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第31部分

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許,有跡在焉。
            達觀和尚:達觀和尚(真可),宿吳江村庵中。旦語主僧曰:「昨爾婦訴冤,宜自省。」其僧嘗少娶,以冤死,大竦異。命即禮懺訖,出佛前朱幾火之,主僧如其言。朱幾鑲以石,得赤蛇,即婦孽也。嘗宿華亭徐氏所,曉起語主人曰:「昨夕女婢訴銀壺之枉,銀重十八兩三錢,見在某室,可覆按也。」因入其內,指乳母床頂上,果得壺如其重。(吳中書說)/和尚寓嘉善枺T外景德寺,時大悲閣圯,卜葺之未利,雲後自有人。甲辰五月,錢相國士昇明經時,夢和尚為祝發,加僧帽,出《法華經》示之,展卷赤光熒熒,寤後猶未知所謂達觀也。先癸卯冬,師化去。已相國父疾,迎醫於嘉興楞嚴寺前,偶憩經房,問《法華經》幾卷,曰七卷。主僧出和尚血書《法華經》,頓悟前夢。道念始切,其冬手書《法華經》一部。及解組,重修大悲閣,得和尚自睿瘢】天妒姟队洝分小S质謺斗ㄈA經》一部。(相國自說。)又曰邑人盛懋相問秋闈事,師曰「老鸛窠頭立」。懋相不解,曰「待子來」。萬曆丙子登科。/神祖手書《金剛般若經》,汗漬欲易之。命曹內官問和尚,答偈曰:「禦汗一滴,萬世津梁。無窮法藏,從此放光。」上大悅。
            憨山和尚:沙門德清,於膠州旁山舊觀音庵地建海印寺。德清初與內監張本善,本奉太后慈旨,齎《藏經》分散名山。而寺上無名,本遽填海印寺與之。道士耿義蘭爭其地,具奏。下法司,擬本以詐旨論死,德清謫戍膠州,寺亦毀。師嘗裕А独献印罚痢柑熘溃洫q張弓乎。」思之未得,乃借弓懸壁間,忽悟張字與弛對,時彛叨叙N,弰下而不足,只歸無用。及張而用之,則迎高舉下,損彛a弰,上下均亭,可以命中。天道全以動為用,主施而不主受也。
            關頭陀:萬曆間關頭陀,不知何許人,能分身現形。一日至湖州菱湖鎮,向小兒乞火,置掌中即熾,並其身骨俱燼。
            密雲和尚:密雲和尚住鄞縣天童寺,法席甚盛。猿嚙圃瓜,師嘆曰:「業畜何不他食,而必瓜之是及也?」明旦群猿臥瓜側,不復嚙。
            僧大香反史詩:周公正懼流言日,王莽虛恭下士時。決使當年身不死,要留忠偽與人知。
            僧佛日送云:仁和塘棲鎮僧佛日住黃鶴山,已耄骱藵尽i_法雨泉,披榛數十丈,見石壁鐫「佛日」字。胡太史仲胤計偕登舟,僧挈楹送之,滿貯白雲,啟則濛濛流裊於篷櫳之間,鬱鬱勃勃。所謂只可自怡,不可持贈。又轉作一解。
            祖師像:國初禁中有祖師畫像八十八尊,供牛首山之祖堂。萬曆日南沙門達觀以新安丁南羽摹之,分送五臺、峨嵋、南帲АeX塘黃祠部汝亨臨之,送天竺寺。嘉善高相國臨之,送景德寺。
            像不惹塵:弘光初游姑蘇之北寺,有不惹塵觀音殿,像設如新。《酉陽雜俎》:都下佛寺神像,往往有鳥雀不污者。鳳翔山人張盈言,或有佛寺金剛,鳥雀不集者,非其臁炓玻w由取土處及塑像時,偶與辰王相相符也。
            求履僧:嘉興李孝廉士晉,有僧募履,命僮索之。僧笑曰「果履乎」?李未解。僧問其衣何物,曰「綢」。僧笑曰「羊伲⑵ぁ埂@钌敗I唬骸改軓奈矣魏酢梗吭徽堎巩惾眨蛉肴÷模粡鸵姟
            僧誑:南都有僧突達官前,驅捋撻之。忽云:「打不得,我建文皇帝的裔也。」欲啟其橐,又云「中有內府敕,開不得。」遂下僧錄司,其僧猶端坐抗語,因送禮部。都下喧傳,各衙門會訊,莫敢誰何。內一人強健,解橐則《法華經》一部也。蓋犯道畏責,作此誑語。(蒼雪上人說)/臨川陸端伯司理杭州,素佞佛,飄衲雲集。有僧漢人求椋шP臁'寺,約某日迴首,須二缶合瘞。司理如其言,遣搿刂闷谝梗瑨度杏眩‘亟縱去。其搿杷R也。
            張真人印劍:廣信龍虎山,正一真人張氏寶劍二,玉劍一。印四:一白玉,方鈕徑寸,二狹幅,朱文,上帝舊書;一銀方如玉,世廟所賜;一白玉,雙螭紐徑寸,四闊幅,文如小玉方,國初所賜;一金,鈕如番蓮矗起,雲雷篆。今真人府毀,器具存。
            神樂觀歲給:南京神樂觀,歲給乾魚萬斤、鮮三千斤、米三千石、小麥千石、黃豆二百石、芝麻五十石。口舞生三百三十餘人,歲支夏布三匹、棉布口匹、絹一匹、棉半斤。
            張三豐:張三豐俗名獻,字玄玄,號三豐,又號斗蓬,又呼邋遢僊,椋擞衷蒲虺侨恕F邭q能奕即無敵,十歲習儒業,失怙恃。長入潘家,華林遇至人,偕棲三十年。出山混俗,歸椋a刑曹吏,椋宋粗病N磶滓蚪侏z連坐,戍貴州平越衛。同解將及境,師浴於河溺焉。明日自水出,袖各司回文批帖,解者探囊中,原文已無矣。始神之,受重饋而別。至平越,千戶張信,少敏慧,善奕,師往較焉,稱「國手」。一日殘局,終宵抗衡,因記之,各就寢。張夢老媼曰,汝棋當如是而後勝,晨起不數著而師負矣。師大笑曰:驪山老母大是饒舌。繇是人知其異,遠近播傳。師將遠撸Вo故人。十餘家皆餞於一日,席皆有師,人愈異焉。別張信曰:吾為葬若父。命信取骨自負,指巖窟密曰:汝勿懼,往擲置之口中。既入,見石牛欲相啖,畏而掛角。出以告師。曰:大至封侯,斯亦足矣。復授鐵椎,命往擊洞門、石磴。且曰擊不過一二,椎至斷而已。張力不勝,擊至七方斷,見金魚飛去,歸白之。師曰:「惜哉!汝八口,止存君一人。十年後位至封侯,十二年間當會於武當。」言訖而去。永樂靖難,信以功封隆平侯,至十二年果敕祭武當山。見師山中,石巖炊瓦釜,形伲俱玻岂母x。傾米飲為茶,送一棗。張不飲,袖其棗而別。下山視棗,已長尺餘。驚訝復上山尋師,已遁矣,追悔莫及。師曩居平越高真觀,今有禮斗亭,浴池,石棋局。山中嘗有人聞謦咳聲,響振巖谷。後移居武當,往來天柱、五龍、南巖、紫霄諸名勝。洪武庚午,拂袖長往,不知所止。(郭子章《黔記》)/按他書雲,張三豐撸鼥|懿州人,名君寶,一雲寶雞人。
            範達:範達河內人,有奇骨,讀書過目不忘。成化間棄家從異人游,遂為武當山提點。邑人某至武當,見達乘肩輿,豐神飄逸,羽從數十人。與達語移時,問其家事,蓋已悉。又數年,見達童顏猶昔,行步如飛,不得近彼。名其故居曰「僊人府」。
            桃林老道人:正德時,口口劉閣剿盜漢中,牛山之燕子嶺草庵有老比丘,自稱元時人。白首童顏,問其年不記。出度牒,紙厚,方七尺,字如縈蚓盤蛇,蒙古書也。對人趺坐。又至桃林囷,澗繞草舍,一道人年九十餘,色不槁,雲采桃實自給。左右言其橐豐,求餉,明發犒二千人以金。歸而復召此二人,皆不知所往。
            朔蓬頭:朔蓬頭,夏縣人,如意裏朔德之遠祖也。裏界聞喜間,就大溝上架木橋,後出避方外。明正德中,有道人蓬頭至橋邊,雲朔氏,指其宅墓故址。且言村巷某處舊有確石,掘二尺許得之,人且驚異。居數日,傭於張Ъ曳N田,忽不見。
            道人睿冢杭尉赋酰瑓墙酵偸鈩偎掠械廊祟}壁:「我自蓬萊跨鶴歸,山僧不遇意徘徊。時人莫解菩薩寺,三十餘年化作灰。」後毀於倭。
            張福:張福者,淮陰揭玻院讽Р幌氯恕R蝗粘藳鰳湎拢欣仙@仙雠e手擊張一掌,眾皆為僧危之,謂「此惡少,奈何犯虎口哉!」張默然。僧又擊一掌,不應。至三擊,則叩首曰「吾解師意矣」。僧曰「爾來」,至一巷,與樹對坐旬日。語張曰:「若有得矣。須歸富貴人有善根者為外護。若妻子,請謝絕,勿念也。」張歸捨,其妻方與他少年婬媾,其人自床投地請死。張曰:「若有緣也,無恐。不知若有室乎?」少年對曰「未有」,張曰「子請遂以為妻」。又呼其子,與鄰老無有子者子之,曰「亟去,無來跡我。」乃竟往投萬總戎鹿園。萬問之曰「若何能?」曰「請為閽者,司出入。」萬因置之門。萬本大家,男婦嘗數百人,出入無忌。張日危坐於戶,至晚必報主人今日某某出,某某入,有戲豫無禮摺ㄕ弑馗妗>尤眨f氏門肅然無嘩。又數日,萬知其的確可托也。命之守書捨,司金錢出迹瑒t銖兩無爽。有不經者,必裁節之。一日萬自外歸,見張坐其所處,呼曰「若胡敢踞我坐!」張起而對曰「將軍胡無平等心也?」萬登坐,覺坐席熱如火,心異之。又一日萬自外來,則張寢其床。萬又呼曰「若何乃爾!」則又曰「主人何無平等心也?」萬登床,覺床如火坑,大異之。時有吏部郎過淮,得瘵疾甚危。萬以語張,張曰「請為療之。」乃相與背坐,吏部即覺背如火焚也,旬日而療愈,遂往京去。一日張請於萬曰:「小子修玄有微效矣。請一靜室,求一姬為伴。」萬乃呼婢數十人使擇,張曰:「是皆不堪,請將軍所幸姬。」萬難之,已度其人非酒色徒也,何難一姬以妨大道,竟與之。張乃挈一姬一婢入室,鑿壁而進飲食,居八月以姬還萬。詢婢,曰:「彼日與姬對坐,相去函丈,未嘗近也。姬亦素好道,平日椋舴傧悖瑨叩囟C恳浴段蛘嫫穯枏垼瑥埐淮穑嗑篃o一語也。」張自出關,則請主人白布數丈、金二兩,又書字一紙,荆c銀布同置一廂,請以某日開,萬如其言。居亡何,詣萬前曰「小子歸矣」,叩頭而出。萬望之不得,使人亟追之,其行如飛,不能及也。至故所遇老僧處,趺坐合掌而化。萬乃開其所荆龓瑒t上書曰:「小子以某日行,請以布斂,以金制龕,主人親封之。」萬乃嘆惜,恨失至人也。居有頃,前吏部郎自長安以請急歸,來郑f。萬曰:「若知張福化乎?」吏部郎曰:「吾於濟上遇之,談笑竟日,胡遽有此?」萬亟開龕,則僅有布在,其骸不見矣。萬諸僮嘗見之淮徐間。萬本名將,晚歲好玄,每日靜坐守中。張謂此有為,非無上道。萬每叩其有別術,不語。但曰:「天下無有富貴神僊,孰能棄三公而耍煜沦t者,以澤蒼生?孰能棄萬金而施貧者,以脫人於死?孰能割恩愛,塊然獨處,而與虛白為對?無是三者,請勿語道。」少司馬許公孚遠亦識其人,津津稱之,曰故有異人也。(馮時可《二氏餘談》)
            馬自然求載通誌:亳R湘,字自然,世為小吏。自然獨好經史,工文字,嘗遍撸Х酵狻V梁荩韷欕愊浵Χ觯虏徽礉瘢赶芰钅媪鳌L瓶诳诳诳诳谠犰镀浼覗|園,明口枺ㄗ鄤δ翔麂h有道士馬自然。白口口口口杭州發其冢,止存竹杖。今冢不存,有石井在海寧縣西北十二里,雲自然所鑿。嘉靖戊午,武進薛應旂督學兩浙,修《通誌》,意廢僊釋不錄。七月二十四日,有神降箕曰,丹陽道人馬自然,煩大夫幸毋捨我。薛曰欲入志乎?曰然。遂不敢置。(《杭州府誌》)
            高石峰:柳州枺T高石峰口口好道,棄家游桂林蒼梧間。簡率少文,晚耄Ф酥菔沂辍H霃V州,教人以死心。孝廉李潔問上弦兌八下弦艮八之功,曰亦用之。或詢以歲裏,曰多事。生弘治庚申,終天啟壬戌九月,年百二十三歲。
            呂僊自序:萬曆初,葛守禮、殷士儋、楊博、王家屏諸大考,會燕邸齋素,求呂僊。箕書:本唐之宗人,名瓊,字伯玉,配金氏,生子四。甘美豐充,年五十登第,授縣。不意有日月當空之禍,凡我同宗,樱邷纭S枭蹩郑瑮壦淖訑y妻山下築於洞。僅兩口,故氏呂,名巖,字洞賓。後妻亡,號純陽子。
            道士火遁:山陰王循學,萬曆乙未進士。是春讀書京師西山,夜對燭,俄閃燦有聲,見人自燭出,可三四寸,盤走幾上,尋登坐,則修一二尺,如道家裝。侍兒驚匿。亡何又盤走地上,儼然人也。語王曰「毋我避也,且乞茗。」因共語,雞鳴而別,漸縮如初,入於燭。明日訪京邸中貴,雲是日大內齋期,或道人火遁也。王終南海令。其甥朱若一說,侍兒尚存。
            麻城道士:麻城道士口口以道術著。黃州守某憂子婦困蓐,布幣求療。道士方象奕,奕畢語使者曰:「爾第去,亡恙。第胎衣中還我一棋子。」使者反,果產,胎衣中棋子在焉。(包令孺說)
            清河異人:萬曆七年十二月,有異人經清河縣之唐家口坐而化。訛傳為我佛涅槃,遠近喧動,男女焚香者數千人,大為地方憂。時令向日紅入朝,明年三月遠任。時眾已

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