文献通考1-第115部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
臣请取近岁中选人数，量其才品之高下、考任之深浅，授以军职，使之习练边事，
谙晓军旅，实选用之初意也。”
乾道五年，廷试，始依文举给黄牒。同正奏名三十三人，榜首赐武举及第，
馀并赐武举出身。
上垂意武科，以授官与文士不类，诏自今第一人补秉义郎，堂除诸司计议官，
序位在机宜之上；第二、第三人保义郎，诸路帅司准备将领，代还，转忠翊郎；
第四、第五人承节郎，诸路兵马监押，代还，将保义郎，皆仿进士甲科恩例。四
年，又以文举状元代还，例除馆职，亦召武举榜首为ト门舍人。五年，御试得正
奏名四十四名，始立武学国子额，收补武臣亲属，其文臣亲属愿赴武补者亦听。
七年，初立《武举绝伦并从军法》：凡愿从军者，殿试第一人与同正将，第二、
第三名同副将，第五名已上、省试第六名已下并同准备将。从军以後，立军功及
人才出众，特旨擢用。上曰：“武举本求将帅之才，今前名皆从军，以七年为限，
则久在军中，谙练军政，他日可备擢用。”
武臣试换文资，祖宗朝、许从官三人荐举。绍兴令敦武郎以下听召保官二人，
以经义、诗赋求试。其後，太学诸生久不第者，多去从武举，已，乃锁厅应进士
第，凡以秉义或忠翊皆换京秩，恩数与第一人等。後以林颖秀言：“武士舍弃弓
矢，更习程文，褒衣大袖，专效举子。夫科以武名，不得雄健喜功之士，徒启其
侥幸名爵之心。”於是诏自今毋得锁换。
宁宗初，复武科锁换令。
○任子
《汉仪注》，吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。
董仲舒对策曰：“夫选吏多出於郎中、中郎、吏二千石子弟，未必贤也。”
王吉言：“舜、汤不用三公九卿之世，而举皋陶、伊尹，不仁者远。今使俗吏得
任子弟，率多骄骜，不通古今，至於积功治人，亡益於民，此《伐檀》所为作也。
宜明选求贤，除任子之令。外家及故人，可厚以财，不宜居位。”
哀帝元年，除任子令。
先公曰：“汉二千石任职二年，得任其子若同产，盖有八九岁为郎备宿卫者。
朝夕左右与闻公卿议论，执戟殿陛，中郎将以兵法部属之，而淳厚有行者，光禄
勋岁课第之。时出意上书疏，足以裨缺失，而天子亦因以习知其性，而职其才之
能否，自郎选为县令，自大夫选为守相，或持节四方，天子时课其功而召之入。
盖上之久留意其选，而法制使之然也。”
◎西汉任子入任
苏武以父任为郎。刘向以父任为辇郎。孔光子男放为侍郎。董恭为御史，任
贤为太子舍人。萧育以父任为太子庶子。史丹九男，皆以丹任为侍中。汲黯以父
任为太子洗马。史丹、冯野王皆以父任为太子中庶子。伏湛以父任为博士弟子。
辛庆忌以父任为右校丞。杜延年以三公子补军司空。虎贲诸郎皆父死子代。
△右父任
霍去病任光为郎。杨恽以忠任为郎。袁盎兄哙任盎为郎中。
△右兄任
成帝时，侯霸以族父任为太子舍人。赵兼淮南王舅，子由以宗家任为郎。
△右宗家任
元始二年，龚胜、邴汉乞骸骨，策曰：“其上子若孙若同产、同产子一人。
所上子男，皆除为郎。”
△右致仕任
安帝建光元年，以公卿，校尉、尚书子弟一人为郎、舍人。
◎东汉任子入仕 桓郁 桓焉 周勰 耿秉 马廖 宋均 黄琼 袁敞
黄琬 臧洪 何休
延熹中，宦官方炽，任及子弟为官，布满州县。
按：任子法始於汉，而其法尤备於唐。《汉》、《唐史》列传中，凡以门荫
入仕者，皆备言之，独《魏》、《晋》、《南》、《北史》不言门荫之法，而列
传中亦不言以门荫入仕之人，何也？盖两汉入仕之途，或从辟召，或举孝廉，至
隋唐则专以科目取人，所以汉唐之以门荫入仕者，皆不由科目与辟召者也。自魏
晋以来，始以九品中正为取人之法，而九品所取，大概多以世家为主，所谓“上
品无寒门，下品无世族”，故自魏晋以来，仕者多世家。逮南北分裂，凡三百年，
而用人之法，多取之世族，如南之王、谢，北之崔、卢，虽朝代推移，鼎迁物改，
犹然以门地自负，上之人亦缘其门地而用之，故当时南人有“三公之子傲九棘
之家，黄散之孙蔑令长之室”之说，北人亦有“以贵袭贵，以贱袭贱”之说。往
往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，虽与两汉无异，而所谓从辟召、举孝廉之人，
则皆贵胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。当时既皆尊世胄而贱孤寒，
故不至如後世之夸特起而鄙门荫，而史传中所以不言以荫叙入官者，盖所以见当
时虽以他途登仕版，居清要者，亦皆世家也。
唐制：凡用荫，一品子正七品上，二品子正七品下，三品子从七品上，从三
品子从七品下，正四品子正八品上，从四品子正八品下，正五品子从八品上，从
五品及国公子从八品下（馀见《举官门》）。
宋太祖皇帝乾德元年，诏减每岁奏补千牛、斋郎之额，自今台省六品、诸司
五品登朝第二任，方得荫补。
止斋陈氏曰：“唐制：礼部简试太庙斋郎、郊社斋郎，文资也；兵部简试千
牛备身及太子千牛，武资也，盖文武荫补之制。自後唐天成三年，和凝奏斋郎岁
以三十人为限；同光二年，奏千牛左右仗各六员，岁以十二员为限。至是减之，
岁凡补二十五员。恭惟艺祖初定任子之法，台省六品、诸司五品必尝登朝历两任，
然後得请，不请者则不补矣。太宗淳化，始因改元恩霈，文班中书舍人、武班大
将军以上，并许荫补，如遇转品，即许更荫一子，而奏荐之广自此始。至道二年，
始有寿宁节推恩之令，则圣节奏荐自此为例。大中祥符元年，始有东封礼毕推恩
之令，则郊奏荐自此为例。前朝患之，累尝裁定。圣节奏荐，自嘉元年罢，
今惟郊如故。至於致仕、遗表之恩，凡与者皆特典也，而後亦为定制。至熙宁
始裁定：诸卫将军、诸司副使，累奏不得过二人；非任路分都监差遣，即须入仕
三十年方听奏荐，而限年限员之法立。宣和四年，中大夫至带职朝奉郎入官十五
年，诸卫大将军至武翊大夫入官二十年（宣和四年九月二十九日敕），内侍官武
功大夫至武翊郎，累奏不得过二人。逮於孝宗，法度益严。淳熙九年，更务裁抑，
始立遇郊荫补恩泽正数：宰相十人（开府仪同三司以上同），执政八人，侍从六
人（观察使至节度使、侍御史同），中散大夫至中大夫（右武大夫及至通侍大夫
同）、带职朝奉郎、朝仪大夫三人（武翊大夫至武功大夫同）；致仕、遗表恩泽，
文臣见任宰相八名（旧十二名），曾任宰执七名（旧十名），见任执政六名（旧
九名），曾任执政（谓带职者）五名（旧七名），在内侍从、在外待制以上、或
不带职大中大夫以上二名（旧二名）；无遗表止得致仕者，侍御史（旧二名）、
中散中奉至中大夫（旧二名）、朝奉郎至朝议大夫一名，武臣见任使相七名（旧
九名），曾任使相六名（旧八名），见任执政、太尉（谓许依执政官例者）六名
（旧七名），曾任执政、节度使五名（旧七名），诸卫上将军至承宣使四名（旧
五名），观察使三名（旧四名），通侍大夫二名（旧四名），正侍至右武大夫
（旧二名）、诸卫大将军、武功至武翊大夫一名（遥郡同）。”
又诏：“斋郎每岁以十五人为额，取年貌合格、诵书精熟者充。覆试不如所
奏，三司坐之。”
真宗大中祥符二年，诏：“应以门荫授京官，年二十五以上求差使者，当令
於国学听习经书，以二年为限，仍令审官院与判监官考试讫，以名闻。”既而引
对大理评事钱象中、太常寺举礼郎陈宗纪，并以学业未精，令且习读，俟次年引
对。又诏：“己有官而再奏者，至所合授止。”又诏：“锁厅就试，至礼部不合
格者，停见任。”（详见《举士门》）
石林叶氏曰：“祖宗时，见任官应进士举，谓之锁厅，虽中选，止令迁官，
而不赐科第，不中则停见任，其爱惜科名如此。淳化三年，滁州军事推官鲍当等
应举合格，始各赐进士及第，自是遂皆赐第。”
七年，幸南京，诏文武臣僚逮事太祖者，赐一子恩泽。
初，转运使辞日，皆得奏一人。天禧後，唯川、广、福建路始听，馀路再任
者始得奏焉。
仁宗庆历中，大减恩荫制入仕之路，罢圣节奏荫恩例。学士以下，遇郊恩许
奏大功以上亲，再遇郊许奏小功以下亲。荫长子孙皆不限年，诸子孙须年过十五，
若弟侄须过二十，必五服亲乃得荫。己尝荫而物故者，无子孙禄仕，听再荫。自
是任子之恩杀矣。
英宗登极，四方监司、州守贺即位押贡奉人，悉命以官。
知谏院司马光言：“监司、太守遣亲属奉表至京师者，不问官职高下、亲属
远近，一例推恩，乃至班行、幕职、权知州军，或所遣之人非亲属者，亦除斋郎、
差使、殿侍，此盖国初承五代姑息藩镇之弊，大臣因循故事，不能革正。国家爵
禄，本待贤才及有功效之人，今使此等无故受官，诚为太滥。今纵不能尽罢，其
进表人若五服内亲者，或乞等第授以官；其无服及非亲属者，并量赐金帛罢去，
庶少救滥官之失。”时以诏令己行，不从。
英宗慨然思革天下之弊，时方患官冗，言者皆谓由三岁一磨勘，其进甚亟，
稍迁以至高位，故获荫者众。乃令自今待制以上，自迁官後六岁，无过迁之，有
过益展年，至谏议大夫止。京朝官四岁磨勘，至前行郎中止。少卿、监限七十员，
员有阙，以前行郎中久次者补之；少卿、监以上迁官，听旨。
神宗熙宁四年，中书言：“荫补者免试注官，多不习事，以致失职。试者又
须限年二十五，才者既滞，所试又止律、诗，岂足甄才。及己受任而无劳可书，
亦无荐者，法当再试书判三道，亦成虚文。今请守选者岁以二月八月试断案二，
或律令大义五，或议三道，法官同铨曹官撰式考试，第为三等，上之中书。上等
免选注官，优等依判超例升资，无出身者赐之。试不中或不能就试，满三岁亦许
注官，惟不得入县令、司理、司法。自是更不试判，仍除去免选恩格。若历任有
举者五人，自与免试注官，其荫补人亦罢试诗。年及二十许自言，而试断案、律
义及议应格，即许注官，优等亦赐出身。试而不中，或不能试，年及三十，自许
参注。若年及二十，授官己及三年，出官亦不用试。若秩入京朝，即展任监当三
年，在任有二人荐之，免展。”诏悉从之。
旧制：荫补初赴选，皆试律暨诗；己仕而无劳绩、举荐及无免试恩，皆试判。
更制以後，暨试律义、断案议，後又增试经义。中选者皆得随铨拟注，其入优等
者，往往特旨擢赐进士出身。
熙宁初，裁损奏荫之法，自宰相、使相而下，并及宫掖、外戚，递有减损。
旧制，诸妃遇圣节奏亲属一人，一年许奏三人，郊礼许奏一人，今定诸妃每遇
圣节并郊，许奏有服亲一人。旧制，皇亲妻两遇郊，许奏亲属一人，今罢。旧制，
郡、县主遇郊，许奏亲生子及其夫之亲，今只许奏亲子。旧制，臣僚之妻为国夫
人者，得遗表恩，今除之。旧制，公主每遇圣节、郊礼，许奏夫之亲属一人，并
遇公主生日，许奏一人，今罢生日恩，圣节许奏有服亲。
按：熙宁所裁损奏荫之法，先自妃嫔、公主始，此法之所以必行。外如皇亲
妻及命妇、郡县主所荫，其恩尤滥，故并抑之。而圣节奏荫恩例，则仁宗时己罢
之，往往行之於臣僚，而未尝行之於姗、主。至此方有施行，然亦但裁抑其滥及
者，而未尝尽罢此例云。
五年，曾布等言：“中外臣僚陈请恩泽，未有定制。今欲见任二府，许乞差
遣一人；宰相、枢密使兼平章事因事罢者，陈乞转官一人，指射差遣二人；馀以
次有差。”
徽宗宣和元年，侍御史张汝舟言：“奏补之法，有太滥者，有太吝者。今法
所该奏补，与先朝同，而所从该奏者异。昔之官至大夫，历官不下三五十年，而
今之出官，有阅三五年己至大夫者矣。文武官至大夫既易且速，其来日众，而
奏补未尝限年，此所以为太滥也。朝请至朝奉郎得致仕恩，虽亡殁在给敕後，皆
得荫补；至若中大夫以下及武功、武翼大夫，已求致仕，而受敕不在生前
