材料-第1085部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
骶⒏餮ㄖ课唬乙灾苌砥兄硪嘧魃畎轮教帧Ｈ缓蠛喜⒍χ侥芑砣还嵬ǎ蘼酆问焙蔚爻鍪值阊ǎ⑽薏恢校僬桨偈ぁ�
取穴歌诀：
点法必先通其取骨度分寸皆适应局部定寸若干份
长宽一伤亦一寸无分老幼或男女骨度分寸取穴存
一二节间定一寸指中横宽亦寸半拇指首节定一寸
皆用男女定全身悉知要害点穴位百击百中功夫真
血头行走穴道歌：
周身之血有一头日夜行走不停留遇时遇穴若伤损
一七不治命要休子时走在心窝穴丑时需向泉井求
井口是寅山根卯辰到天心巳风头午时却与中原会
左右蟾宫在未流风尾属申屈井酉丹肾俱为戌时位
六宫直等亥时来不教乱缚斯为贵
又曰：
天门晕在地尾子不还乡两肋丢开手腰眼笑杀人
太阳并脑后倏忽命归阴断梁无接骨脐下急亡身
点穴练功指要：
少林点穴法妙计威天下要得此真机先习运气法
收气聚气海出手丹田发还需调四梢全身归脑纳
四两拨千斤足弹山倒塌手推铁墙倒妙在施气法
莫望苦恒志练出血汗洒拨星伴日月暑寒时不差
起点中文网 qidian。 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
修真名词释义
更新时间2008…9…2 17：45：09 字数：10409
＇神水＇
神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
＇二候＇
一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”《伍柳仙宗》又称为“二候采牟尼”。
＇三彭＇
三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书上面说，上尸神名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸神名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸神名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。一说三尸神住在人之后三关，即尾间、夹脊、玉枕之内，使人无法修道。必须以自身阳炁，打通三关，方可驱逐三尸，去除魔障。
＇斩三尸＇
“三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三尸”。修真之士，自知其效。
＇三寸＇
三寸，又曰“三寸气”，三寸指咽喉部位。《庄子》曰：“众人之息以喉。”三寸即是指呼吸之气。一刻功夫现代人的时间观念，一个昼夜共为24小时，每小时分为4刻，共为96刻。古代人所用的历法，规定一个昼夜共为100刻。张紫阳真入在《金丹四百字》序言中说：“夫一年十有二月，一月三十日，一日百刻，一月总计三千刻，十月共计三万刻。行住坐卧，绵绵若存，胎炁既凝，婴儿显象，玄珠显象，太乙含真。三万刻之中，可以夺天上三万年之数。何也？一刻之功夫，自有一年之节候。所以三万刻，能夺天上三万年之数也，故一年十二月，总有三万六干之数。”即是说修炼之人，可以用极短的时间，得到极长的寿算。三万六干之义，即指一年之刻数。三丰祖师亦云：“一刻中，上半刻为温，为进火，为望，为上弦，为朝屯，为春夏；下半刻为凉，为退符，为晦，为下弦，为暮蒙，为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫夺一年之气候也。”
＇五芽＇
五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
＇丹＇
丹，分为内丹和外丹。中华道家最早从事外丹烧炼，即用金石草木等物质炼丹，以为服食之用。内丹名词来源于外丹，内丹是以人身三宝精炁神作为药物，在体内修炼成丹，又名大丹、圣胎、道胎、婴儿等。
＇还丹＇
还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，下与天地精神往来。”
＇乌肝＇
乌肝，在修炼之中，指轻清上升之元炁。王重阳《五篇灵文》谓：“真炁上腾，升入乾官，动而后静，合阳中之阴，名日乌肝。”
＇兔髓＇
免髓，在修炼之中，指丹田发生之元精。王重阳《五篇灵》谓：“先凝神，聚于坤位，静中生动，采阴中之阳，名曰免髓。”
＇金乌玉兔＇
金乌，代表太阳，在封象为离，在人身象征元神；玉兔，代表月亮，在封象为坎，在人身象征元炁。
＇五等仙＇
中华道家修炼，将仙分为五种品位，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。所谓鬼仙，指只炼心性，或者尚未得到真正口诀，不能修成纯阳之体，因而只出阴神，名为灵鬼。名虽为仙，其实乃鬼，但是能够通灵，与平常之鬼不同。鬼仙住世，约可存在五百年左右的时间，五百年后就要投胎转世才能存在。所谓人仙，虽然外表和人没有区别，但是能够免去老病死的痛苦，可以长生住世。所谓地仙，是指修炼层次在人仙之上，已可达到寒暑不侵、饥饿无害的程度，虽然还没有做到出阳神，但是已经能够免去衣食住行的负担，可以自己控制生死。所谓神仙，是指阳神已经修成，有了神通变化，能够升迁自如，已了生死大事。脱弃躯壳，飘然独立，聚则成形，散则为炁。所谓天仙，则从神仙的品位，再求向上一层的功夫，超出人类所在的环境之外，别有天外之天。而且可以做到“天地有坏，这个不坏。”可与宇宙同存，乃为中华道家修炼之最高境界。仇兆鳖《悟真篇十家注》中引翁渊明注释，论述五等仙最为简明：“仙有数等：阴神至灵而无形者，鬼仙也；处世无疾而多寿者，人仙也；飞空走雾，不饥不渴，寒暑不侵，遨游海岛，长生而不死者，地仙也；变化无质，隐显莫测，或者或少，至圣至神，鬼神莫能知，蓍龟莫能测者，天仙也。”以上五等，皆须以真修实证印验之，不可以世俗凡情拟议之。
＇六时＇
六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
＇七门＇
七门，即是天门泥丸、地门尾间、中门夹脊、前门明堂、后门玉枕、楼门咽喉、房门绎宫等七处门户，乃为修炼之重要关窍，五脏六腑皆系于此。《黄庭经》云：“中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶却是根，昼夜思之可长存。”即指此七门。
＇八素＇
按照道家《黄庭经》的说法，大脑之中，共有九神居之，周围有八个，即四正四隅之神，围绕正中泥九之神，此八神总称为“八素”。
＇七返九转＇
七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。其中一三五七九为生数，共计二十有五；二四六八十为成数，共计三十之数。二十五生数与三十成数相加，共计五十有五。天一生水，自肾为始，水一，火二，木三，金四，土五，此则五行生数，三阴而二阳；地六成水，自肾为起，水六，火七，木八，金九，土十，此则五行成数，三阴而二阳。人身之中，即具五行生成之道。水为肾，而肾得一与六；火为心，而心得二与七；木为肝，而肝得三与八；金为肺，而肺得四与九；土为脾，而脾得五与十。五脏之中，每脏各有阴阳之分。其中成数之最大者，乃为七与九两个阳数，因为天九为一成数，天七为一成数。而此阳数，即代表人身之阳炁。修真之土，始则交媾龙虎，而采取身中之阳炁，以点化全身阴质，成就纯阳之体。心七之数，乃属心神，心火下降，即七返于中元而入于下田，结就大丹，乃曰“七返还丹”。而又以九为肺之数，肺属金生水，水为元精，精由炁化，故九数乃喻元阳之炁，以此阳炁周流全身，使阴消而阳长，谓之“九转还丹”。
＇九转还丹＇
九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。乾属金，九又为金之成数（地四生金，天九成之），故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
＇丹田＇
丹田，有上、中、下三丹田之分，因其均在人体的前面，又称为前三田。一般只指下丹田，乃为道家结丹之地。如同种子播种于田地，自然生根、长叶、成苗、开花，结为成熟果实。道家内丹，亦同此理，故此名为丹田。
＇下丹田＇
下丹田，又名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、坤宫、北海、蓬壶、造化炉等。位于脐下一寸三分（此处所言脐下，乃为流行的一种误传，因为脐下还在肚皮表面，所以不对。其实是平躺着的脐下，即脐内，方才正确），方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。
＇中丹田＇
中丹田，又曰中田、土釜、黄庭、中黄、规中等。中丹田在心下三寸六分，直下与脐门相对，相距三寸六分。乃为虚空一穴，方圆一寸二分，藏有先天真一之秃。丹成之后，此处为养丹之所。
＇上丹田＇
上丹田，又称泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
＇绛宫＇
绛宫，又称赤帝宫。绛宫属于心的部位，乃为心下一窍。心肾二炁相通，即由此窍。心属火，其色赤，医家称为君主之官，所以叫做“赤帝官”。
＇黄房＇
黄房，又称土釜。在心之下脐之上，处于二者之中间位置，即是中丹田之所在。中央为土，土色为黄，故称黄房。
＇中宫＇
中宫，在心窝之下，肚脐之上，乃中丹田之所在。有时下丹田亦称为中官，因其居于人体之中。
＇坤宫＇
坤为土，其色为黄，又称黄庭宫，即指下丹田部位。王重阳《五篇灵文》：“坤宫，乃人身中黄庭宫是也。即心下肾上，肝西肺东，内肾之前，脐轮之后，中虚之窍，真空发生之所。人自父母脑胎，一身之精粹，其连如环，其白如练。先生三元，后生两肾；两肾既生，渐生两目；后生两外肾，三才既全，五脏六腑，四肢百骸，渐次而生。此一窍乃祖炁之宫，故曰坤官。坤乃承载万物之谓也。”
＇三关＇
三关，指人身背后的三处关窍，又称后三关。丹道周天开通之时，首先需要冲开三关。又一说以炼精化炁为初关，炼炁化神为中关，炼神还虚为上关，亦曰三关。
＇尾闾
