巨人传-第123部分
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③ 见朗普里丢斯《埃拉卡巴鲁斯传》第二十五章。
① 磨上有一种木制的漏斗式工具，粮食从里面逐渐漏至磨上，然后磨碎成粉。
老头。他的名字叫“道听途说”，大嘴岔儿一直裂到耳朵边，嘴里有七条舌
头，每一条舌头又分作七个杈。虽然有这样多舌头，还是一齐用不同的语言
各说各的事情。头上和身上的耳朵和古时阿尔古斯的眼睛一样多，不过，他
眼睛看不见，腿也疯瘫得不能走动。
在他周围，围了无数男男女女，一个个都注意地在听。人群中有几个样
子特别神气，内中有一个手执世界地图，口念简短格言，向大家讲解。只见
工夫不大，全体都融会贯通，体会领悟，并能把非常奥妙的东西一字不错地
背述出来。普通人用一辈子的时间也不足以学会百分之一。比方有关金字
塔、尼罗河、巴比伦、穴居人、细腿人、无头人②、小矮人、狗脸人、北极
山人③、半人半羊人④等等稀奇古怪的东西，全是从“道听途说”来的。
在那里，我仿佛还看见希罗多德、普林尼乌斯、索里奴斯⑤、贝罗苏斯
⑥、菲洛斯特拉图斯、美拉⑦、斯特拉包等等许多古代历史家，还有雅各宾
大修士亚尔培⑧、“无头人”比埃尔⑨、教皇庇约三世①、刚毅的人保罗？昭
维奥②、加拿大发现人③、戴沃、雅各？卡提耶、亚尔美尼亚人海伊通④、威
尼斯人马可？孛罗⑤、罗马人卢多维克⑥、伯多禄？阿尔瓦莱斯⑦等等数不清
数目的历史家，他们一个个都藏在幕幔后面，偷偷地在那里书写美丽的故
事，其实全是从“道听途说”听来的。
在一幅绣着枝叶图案的⑧绒幕后面，我看见在“道听途说”身边还有许
多来自贝尔式和马恩⑨的青年学生，都很用功。问他们学的什么，他们回答
说他们从小就在那里学习作证，而且学得很快，学好之后，就可以回到老家
去依靠作证为职业，安分守己地生活。凡是肯出大价钱的，他们什么事都可
以作证，而且当然，全是从“道听途说”听来的。你们高兴怎样想就怎样
想，反正他们总算给了我们几片面包，我们还用他们的酒杯喝了酒，皆大欢
喜。后来，他们还诚恳地关照我们，如果打算在法庭上打赢官司的话，应该
尽可能地避免说实话。
② 无头人的眼睛和嘴都长在胸口上。此处稀奇民族都见普林尼乌斯《自然史纲》第八卷。
③ 原文Hyperborées，指萨玛提山脉，有人说即乌拉尔山脉，又一说是指有山脉挡住北风、四季气候如春
的地方。
④ 原文Egipens，一五六四年版上是■gypanes，指一半是人一半是羊的人，见普林尼乌斯《自然史纲》第
八卷。
⑤ 索里奴斯：三世纪自然科学家，著有人种志作品《博学者》。
⑥ 贝罗苏斯：巴比伦星相学家。
⑦ 美拉：一世纪罗马地理学家。
⑧ “雅各宾大修士亚尔培”（1193—280）：亚里士多德派哲学家，著有《动物学》。
⑨ 原文Testemoing，在另一些版本上是Tesmoing，意思是“见证人”，指的是比埃尔？马提尔（1455— 1526），意大利史学家及地理学家。又“马提尔”（Martyr）一字有“致命者”的意思，故作者说他无
头。
① 庇约三世（1405—464）：人文主义宇宙学家，曾用伊尼斯？西尔维优斯？比科罗米尼名字著有宇宙学
作品。
② 保罗？昭维奥（1483—552）：意大利主教及历史学家。
③ “加拿大发现人”：即雅各？卡提耶。
④ 亚尔美尼亚人海伊通：十三世纪旅行家，著有《东方史志》。
⑤ 马可？孛罗（1254—324）：意大利人，曾游历中亚细亚、印度及中国。
⑥ “罗马人卢多维克”：即路易？德？维尔泰玛，著有东方游历记述作品。
⑦ 即伯多禄？阿尔瓦莱斯？卡勃拉尔，葡萄牙航海家，曾于一五○○年发现巴西。
⑧ 原文figuréàfeuilles，在不少版本上后面还有de menthe，意思是“薄荷”，可能作者有意使menthe 与
mentir（撒谎）混淆，故亦可解释为“绣着谎言的绒幕后面”。
⑨ 马恩省人是以会撒谎、会做假见证著名的。
第三十二章
我们怎样发现灯笼国
经过在丝绸国忍饥挨饿之后，我们又航行了三天。到第四天早晨，离灯
笼国已经不远了。
船越走越近，我们看见海上有不少漂漂荡荡的小灯。我呢，我认为这是
一种灯笼鱼，正在把舌头伸出水面放光①，否则，就是你们叫作萤火虫、在
黄昏时候放光的那种飞虫②。
可是领港人却告诉我们说，这是当地的了望灯。这些沿海岸的灯，使人
更容易辨认这就是灯笼国，而且和那些好心的方济各会以及多明我会的修士
一样，为到这里来开全体大会的外地“灯笼”指引道路。不过，我们还是疑
心会不会是暴风雨的征兆，领港人依旧坚持说不是。
① 普林尼乌斯在《自然史纲》第九卷里曾提到放光的鱼类。
② 萤火虫放光，当时相信是暴风雨的征兆，见普林尼乌斯《自然史纲》第十八卷第二十六章。
第三十三章
我们怎样在灯笼人的港口登陆并来到灯笼国
我们很快便驶进了灯笼国的港口。
在一座高耸的碉楼上，庞大固埃认出了拉？罗舍尔①的灯笼，它照得下
面一片雪亮。我们还看见法罗斯的灯笼②、诺普利奥斯的灯笼③以及雅典的
阿克罗波里斯奉献给帕拉斯的灯笼④。
离开港口不远，有一个小村落，灯笼人⑤就住在那里。这是个依靠灯笼
为生的民族，跟我们国家里依靠替修女募捐为生的教士一样，都是勤恳的好
人。古时德谟斯台纳的灯就是点在这里的⑥。从港口到皇宫，有三个石碑式
的灯笼人——他们是码头上的哨兵——为我们引路。他们象阿尔巴尼亚人一
样，都戴着高大的帽子。我们把这次航行的目的告诉了他们，并对他们说我
们有意从灯笼国皇后那里得到一个灯笼人，好为我们照明道路，让我们找到
神瓶的谕示。他们答应尽力帮忙，还告诉我们说，这时正是机会，我们来得
正是时候，可以好好地选择一番，因为皇后正在举行全国大会。
来到皇宫，有两个司礼仪的“灯笼”，一个是“阿里斯托芬灯笼”，一
个是“克利昂特⑦灯笼”，把我们引见给他们的皇后，巴奴日用灯笼国话把
我们航行的目的简略地又陈述了一遍。我们受到这位皇后热情的接待，并立
即关照我们参与她的晚餐，以便从容地选择我们乐意用作向导的“灯笼”。
我们听了非常高兴，于是便专心致志地注意和观察她们的一切举动、衣着和
态度，以及晚餐时的饭食。
皇后穿了一身水晶衣服，是大马士革和波斯的巧匠制就的，上面镶嵌大
粒的钻石。皇族“灯笼”，有的穿宝石，有的穿镀金云石，还有的穿琉璃
石。其余的则穿牛角、纸和油布。“号灯”也都根据各自氏族的级别和资历
穿戴打扮。然而，在穿戴最考究的行列里，我却发现一个土制的，跟陶器的
缸瓮一样。正在惊奇的当儿，有人告诉我说，这“灯笼”就是艾比克台图斯
的，古时有人出三千“德拉格玛”①还不肯出卖的就是她②。
我还仔细观察了马尔西亚尔的“多头灯笼”③，着她如何穿戴和打扮；
还更注意地看了克里西亚斯的女儿奉献给卡诺巴的“叀返屏雹佟�
我还看见古时在底比斯阿波罗殿堂里拿出来的那个“挂灯”，后来被征
服者亚历山大带到伊奥利亚②的古米城去的就是她③。
① 拉？罗舍尔：法国沿大西洋海岸地名，为当时新教之根据地，悬挂灯笼的碉楼，在拉？罗舍尔的南城墙
上，航行船只视为灯塔。
② 法罗斯：埃及亚历山大港外岛名，上有灯塔，为普陀里美所建。
③ 诺普利奥斯：神话中尼普顿之子，帕拉米底斯之父，曾建阿尔戈斯灯塔。
④ 即卡里马古斯所建的灯塔，见包萨尼亚斯《希腊游记》第一卷第二十六章第七节。
⑤ 原文lychnobiens，指依靠灯笼光亮为生的人，见埃拉斯姆斯《箴言集》第四卷第四章第五十一节。
⑥ 据说德谟斯台纳都是在夜间点油灯工作，所以作者曾说他的演说辞有油的味道；见本书第一部《作者前
言》。
⑦ 克利昂特：公元前三世纪斯多葛派哲学家。“阿里斯托芬灯笼”和“克利昂特灯笼”当时都是著名的；
见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第七章第七十二节。
① “德拉格玛”：古希腊银币。
② 艾比克台图斯有一盏土制的灯，一希腊人曾愿出三千银币购买它，以为得到哲学家的灯，就有了哲学家
的学问。见鲁西安《对愚人》第十三章。
③ 马尔西亚尔有一首讽刺诗名为《多头灯笼》（Lucerna polymyxos），指一盏灯有好几个灯头。
① 克里西亚斯的女儿曾向卡诺巴的神灵奉献一盏带二十个灯头的灯笼；见《神殿文集》第六卷第一四八
章。
我还看见一个，她特别显著是因为头上有一簇鲜红的丝帽缨④，有人对
我说这就是人称“法律之灯”的巴尔多鲁斯“灯笼”⑤。
还有两个很惹人注意，因为她们腰里都掖着灌肠的口袋，我听说一个
大，一个小，都是开药房的“灯笼”⑥。
晚餐的时间到了，皇后首先入座，其他的“大灯”各按级别与职位依次
入席。头道菜全体一律都是模型制出的大蜡烛，只有皇后例外，端给她的是
一根挺硬的大火把，白蜡做的，头上还有点发红。皇族灯笼也和其他的不
同，米尔巴莱的外省灯笼吃的是一根胡桃蜡烛，下波亚都的外省灯笼，我看
见送给她的是饰有纹章的蜡烛。天知道过后，她们的芯子将会发出怎样的光
芒。
请注意，这里有一群在一个大灯笼管辖下的小灯笼倒是例外。我记得那
里边就有不肯接受油和蜡烛的玛大肋纳。所以她们不和其他的“灯笼”同样
发光，在我看来，只有一点微弱的颜色⑦。
② 伊奥利亚：小亚细亚古地名，在特洛亚德与伊奥尼亚之间。
③ 故事见普林尼乌斯《自然史纲》第三十四卷第三章又第八章。
④ “帽缨”是法学博士的标志。
⑤ 巴尔多鲁斯有“法律之灯”（Lucerna juris civilis）的称号。
⑥ 指十五世纪末叶两本出名的药典，一名《药物大全》（Luminare majus），一名《药剂指南》
（Luminare apothecariorum）。
⑦ 一五六四年版本上这里还有：“晚餐后，我们退出休息。到了第二天早晨，灯笼国皇后让我们在最亮的
‘灯笼’里面捡了一个，为我们带路。我们这才告辞动身。”
第三十三章（其二）
晚餐时灯笼国的夫人怎样进餐
风笛和喇叭和谐地吹奏起来，饭桌上端来了食物。在上头道菜之前，皇
后作为清除胃口油腻的美味药品，我是说开胃药品②，先服了一调羹“贝塔
矽”③。然后，上来的有？ 。
（以下文字原在正文之外，并非正文，Servato in…4 libr。Panorgum
ad Nuptias④：
曾在普罗彭提德海峡⑤驮过海列和弗里克苏斯的那只羊一切四的四块
⑥；曾奶过朱庇特的那只有名的母羊阿玛尔台阿的两只小羊羔⑦；奴马？彭
比留斯的谋士、名叫伊基利亚的母鹿的小鹿⑧；曾以歌喉救过罗马塔彼安岩
⑨的那只高贵的鹅所孵的小鹅⑩；母猪的公猪；古时未被阿尔古斯看好的名
叫伊诺的那只母牛所生的牛犊（11）；尼普顿和茹留斯？波吕克斯
incanibus（12）的那只狐狸（吴刚称作仙狐）的肺；朱庇特为了向丽达表示
爱情变的那只仙鹤（13）；曾拒绝日尔曼尼库斯？凯撒手里食物的、埃及曼菲
斯的那只名叫阿庇斯的牛（14），还有被卡考斯偷去、后来又被海格立斯找回
来的六只牛（15）；柯瑞东为阿勒克西斯保留的那一对小羚羊（16）；厄律曼托
斯山（17）、奥林匹斯山、卡里东城的那只野猪（18）；帕西法埃所热恋的那只
公牛的睾丸筋（19）；阿克托安所变的那只鹿①；狗熊卡利克斯托的肝②。）
美味榧子，
骗人谎言，
醋熘水壶，
三合鸟儿①？ 。
接着上来的有？ 。②
最后上来的有？ 。
① 本章在巴黎国立图书馆的手写本上原缺。原书章回混乱，第十三，十四章未注章目，第十五章原是第三
十三章，第十六章是第三十九章，第十七章是第五十章，第十八章是第五十一章，第十九，二十章是第五
十二章，第二十一章是第五十三章，其他均未注章次。
② “美味” （sentent si bon）与“开胃”（s’nte cibum）照法文读起来同音，ante cibum是两个拉丁字，意
思是“饭前”，指饭前服用的清胃药。
③ “贝塔矽”：据查理？冈普鲁猜测，原文pettasinne 是perasine…résine（一种大戟属植物炼出的胶）在朗格
多克土语中的一种变形。按résine（胶）在当时的蒙帕利埃，是最通用
