留下有挑选的余地。每一个妻子也应当给丈夫留下有挑选的余地。你一把自由给他夺去，你替他出所有的主意，我告诉你，如果光是怕还是好的，不小心恨就来。因为自由一失去，恨就来，最少，怕也起来。
所以，在家庭里，丈夫要学习给妻子有相当的自由，妻子要学习给丈夫有相当的自由。可能有他自己的时间，可能有他自己的钱，可能有他自己的东西。不是说，因为两个是夫妇的缘故，我能够拖你的时间来用。都要学习守住自己的地位。你这样拖一拖，就叫他失去自由，你把别人的自由拖过来。你看见顶小的东西，能够发生顶大的难处。
每一个丈夫，每一个妻子，可以有他自己的秘密。这也是一件合法的事。主手所作的事，可以不必给右手知道。他是左手，不必给你右手知道。所以，要学习尊重个人的存在，而不把两个人成功一个。你看见，这一个家庭能在许多事情上免去许多难处。这也是非常严重的事。以往的时候，的确看见这一个难处，相当的严重。
有难处怎么办？
第九，如果两个人有难处，怎么办？要解决家庭的难处、夫妻的难处，该怎么办？
夫妻难免有难处，夫妻难免有不同。但是，两个人都是及丁的人，两个人都是神的儿女，应该学习来知道对方的难处在那里，对方的不同在那里。一个难处没有解决之先，你必须知道那一个难处在那里。
解决的方法必须公平。如果不公平，不能长久。因为没有一个人能够忍耐到底。你千万不要盼望有一方面能够忍耐到底。十个基督徒之中，也许能碰着一个能忍耐到底，也许有九个在家庭里不能忍耐到底。所以，如果解决不公平，你就看见说，这一个解决不会长久。有了机会，这一个难处还是要爆发。我在上海的时候，也在弟兄之中去解决一点难处。他们常常希奇，为什么因着这样小的事，闹得这样大。这是因为缺少经验。所有的小事情闹大，不是因着小事情，乃是因着历史。历史上有事情积下来，所以爆发起来。爆发的是小事，这一个原因是早几年积下来的。所以，不要以为是小事，乃是因为当初解决的方法不够公平，所以忍耐到今天，就出了事。
所以，最好叫他们两个学习开夫妇会议。最好我们旁边的人不管他们。旁边的人管他们是以后的事。两个人有意见，让两个人把意见彼此对付。不要消息灵通到到处灵通，而在家里不灵通。关于丈夫的消息，在二十里之外都知道，而丈夫自己不知道。关于妻子的消息，在二十里之外都知道，而妻子自己不知道。所以，要他们两个，把自己的事，妻子的给丈夫听见，丈夫的给妻子听见，要他们两个人自己清楚。我们以往的经验是说，丈夫从来不知道妻子的意见，妻子从来不知道丈夫的意见，反而别人都知道了，而他们不知道。所以要给他们说话的机会，要对方说完了再说。防备会说话的人，把一切的话都说了。所以，丈夫要听妻子说，妻子要听丈夫说。
丈夫如果听过一次妻子说话，妻子如果听过一次丈夫说话，许多时候事情就解决。常常有的妻子，只有自己的话，从来没有听过丈夫的话。如果听一下，许多时候难处就解决了。
坐下来谈的时候，必须把夫妇之中的争执很客观的拿出来，不是主观的拿出来。如果一主观，会议就开不成功，两个人在一起谈的时候，是要找出那一个对的，是要找出那一个感觉。我不知道到底是你对，或者是我对，总要找出那一个对来。我要明白你的意思是如何。你要客观的作，不是主观的作。让他们两个人都说话。话说过之后，在一起祷告。总是在祷告之中求解次，求主明白解决我们两个人的难处在什么地方。但总是到第二次祷告的时候，差不多的事都解决了。有许多人就是因为没有坐下来听话，没有客观的坐下来听话。一客观的坐下来听话，那一个难处已经除去了一半。再多一点，就找出那一个难处在什么地方。
一个家庭，在头几年里，这一种家庭的聚会能够开两次、三次，也不大要开了。差不多你能明白，到底难处在那里，应该怎么作。这一件事，的的确确在许多家庭里要学习，这的的确确叫许多人的难处能够过去。
必须认罪和赦免
第十，在家庭里两个人必须有认罪，也必须有赦免。许多的错不能马虎过去，必须认罪。自己的错不能马虎，总得认罪。别人的错总得赦免。
基督徒作错了事，基本的原则不是遮掩，也不是悔改。基督徒作错了事，基本的原则乃是认罪。基督徒不是作错了事盖起来，或者下一次不作就是了，这不是基督徒。基督徒作错了事，是要承认说，某一件事我错了。所以，一切作错了事的都得认罪。所以，每一次在夫妻之中有事情作错，得悔改认罪说，我这一件事作错了。
这一个认罪是在你错的时候。但是，对方错的时候，怎么办？请你记得，在家庭里像在其它所有基督徒的关系里一样。人有错，要学习赦免，不能追究，不能计算。爱是不计算，就是指着人的罪的。爱不计算人的恶。不是把人的罪一一的记起来。乃是一一的学习在神面前把他的罪赦免。一赦免就得忘记，一赦免就得摆在一边。不能像彼得一样，在那里记帐，这是第几次、第几次。一有第几次，你就看见说，没有赦免。正式的赦免，是不讲次数的。你一赦免，事情就过去。所以，在每一个家庭里要作得好，必须有赦免。
要寻找教会帮助时必须双方乐意
第十一，家庭有难处的时候，自己要对付，用家庭的会议来对付。有的地方赦免，有的地方认罪。家庭的难处不能带过去的时候，第三者在那两个人之中，是很不容易解决的。两个人之中的难处，在两个人之中是很容易解决的。加上第三个人就很不容易解决。所以，要尽力量叫难处变作简单的解决。不要变作复杂的解决。你对第三个人说，就像脚摔碎了，把泥加进去。脚摔破了，不把泥加进去，容易解决。如果把泥加进去，不容易解决。两个人的难处，不去偷偷的告诉第三个人，容易解决。如果去告诉第三个人，这一件事就完了，不容易解决。所以，要学习两个人自己解决自己的问题，而不去告诉第三者。
有的时候，有的事情有难处，你愿意把它带到教会的面前，请你记得，你不应该一个人把事情带到教会的面前。夫妻之中有难处要带到教会面前，丈夫要得着妻子的许可，妻子要得着丈夫的许可。我们两个人，这一件事不知道如何解决，我们要教会来解决。不是两个人闹意见，乃是我们要请教会解决。两个人要一同来，两个人要一同说。如果两个人乐意到教会面前来说，我是基督徒，我们夫妻之中，�
