庄圆法师讲金刚经-第14部分
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可是，你讲得好痛快，别人听得好痛苦，还强颜欢笑应付你，你都没有看到，这是最常看到的掌控欲、自我运作的方式。
第二种常见自我、掌控的邪曲心运作的方式是――“哎呀！你怎么穿这件衣服这么难看呀！我告诉你，你要怎么穿才对。”讲完这些话后从第二天，第三天开始，一直监控说：“你怎么还是穿这件衣服？”有人是比较白目，比较直接就是用这个方式来对他的朋友或亲人，但是如果比较婉转的方式就是他嘴巴不讲，但是心里面就很不舒服，心里想你不把我的话看在眼里，你没尊重我。
你看掌控欲就是这样在运作呀！所以，你知道吗？有掌控欲的人，你只要拍他的马屁，他就会很高兴，“大哥”、“大姊”对他嘴巴甜一点地尊重他，“你有麻烦、困难，没关系我罩你，因为你叫我大哥、大姊”，为什么？因为他的掌控欲。
所以，你只要在他旁边拍他马屁，歌功颂德一番，他马上心就软酥酥，然后他就为你付出一切，他也觉得他自己好善良，事实上，他为你付出一切，他不见得那么善良，他是因为他的掌控欲、他的自我得到满足，他才为你付出。
如果他真正善良是不管任何人，只要他们很可怜，他们需要，他不分别。纵使这个人曾经伤害过他，可是他有能力可以帮他，他还是帮他耶！这就是真正的没有杂染的慈悲。
那如果我们掌控欲很强，我们希望人家尊重我们，我们要好名声，我们要赢得众家姐妹淘或兄弟对我们的支持，甚至去选立法委员的时候可以拿到的选票，所以我对他很好。那你要知道，这不是慈悲耶！这是假的，这里面有杂质，这样的人他内心里面有太多的算计，他自己都没有看到。所以，他心怎么能够静的下来？
如果不从这个自我根本去观照、去剖析的话，那你要知道听老师谈了那么多的怎么静心、怎么观照的正法，他都没办法进入空性，他都只是在知识里面观照，他还是他，他听的法永远都是停留在知识的观照，他没有办法进入空性。
因为那个邪曲的心他自己都没有看到，那是他多大的罩门，铜墙铁壁，把那个空性完全盖住了，让他空性的阳光照不出来，所以永远活在阴霾里面而不自觉。你要知道当掌控欲很强的你对人家好，人家都会恨你，人家是在耍你，人家根本不是真正的喜欢你或者感激你，因为你不是真正的从爱心发出来的。
因为你里面有太多的算计，自我的算计，然后竟然自己以为自己好善良，“我就是那么善良，他们这样对我，恩将仇报！”那是因为什么，你知道吗？因为你当运呀！你掌权呀！你有货呀！你有资源，你有东西，所以，人家对你拍马屁呀！
可是人家的心里面是很讨厌你的，可能是有求于你呀！你算计他，他也在算计你，然后你被人家算计还说人家恩将仇报，事实上你早就算计人家，因为你算计人家来满足你的自我，然后让你的掌控欲、你的自我得到满足呀！
那种掌控欲是一本散万殊！存在日常生活好多现象里面哦！比如你在家里面，你兄弟姊妹讲电话讲很久，“那是谁呀！怎么讲那么久？”“他是男的还是女的呀！”那不是掌控欲吗？掌控欲另一个方式就是窥人隐私呀！对人家的私事特别有兴趣。
所以你要知道这些都是我们生命痛苦的根源，头脑里充满了一大堆问题，你要知道掌控欲产生的就是“问题”，总是要追根究底去追查别人的事情以满足自己的好奇心；但是我可以告诉你，你可以对生命的真理去追根究底，那是什么？那是智慧！
可是对人家的八卦，有兴趣去窥人隐私，想掌控人家的思想或者掌控人家听你的话，你要知道，这是邪曲的心，这是自我，这跟空性一点都没有关系。
所以，你要为这样邪曲的心保持什么态度？惭愧、忏悔、要出离它，你才有得救的空间呀！
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正道之五
贪、嗔、痴、慢、疑是五毒心
这五种心都存在的世界，
是非常痛苦的世界
那喜欢当老大的心就产生了好胜心嘛！所以诸位师兄、师姐，这世界的自我凡夫呀好胜心都很强，每天都在斗，比文、比武、比心机、比算计是不是？你看那个赛跑一百米赛跑，一下子冲到第一名，得到第一名那种感觉很有成就感，你知道吗？走路都开始有风，他自己觉得很有面子，因为他享受那种别人对他仰慕的眼神，他是老大了，成绩第一名，要打败别人，但第一名是比较出来的呀！对不对，要比较才有荣誉这种东西。
你知道吗？荣誉是什么？好胜心！你知道好胜心让我们好痛苦耶！那我说荣誉心，是因为好胜心而产生的荣誉心，而不是说依那种本性的慈悲清净，做他该做的事情，那是纯良本性，而产生了荣誉心。
我说的荣誉心是我要别人的掌声，那种拿到奖杯或者得奖时说：“我要感谢我爸爸、我要感谢我妈妈，还有我要感谢我自己。”不管它是什么奖，好胜心！我要当强者我要赢，我不要输！那个心让我们好苦耶！
那种心造成我们挫折感，产生忧郁症、躁郁症，得到癌症、肝癌，郁卒不能扬眉吐气的痛楚；一生里面都在算计、在计较、在自我实现，那就产生了不满足，总觉得人生不如意的事十之八九。
为什么？因为好胜心呀！要赢！那要赢的几率，除非把饼做大，就像立法委员选举，要把饼做大、扩大，否则就是那一群选民而已，那么多和尚要分那一杯粥，那就很伤脑筋了。
好胜心是我们生命一个很邪曲的心，它是造成我们痛苦的心，想想看当你好胜心得到满足，你的痛快也只是一时而已，但是你得到满足的几率是很低的，偶尔一次而已。然后呢？痛苦一世，痛快一时！痛苦一世，也就是有的人一生都得不到理想的实现，悲伤、怨叹一辈子。你看看痛苦的生命是这样在运作的，然后我们竟然以为理想、好胜心是理所当然。
这个社会是凡人的社会，不是佛国，它都一直在灌输我们这样的观念来增强我们的自我，让我们生活得好苦，当这社会大家都没有好胜心的时候，这个社会就和平了，就会和谐了，不会为了争那个理，也不会为了争那个权，也不会争那个名，也不会争那个钱，不会争了。
好胜心就让我们争，争就是自我显露的一种方式，心怎么会静下来呢？连修行都在比神通、比证量、比口才、比谁的道场大、比谁的人多，你看，只是转移战场而已。所以诸位师兄、师姐，好胜心让我们好苦哦！
为什么我们会产生挫折感？因为我们有好胜心，连打电动玩具都有好胜心，比谁打的分数高嘛！对不对？我要打败你呀！每天都在算计，好胜心也产生了算计，算计就是心机，邪曲的心就出来了，这好胜的心怎么会让你满足呢？人比人气死人，跟自己比也跟别人比，乌龟要跟兔子比，乌龟有乌龟的方式，兔子有兔子的方式，每一个人，每一种动物，每一个片刻都是独一无二的。
愚蠢的众生、愚蠢的自我就是要用这样的比较，然后产生了生命那么多的痛苦。我几岁了，我有什么成就呢？你看这种好胜心一出来，你就越想越悲伤，我真的活不下去了，既然不能流芳百世，那我就学枪击要犯好了，那我遗臭万年也没有关系，我还是赢了！
永远在那个轮子的循环里面，痛苦、遗憾、不甘，看到别人比我们强，我们就嫉妒，我们就不甘，我们要打败他，打不败他，就嫉妒他，或者是破坏他。
什么都要比较，我先生比较帅，还是你先生比较帅；我比较帅，还是你比较帅；我比较美丽，还是你比较美丽；我孩子比你孩子聪明，还是你孩子比我孩子聪明，谁成绩好谁乖谁听话，连做父母亲的都爱现！你看，好胜心充满那么多的邪曲，然后竟然以为是理所当然，这世界就是这样运作。
这世界就是佛陀说的五浊恶世――贪、嗔、痴、慢、疑五毒心，这五种心都存在的世界是非常痛苦的世界，你要知道还有一切不善良的心在这个世界运作。我是把邪曲、不善的心以多元化的角度来观察，这些心出现就是生命的苦海。而一个想要出离生死苦海，想出离生命痛苦的人，想找到真正快乐的人，只要把这些心揪出来观照，你的痛楚、不快乐、伤口、空虚就会渐渐消失！
你本来就是快乐的，你的不快乐是这些心所造成的，结果你还视假心为真理，以为这些心是理所当然的，永远活在这么邪曲不善的心里面，每天在自己的内心是非里面转来转去，转不出来。
所以你看看，你有那么多邪曲的心，我们如果没有一个比较深入的自我观察的因缘，我们真的错过了生命走上光明之路的契机。
甚至有些人每天诵经念佛却想要成道，却想要解脱六道苦海，但是他根本不知道，自己这些心一大堆，然后一直在那边诵经念佛，实在是错过了生命蜕变自在解脱的机缘。
像老师前几天去百货公司看电影，那宣传的人真的是很夸张耶！喜欢虚张声势，这么不实在、不老实，为什么呢？他那个电影院说是八层楼高，所以说票价三百多块，一般电影院票价是二百多块，那天是演《北极特快列车》，要戴立体眼镜，看得头好晕，我想说八层楼高的电影是怎么回事呀！真的有那么高吗？我想八层楼高的电影要怎么看，一定要坐得很远才能看，因为你要看到八层楼高那么大的屏幕，那真的很特别，会吓死人了，就好像动感电影院，好像在玩云霄飞车一样，结果我一看根本很失望！
你看看人的膨胀夸张的习性，因为自我就是语不惊人死不休，要人家注意。所以自我凡人讲话都很夸张不实，连孔子那时候也有碰到过呀！有人说曾参杀人，说三次，大家都相信了。曾参是一个孝子呀！结果人家跟曾参的妈妈说曾参杀人，他妈妈说：“不会啦！我儿子那么善良不可能！”第二个人又跟她讲，“哦！这个有可能喔！真的吗？”第三个又跟她讲你儿子杀人！她相信了，事实上没有呀！子虚乌有呀！
所以你要知道，讲话夸张不实，没有任何目的本能性的动作，也是很邪曲的心，因为自我就是要赢得别人的注意，不实在，你这些心都要拿出来看，在生活里面比比皆是，是不是语不惊人死不休？夸张，好大喜功，讲话膨胀，一点都不实际。
正道之六
生命究竟的美感
是永恒而永远不会被摧毁的宁静与自在
诸位师兄、师姐，老师谈的这些心，你要一一揪出来看，这些邪曲的心就是我们自性的戒律，我们要对过去所产生的这些身、口、意，也就是你的行为表现出来的这些心。
还有你的意念。你虽然没有表现出来，但是你意念中已经有这些心，还有你讲出来的话，你都要把它揪出来看，是否真的有邪曲的心在运作，一定有的啦！不要说真的有，一定有的，很多很多。我们要拿出来，然后呢？愧疚！我们要用全然的生命来忏悔，然后我们要出离这些自我心。
你要知道，你能这样下工夫，你的心就静下来了，你自然就会接受因果了，不用告诉自己：“要接受因果！要接受因果！”你自然就接受因果律了，因为你自我渐渐就消失了。
为什么要谈空无？事实上连那个都是名相，因为凡人有自我，我才用“空无”这个名词来对照。本性里面都没有概念的东西，因为你已经有概念了，所以我们就拿个概念来对照。
现在我跟你讲，“你的观念”、“你的概念”，你要很小心，我们是很容易积非成是、弄假成真。
比方说，有人说了欺骗他人的谎话，以推诿某件过失不是我做的，来为自己辩护；而事实上，是自己做错了事，但是说谎话给他人听以推诿责任，说了几次谎话以后，自己却忘了自己在说谎，而竟然认为自己没有做过失的事情，而是别人做的。你很容易被自己或他人催眠，被自己那种邪曲的心，然后产生了借口，把自己催眠了。
人的心是很邪曲的，很容易被自己或他人催眠，除非你自我已经很少了。那也就是说不要欺骗自己，对自己邪曲的心宁可先面对它，宁可错杀不要放过。
什么叫错杀，你知道吗？先承认自己有邪曲的心啦！我真的还搞不清楚，但我先认定有啦！那如果先认定自己没有邪曲的心，你就不会再去看了，先假设有。宁可错杀，不要放过自己的自我！自我永远不愿意接受自己不好的，自我永远想要接受自己好的一面，“唉哟！我承认没有犯错，我压力好轻；有犯错的话，压力很大，我觉得很难面对我自己。”
你看自我中还有隐藏�
