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第135部分

大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第135部分

小说: 大方广佛华严经净空法师第1001-1200集 字数: 每页4000字

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面还有一点点波动,不要紧,小的波动不要紧,绝不碍事,决定不起现行,你这关通过了。如果境界现前,你这波动很大,自私自利念头起来了,起来它就表现在事上,这麻烦就大了。我刚才讲的境界现前起心动念,但是立刻回光返照,「这是来考验我的,我不能被境界转」,一声阿弥陀佛把这念头打掉,不起现行,这才能行,才能通过。
  名闻利养,五欲六尘,决定不受诱惑。日常生活要懂得随缘不攀缘,对这世间没有希求,要学著「於人无争,於世无求」,这八个字实在讲就是一把通关的钥匙。你於人要争,今天讲的竞争斗争,那是永远出不了六道轮回,不行。竞争斗争往三途去了,堕落了。人天道里面都没有竞争,没有斗争,这道理要懂。欲界天里头有竞争的意念,四王天还有,忉利天还有,夜摩以上就没有了。所以古德这两句话非常重要,我们要常常记住,「於人无争,於世无求」,心是定的,心才是清净的,清净平等觉就是这样修得来的。
  所以你对於人还有争,有这念头,有这行为,於这世间你还要求,你还有希求,麻烦大了,菩提道上头一关你不能通过。这是为什么我们生生世世小乘连须陀洹没有办法证得,大乘初信位的菩萨不能证得,我们要好好想想。这一生如果还是执著老毛病,不能够放下竞争,不能够放下希求,来生那还是业力受生。从前李炳南老居士常讲「该怎么生死,你还是怎么生死」,该怎么生死就是什么?随业受报。你这一生所造的善恶业,你要造的善业,三善道投生去了,造的恶业三恶道去了,业力主宰你,你自己做不了主。纵然修的大福报,来生享人天福报,你一定要明了,享福的人都享糊涂了,你能够保证你来生不糊涂吗?糊涂人就干糊涂事,糊涂事就造罪业,福享完了肯定堕三途。这佛经上常常讲的三世怨,第一世修福,第二世享福,第三世堕落。
  有福报造罪业容易!我遇到一个最明显的例子,在台湾广化法师,他比我出家早两年,受戒他也早一戒,我们也是很好的朋友。他在没有出家之前,他是军人,管财务的,军需,管财务的用钱就方便了,这有福报。每天吃一只鸡,一般人没有这么大的福报,我们一年吃一只鸡也很勉强了,每天吃一只鸡。以后出家了,持戒很严,这在台湾都知道。办佛学院,讲经说法,讲戒律在台湾大概只有他。他讲了不少遍,业报还是不能够逃过。有一天洗澡,浴室里面铺的是瓷砖,事后他告诉我们,他在洗澡的时候看到很多很多的鸡到处乱飞来啄他,他就到处躲避,这样子一跤摔倒了,腿摔断了,以后拄两根拐杖,腿受伤了。他跟我讲,这是重罪轻报。
  很长一段时期到晚年的时候,坐轮椅就很不方便,神智不清楚了。曾经找过我,我跟馆长特地到台中去看他。他在那个时候办了个佛学院,那个时候有意思想交给我,我去看他的时候已经不很清楚了,流口水,中风,半身不遂,腿也都断掉了。我看他好可怜,馆长也是觉得很难过。但是他虽然有这意思,他旁边人很多,并不是完全同意把这道场交给我,我们看看就算了。以后好像没有几年,他也往生了。如果他要是个普通的军官,待遇很微薄,他就不可能每天吃一只鸡,他也就不会遭这业报。这就说明什么?富有并不一定是福,穷人也不见得是有祸。你从整个因果上来看,穷人反而有福,富人反而种下灾祸。老子所说的「福兮祸所倚」,灾祸倚什么?倚著你的福报生起来的,不见得是好事情。
  请看如来名号,名号第一句:『或名发起焰』。这名号很好,焰是火焰,光明,我们一般讲智慧开了,「发起焰」就是智慧开了,好事情。智慧开了说明他觉悟了,我们佛法里面讲「始觉」,他开始觉悟了。佛用这名字,让一切众生念到这名号就要想到要觉悟,不能再迷惑了,迷惑这关通不过。这十个名号每一个名号都是通关的钥匙,第一个名号尤其重要。你要还是不觉,还是愚迷,菩提道上一寸都不能进步,你永远被排除在门外。这是哪个门?大乘初信位的门,小乘须陀洹门,初果门你进不去。
  我们今天读到如来的名号要觉悟,「发起焰」简单的说,用现代人的话来说,凡事要依理智,决定不能够感情用事。感情用事我们已经习惯了,情执,起心动念,我们没学佛也一样,甚至於学了佛还是改不过来。起心动念第一个想到的:於我有没有好处?於我有没有利益?这个麻烦大!这一关不能通过,自私自利的心太重,心量太小。佛菩萨在此地给我们显示的是「心包太虚,量周沙界」,他们起心动念所想的,是遍虚空遍法界一切众生的好处,一切众生的利益,没想到自己。利益一切众生,当然也是利益自己,自己也是众生之一。自己跟众生并不对立,利益一切众生包括我这众生。现在人的观念怎么样?把自己跟大自然对立了,所以惹来天灾人祸。智慧不增长,三毒增长,三毒是贪瞋痴。我们仔细去思惟,仔细去观察,现前的社会是不是这样子?三毒普遍增长,这问题要不能克制,不能够化解,灾难只会有更多,更严重,没有办法化解。这不觉悟能行吗?所以名号头一个是智慧。
  觉悟之后,你就要有善巧方便,降伏烦恼,那就是第二个名号,『或名调伏毒』,毒是三毒,佛菩萨在此地用的名词,没有说消毒,消跟灭一样的;没有说杀毒,把它杀死,把它消灭掉。为什么?消灭不掉,杀不掉。以这一次SARS传染病这例子来说,现在我们这世间人思想就不善,把它当作敌人,我们要战争,战场一定要战胜,要把它消灭,要把它杀死。这念头给它,这讯息给它,结果它怎么样?它变种。上一次我到坎培拉去拜访武大使,武大使就告诉我,他所听到的讯息,在那个时候已经第六次的变种。最近我是在哪个报导里面看到我也没注意到,我看到好像有第十二次的变种,而且是愈变愈毒,这到底什么原因?
  几个月前,你们同学从网路上下载江本胜博士对於水结晶的研究,在网路上下载了四页,我看了,我一看就明了。以后你们又找到两本书送给我,一本完全是图画,另外一本,这本书我没看,我一直放在那里。昨天我把它翻开来看看,对我们学佛的人有很多的启示,有很大的启示。所以我建议我们开一堂课,它这地方分量并不多,我想这课程学习一个星期应该就可以,大家细细做一个讨论。它总共有五章,前面前言,后头后记,总共七篇文章,所以一个星期一天一堂课,一个星期就学完了。
  这里面的结论说明什么?他现在从水研究得很广泛,发现到水会听、会看,会接收人给它的能量,给它的讯息。如果我们给它是善心对待它,善意,这跟佛法里讲观想完全一样,把你这意志,善的意志集中对著它,像极光一样,这是无形的。你这善意对它,它接收到了,在显微镜之下看它的结晶就非常之美;恶的念头对它,也是把恶念集中对它,它就变得很丑陋,它有反应。由此可知,佛经上告诉我们的贪瞋痴是三毒,宇宙之间所有一切万事万物都是中性的,中性是它没有善也没有恶,它会变成善,它会变成恶,都是外面这些善恶的讯息;换句话说,感染了它,它就起了反应。
  他们做了很多实验,每一次实验的时候,效果都一样,证明这不是偶然的,不是偶发的。现在这实验,我听说好像台湾有些小学校里头也在做实验。小学生,老师教他们,学校里两棵小树,或者两棵花树,让这些学生每天上学对每棵树赞美;你很美丽,你很好看,谢谢你。另外一株就恶意对它,天天骂它,说一些不好听的话。过了几个星期之后,善意对它的这树长得很茂盛,花开得很美;恶意对它的树,渐渐就枯萎了,它真懂得人意思。不仅是水,所有一切万事万物。
  这就是证明了世尊在《楞严经》上所说的,「诸法所生,唯心所现,一切因果(一切包括细菌),世界微尘(微尘不就是细菌,细菌就像微尘一样,肉眼看不见的),因心成体」。心是什么?《楞严经》上说心法尔具足见闻觉知。它本来就具足,本来就能见能听能觉能知,我们一般称灵知,灵明觉知。心变出所有一切的物质现象,这些物质现象统统都有灵知,都有见闻觉知,不仅是水,他这实验逐渐逐渐证明了。佛法真的在三千年前,释迦牟尼佛讲得这么详细,今天被科学家证明了。由此可知,毒我们要调伏,不能用不善的念头对它。不善的念头加给它,「我要把你打倒,我要把你杀死,我要把你消灭」。好了,毒上加毒,它这毒从哪儿来的?它毒是我们的三毒传给它的,它本来不毒,现在怎么样?它又来传给我们,我们再把毒加深它的时候,它不是愈变愈毒吗?所以它不断在变种。这不是解决的办法,解决办法用什么?
  江本胜在此地所提到的,经过八、九年的实验,最好的讯息是什么?「爱,感恩,感谢」。所以我一看到这个,我们这些年来提倡爱,到处送,写这大的「爱」字,我记得好像我们印了有三万多张,大张的印了三万多张,小张的还更多,全世界送爱心。感恩,我们前些年写的「永远生活在感恩的世界」,也印成大张,大概也印的不少张。他这结论就是爱跟感恩,这讯息是最好的,他以为,也有这信心肯定,这是宇宙的真理。整个宇宙的核心是什么?就是爱,就是感谢、感恩,这结晶是最美好的。无论用什么文字,日文、中文、英文、德文、法文,他用了许许多多不同的文字,还有韩国文字,写上爱跟谢谢、感恩,用水做实验都同样得到最美好的结晶,这是有科学证据。
  再看所有一切宗教都是讲爱,都是讲感恩。佛教讲慈悲,讲知恩报恩。《十善业道经》这是佛教的共同科目,不管你学大乘小乘、人乘天乘、显教密教、宗门教下,基本的课程,必修科。佛怎么教我们?「常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善夹杂」。基督教经典里面,真的他们的核心,「神爱世人,上帝爱世人」。《古兰经》我也常常读,「真主确实是至仁至慈的」,仁慈到极处。《古兰经》上真主教人要孝顺父母,要友爱兄弟,要对人说善言,跟他这实验完全相同。所以我在前年跟宗教往来的时候,写了几句话赠送给每个宗教做纪念的。我说「所有宗教宗旨就是仁慈博爱,其目的都是在帮助众生离苦得乐」。
  这门课程七次,一次一个小时,大概七个小时,我们往后新教室也建好了,一年四季我们办的佛学讲座,每一季都开这课程。我们这个「爱」跟「生活在感恩的世界」这两幅文字,我们每一个教室都要悬挂,每一个堂口也要悬挂,希望一切时一切处提醒我们自己。确确实实我们今天爱心不够,为什么?你有自私自利;我们的感恩心不够,只是提示出来了,你并没有落实。果然你要是落实,你心态变了,你的形相会改变,相随心转,你的心变得很慈悲,你的相变得很善良,你的行为反应你内心里面的慈悲感恩,你会反应出来,毒化解了。所以佛法里面没有讲消毒,没有讲灭毒,佛是讲转,讲化,转三毒为戒定慧;转贪毒为戒学,转瞋毒为定学,转痴毒为慧学,戒定慧三学。戒定慧这是善,真的是转恶为善。
  人能够生在戒定慧当中,跟你说百病不生。江博士也是这样说,常常存著爱心,爱一切人,爱一切物,爱一切众生,你的心,你的身体,你生活的环境,所呈现的结晶都是最美好的,你怎么会生病?他这讲的是很有道理。我们的三毒,贪瞋痴这三毒,瞋恚心、嫉妒心、怨恨心,怨天尤人。这种三毒发射出来没有形相,但是环境的树木花草统统感染。换句话说,它们都带著有毒。这毒影响水,让这水里头也带毒,我们当然就能够想像到,它也会影响微尘,影响细菌,细菌本来不带毒。我看了他这报告,愈想他有道理。
  今天我们再看到这一句「调伏毒」,佛用这方法高明,调什么?调心;伏什么?伏我们的烦恼习气,毒就化解了。中国文化崇尚於和平,不崇尚暴力,崇尚於调解,不尚斗争,调和,这是解决问题的方法。化敌为友,化凶为吉,化怨为亲,要把它化解开,这问题才真正解决,不能对立,对立永远不能解决问题。所以如果我们以善心对待SARS的细菌,我想这细菌的毒就没有了,毒没有的时候,它对人就有利没有害,它要跟我们和平共存。哪个人身上不带细菌?所以细菌有好的有不好的,好不好与它本身没有关系,与我们的心有关系。我们的心善它统统都变好了

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