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第62部分

大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第62部分

小说: 大方广佛华严经净空法师第1001-1200集 字数: 每页4000字

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  由此可知,世出世间法都是相对的。难忍可贵之处就是能忍,能忍里头可贵之处在觉悟,这个觉悟是知苦,知苦就觉悟了。但是知苦,我们细心去观察,它有两种,两种人都知苦。一种根利的人,求解脱,求道,他想修道可以解脱。另外一种知苦,他是消极的,他不知道求道,他认为生不如死,所以最后走上自杀这条路。自杀不能解决问题,自杀之后比现前生活还要苦。佛告诉我们,道教里面讲得尤其详细,其实道教讲的不是没有道理,为什么?佛跟道,实在讲在最早的时候并没有往来,但是他们说的那么接近,这不容易。
  佛说这桩事情在《地藏经》。道教讲的就多了,他们说自杀的人,中阴没有办法投胎,他要找替身,找不到替身,他就不能投胎。在找不到替身没有投胎之前,每七天他那个自杀要重复一次。自杀很痛苦,每七天他要那么痛苦一次,所以那个日子更不好过。儒跟道都不准自杀的,我听说天主教也不可以自杀,很有道理!
  苦,知道苦了,要想离开苦,方法很多。世出世间许许多多圣贤都教给我们方法,在这个世间许许多多的宗教,境界虽然有高低不同,但是离开现实苦难几乎都是一致的。世间多数的宗教,目的都是生天,天的福报比人间大多了。佛在经上告诉我们,就是我们上去一层,四王天,这个不算高,四王天的福报,我们就没法子想像。四王天跟我们这边现在人说有时差,时差很大,不是几十个小时。四王天的一天,是我们人间五十年,这么大的时差。四王天的寿命五百岁。一年也算三百六十天,他们那个地方一天,他一天是我们人间五十年,两天就一百年。你们想想看这寿命多长,福报多大。
  再上去我们中国人常讲的玉皇大帝,佛法里面讲的帝释天,头一个名称就是『帝释』,帝释天是欲界第二层天。我们在史书记载里头,古人笔记小说就更多了,人间有大福德的人,死了以后都生帝释天。帝释天的寿命一千岁,他那个地方的一天是我们人间一百年。所以,天上福报大,愈上去福报愈大。所以,许许多多人都把离苦得乐这一桩事情,目标都定在天堂。
  佛告诉我们,天堂不错,是好,佛菩萨都赞叹,但是它不究竟。为什么?寿命再长它还是有数量,到头怎么办?不能不知道。寿命到了还要六道轮回,还要搞轮回,轮回到哪里去,完全由业力主宰,自己做不了主,这个事情麻烦就大了。
  天上除了无色界天之外,无论在哪一层天,都有佛菩萨在其中应化。但是佛菩萨在天上,多半都是天人、天王的身分。佛菩萨示现佛身度众生,肯定在南阎浮提洲,而不在天上;天上常常去教化,不示现在天上。不是佛菩萨有私心,不是佛菩萨有偏爱,机感不同,要晓得这个道理。所以人间虽然寿命不长,生活很辛苦,苦多乐少,容易觉悟;天上乐多,苦太少了,不容易觉悟,不容易教化。三恶道苦太多了,没有乐,几乎在那个里头变成麻木不仁,你跟他说什么好话似乎没有什么反应,这也困难。所以讲到教化,人间还是比较容易。
  今天我们看这个世界这么大的灾难,动乱不安,可是我们确确实实看到了一线光明。其他的地区我们去的少,我们得的资讯不多,但是在中国、在台湾,常常有人往来,我们听到中国现在许许多多地方儿童读经,这是世间一线光明!几十年没听说过了。而且很多家长热心支持,甚至於把这个小孩不让他念小学,让他上读经班。政府也有这个意识,不加干涉,好事!
  这些小孩在读经班学了几年,毕竟他还要去上中学,去念大学,参加小学的考试,听说成绩非常好。这是在实验的阶段,这个实验如果有相当好的效果,我相信将来可能纳入正规教育。这不但是国家之福,这是世界的光明面。推动儿童读经的这些人,我常常称赞,这些人都是菩萨,不是菩萨他不干这个事情。这个事情现在社会上人说这是傻事,把什么都放下,全心全力来推动这个事业,只有菩萨才会做,大慈大悲,救苦救难的人他才会做。
  这些儿童、小朋友热心的来读,他们可能就是下一代的救世主。这些小孩来到世间,我相信这里面一定有大圣人在其中,他们是来救世的,所以从小一接触就欢喜,父母欢喜,祖父母欢喜。我们听到之后非常兴奋,非常感动,因为只有圣贤的教诲才会给世界带来真正的和平幸福。这个事情也要忍,不能忍不能成就,谁能够忍到底,谁就大功告成,佛法里面讲功德圆满。这世界的名称,从名称我们能体会这个世界的状况。
  『如来於彼,或名帝释』。如来在这个里面,应众生之感,应化在这个世界。我们知道名号是教化众生总的纲领,用这个名号,跟释迦牟尼佛在我们这个世间用释迦,「帝释」跟释迦的意思非常接近。释迦的意思是能仁,仁慈,帝释在忉利天我们通常把他翻作「能天主」,中国人也称他作上帝,称他作玉皇大帝。我们晓得天人,是修上品十善,修四无量心,慈悲喜舍,他在天上能做到天王,诸天之中,福德最大。
  清凉大师在注解里面说,「帝释者,为天人主,能称物心故」,这个天人,就是忉利天人,是忉利天人之主。他是个好主,这是领导,现在人讲领导,帝王。能称物心,他所作所为都能够让忉利天人感到非常满意;称物,物就是讲的天人,他们心里面都非常满意,这是一个好的领导人。在我们人间来说,得到人民的爱戴,得到全民的拥护。这是果报,果必有因,因是什么,施行仁政。
  儒家讲的君、亲、师,领导人,天上的领导人也不例外,只要把这三桩事情做好,他就得人心。第一个是「君」,君是领导,你把他领导到哪里去?古时候古圣先王做一个国家的领导人,他把人民领导到哪里?五伦八德,他把他带到这个方向。君君臣臣,父父子子,伦常八德,在中国几千年来这是道统,绵延不绝。
  清朝末年西洋文化传到中国来,中国人一看到西方人科学、技术、军事、武力之强大,觉得自己远远不如别人。对於自己的文化丧失了信心,甚至於许多人主张全盘西化,把中国东西全盘废弃,这一百多年来才遭受著苦难。现在西方人知道,坚甲利兵只能收一时之利,不能长久。武力再强大,你征服一个国家,你能把这个国家的人全部都杀掉吗?不可能。你造的大杀伤力的武器,造得再多,哪一个人愿意用这些武器把世界上的人成百万、成千万的杀掉,不可能。纵然你疯狂了,到处屠杀,你不知道,接著就是冤冤相报,你要了解这个事实真相,你会吓呆了。
  在中国历史上,这正史上都有记载的,明朝初年方孝孺,方孝孺这个公案。他的曾祖父杀了九百多条蛇,大蛇、小蛇一共九百多条,方孝孺就是那个蛇投胎来的,来报仇。故意反抗皇帝的命令,皇帝发脾气了,灭他一族,结果他这一个族被杀六、七百人,偿那个蛇的命。这是在中国历史上最著名的一个公案,杀人要偿命的,冤冤相报没完没了!
  你们看看《安士全书》前面一半「文昌帝君阴骘文」,你看看文昌帝君一十七世为士大夫。他在没有遇到佛法之前,跟人结的冤仇生生世世报来报去,愈报愈残酷,无辜受害的人不晓得有多少。这些无辜受害的人都变成你的冤亲债主,你这个帐怎么了!幸亏他还积了一点德,遇到佛法,慢慢才省悟过来,才知道忏悔,知道改过自新。一切众生都有灵性,都有情识,哪一个众生甘心被你杀害?是力敌不过你,被你杀了,怨恨在心,这个事情就是麻烦!人跟一切众生决定不能结怨,冤冤相报真的是不得了。好的领导不干这个傻事,他领导人走向仁义道德,这是做领导人头一桩事情。
  第二桩事情「作之亲」,你要爱护人民。所以从前地方官员称为父母官,民之父母;现在民选的这些领导人叫公仆。我们想想如果我们做儿女的人,是希望父母来照顾我们,还是希望父母去雇个佣人来照顾我们?再好的佣人跟父母不能相比。领导人对於国家人民,要像父母对待子女一样,作之亲!你怎样爱他,你怎样照顾他,你怎样养他。
  第三个责任「作之师」,师是老师。所以,一个国家的领导人,他是领导人,也是全民的父母,也是全民的老师。这三个字做到了,能天主!
  儒家说的这个原则,不仅仅是国家领导人应当如是,你是县市的领导人,你是个县长、市长,同样这三个字是你的天职。你的范围是这一个县市,你把这一个县市也得要像圣人所说的,领导到向伦理道德,这是最重要的,然后才来发展各个方面。伦理道德是核心,不能把核心舍弃,去发展现在目标都是经济贸易、工商业,发展这些。这些发展起来了,人与人之间没有伦理道德,只有个利害。
  孟子说得很好,「上下交征利,而国危矣」。人与人之间没有道义,我们彼此有利是朋友,我们彼此没有利就是对立,就是敌人,这还得了!大家都争利,无止境的争利,争利一定发生冲突;冲突的结果必然是战争,战争的结果必然是同归於尽,而且结下生生世世冤冤相报的仇恨,死路一条!所以你能够把中心稳住,抓住,这是生路。你要爱民如子,要好好教导他们,你是一个县市长,好领袖!
  同样道理,你是个公司老板,老板是君。你这个公司员工有几百人、有几千人,还是以伦理道德来领导他们。你这个老板是圣人!对你公司里头所有员工都看作兄弟姐妹、儿女一样,真正关心他,照顾他,帮他解决困难。员工哪一个不忠心为你效忠,全心全力为你做事!你还是个好老师来教他,德行上要年年增长,技术能力也要年年增长;所以有基础教育,有进修教育,专业教育。你这个老板是菩萨,真正把「君、亲、师」这三个字都做到,都做好了。
  一般人在家里,在家里是家长,家长也是君亲师,也是这个使命,这个职责。你有没有把你的儿女、子弟教好,有没有全心全力来照顾他们?所以「君亲师」是每个人来到这个世间他的天职,无论单位大小,你是一个领导人,你就要做到君、亲、师这三个字。
  今天社会动乱不安,就是领导人这三个字没有做到。社会动乱,中国人讲的是天下大乱,灾难频起,有它的原因在。这个时代没有圣人出现,什么叫圣人?「圣」这个字在中国词汇里面解释的是,对於宇宙人生真相明了的人,一切事理因果通达明了,这个人叫圣人。这是佛示现用这个做名号,帝释佛。
  第二个名号『宝称』,「宝称」佛。宝是比喻,财宝!世间人都希望得到,希望拥有。拥有这些珍宝,能够富裕你的物质生活,物质享受能得到提升。但是真正明白人,觉悟的人,对於这些宝物不重视,绝不重视七宝。为什么?这些珍宝不能解决问题!什么问题?生死的问题,烦恼的问题,六道轮回的问题,没有法子解决。阎罗王那个地方不能贿赂,判官小鬼那里不通人情,你怎么办?又何况这些珍宝再多,觉悟的人说得好,也不过是让你看几年而已。为什么?你死了一样也带不走。
  觉悟的人明白,所以他一生不重视这些东西,他不要这些东西。这些东西是什么,这些东西给自己带来了灾祸,你说什么灾祸?天天提心吊胆,怕别人偷去,怕别人抢去,怕别人强占去,怕遗失掉了,你说这个心理多重的负担。没有这些东西,心里清净,这个负担没有。圣人重视什么?佛家里面讲的三宝,觉、正、净,这是宝。儒家也有宝,五伦、五常、八德,儒家之宝。我们净土宗的三宝,信、愿、行,这是真正的宝,能解决问题。佛法里面的三宝、三学、三慧、六度、十愿,能帮助我们了生死,能帮助我们解决六道轮回的问题,这才是真正之宝。
  宝称佛,「称」是名称,名称是宝。就眼前来说,「如来名号品」,你看看哪一个名号不是宝称?帝释佛,宝称;释迦牟尼,宝称;阿弥陀佛,宝称。阿弥陀佛这一句是梵语音译的,要是从意思翻是「无量觉」;三宝里面佛宝,觉而不迷,无量觉。问题是你会不会?佛随顺众生立名,等众生界。他有多少个名字?众生有多少,他就有多少名字,等众生界。所以只要是会,没有一个名称不是宝称,不会就难了。
  第三『或名离垢』,这个名号我们当下就能用上。垢是什么?染污。当下全世界震惊的非典型肺炎的传染,几乎震惊了全世界。世界卫生组织这几天都在研究怎么样防范,怎么样把它消除,所以,注意消毒、清洁,这都是「离垢」。但是

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