洪荒之火神纵横-第92部分
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张羽眼下孤身一人，虽然进阶成为准圣一级的高手，却不比佛教势大。四大古佛身后相继涌上一批佛陀。金刚不坏佛、无量寿佛、毗卢那遮佛、马元尊王佛、欢喜定光佛、四大菩萨，日光、月光两位菩萨都站在身后，各个都是不可一世的高手，站在一起，同放佛光，幽冥地狱内顿时慈悲之意大盛，佛光普照九幽。都来向张羽道贺，却也不无示威之意，张羽颤颤一笑，好言回道：“此番地府之争，倒是让在下大开眼界了，佛教如今声势，当不再昔年的截教之下，大兴之期不远矣”
说话之间，张羽眼光眼光扫过众佛，心中一阵悲哀。想当年道门三教何等强盛，哪里有西方佛教发展地机会，不过是兄弟阋于墙内，引得外敌入侵，徒令西方坐大，而今却是无可奈何。
【第159集：地藏王！】
第159集：地藏王！
冥河教祖面对如来，却是久战不下，又思及佛教势大，一时心中焦躁不已，灵焰火光更见猛烈，熊熊燃烧，剑气吞吐还休，激荡纵横，充盈漫天。
释迦牟尼如来冷哼一声，头顶之上五大明王突然纵身而起，一个闪烁就来到了冥河教祖上方，中央不动明王居中，四大明王分立四门，煞气滚滚，降魔法力卷动诛仙阵图原本地煞气，如天河倒悬，倾泻而下。
冥河教祖一个不防，被五大明王困住，四方全是沸腾的剑气，四大明王代替原本诛仙四剑，施展佛门降魔神通，中央不动明王在剑气中浮沉，一手持俱利迦罗剑，一手抓罗索，迦楼罗火炎铺天盖地，如雨缤纷而下。
释迦牟尼本身与多宝如来也左右夹击，一个发太清、上清仙光，寂灭禅光，一个发千宝灵光，如银河璀璨流动，更有乾元剑剑芒清啸，席卷开来，全都合在一起轰击被困在阵中的冥河教祖。
四面八方全是呼啸的剑气，庞大的压力如无边无垠的浩瀚大海凌空给人的巨大压迫感。纵然是有十二品业火红莲护身，撕裂虚空，粉碎混沌的剑气虽然穿透不进来，但那巨大到不可思议的强大压迫仍旧让冥河泥丸宫内的元神突突跳动，全身血气翻腾滚荡，压制不住。
“如来贼秃，果然厉害”冥河虽然愤恨怒骂，却也不得不佩服如来这一身法力，放眼天下，除却圣人外，也就只有面对罗天那强横到变态的盘古真身时才有这等压迫。
如来面无表情，本体连同化身各自施展修为，各种玄光宝气、剑芒火星纷纷碰撞，激荡衍生出更大的力量，席卷横扫，纵横往来。时而大开大合，如山岳般直来直去，凭借强横的力量迫退冥河；时而变幻莫测，如水流般蜿蜒曲折，极尽造化神奇之能事。
冥河教祖暗暗叫苦，血神在头顶血云之中浮沉变幻，狰狞无比，神色凶恶，却被头顶上的强大火炎逼住。
这边冥河心神略分，如来立时察觉，不动明王手中俱利迦罗剑上的俱利迦罗龙王口中喷吐的玄青色火焰暴涨，多宝如来千手招展，千宝灵光氤氲流转，法器飞舞纵横，三教玄光如怒潮涌来，五大明王运转杀阵。全全轰击在冥河身周的修罗旗上。
层层叠叠、密密麻麻的黑色莲花一哄而散，冥河教祖闷哼一声，十二品业火红莲火光大盛，血云翻滚沸腾，无数幻象夹杂血海之中至为污秽之气包裹着冥河暴退。仍旧可以看见一条鲜红的血线从冥河口中喷吐而出，如一条赤红怪蛇弯曲延伸。
如来更不迟疑，五大明王轰然下冲，冥河遭受重创，眼见如来冲至，随手一挥。一柄巨大的镰刀翻着跟头怒啸而来，乌黑的光泽带动漫天血云，刃口锋利，一个狰狞的魔像在上空形成，血盆大口张开。獠牙交错，涎水淋漓。而后座下十二品业火红莲火光蔓延，红色火连层层叠叠，翻滚怒涌，如浮萍摇摆，拦下了欲要上前的释迦跟多宝。
张羽虽然站的老远，但是仙道中人，神目自是非凡，便是千万里亦如同近在咫尺，透过重重的纷乱法力，隐隐可以看见场中战况，他所在的扶炎岛，可谓是高手众多，胜过多宝如来和冥河老祖的也不是没有，见过这些高手动手交战的情形，对于眼下如来佛祖和冥河老祖两人的争斗，心中自有一番定论，眼下见状，却是不由的暗道：“好一个如来佛祖，却不想法力居然高强至斯，冥河老祖怕是要败了”
果然，只见场上五大明王齐齐怒吼一声。剑气纵横撕裂虚空。晶芒闪耀明灭，火星崩泻如潮。如来连同各大化身也各自施功，佛门禅光如千万丈高下的巨*，兼天怒涌，把漫天地火莲都淹没了。
层层火莲中传出冥河一声闷哼，然后是一道血光如流星一般划破耀眼的佛光，血海之上也泛起惊天巨*，如连绵的山岳一般起伏高低，浩然巍峨。古人说山奔海立，就是形容此刻情景。
见到那道血光，释迦牟尼如来佛一声冷哼，身形急坠，多宝如来跟五大明王也如弩箭一般破空而来，却见血海上忽然长幡招展，三十六个巨大的漩涡在刹那间形成，急速旋转，庞大的吸力将一片虚空都吸成塌陷，宛如一个个小型的黑洞，毫不留情的吞噬周围的一切存在。
如来刚来到血海之上，就感觉到一股绝大地吸力吞噬自己，血海上方更是波浪兼天怒号，阴风呼啸，惨雾缭绕，黏稠滚滚，腥臭扑鼻。
如来一惊，知道这血海乃是开天辟地时盘古肚脐所化，冥河一进入其中，几乎不死，而且又有这等守护的轮回大阵阻隔，自己不好下手，只得收起释迦摩尼如来佛与五大明王等一众化身，怏怏而返，自语喃喃，“此后恐怕有些麻烦，却也无可奈何”反身而回，就见漫天阿修罗大军都已散去，四位佛陀背后站着无数的佛子金刚神将，浩浩荡荡。
张羽见状，不由抚掌大笑：“如来佛祖果然法力高强，在下佩服，但这地府乃是平心娘娘执掌之地，莫说佛祖，便是我师火神罗天，只怕呀抢占不得”说话之间，看着多宝如来，似乎是在嘲笑，却又像是在提醒什么。
“阿弥陀佛”，如来长喧一声佛号，“我等尊佛门慈悲之意，力要渡化阎浮众生，得脱轮回恶苦，但胜负一分，自然不会再起争端。地藏菩萨宏愿已发，却也需幽冥之所，来行佛事，还望平心娘娘慈悲”说罢，对着地府世界方向便是躬身一拜
身后诸般佛陀、菩萨，佛子金刚神将俱都随着多宝如来遥遥向着地府世界一拜，齐声道：“平心娘娘慈悲”
“地藏王得佛门精要，大愿悲悯，赐阴山与地藏王作为普度众生的道场，佛法精微玄奥，多叫人为善，正好阐扬以助诸多迷途生灵重归正途。”
地府之中，一阵淡然话语传出，平心娘娘执掌六道轮回，所行乃是大善之事，地藏王心有众生，立下用不可实现之宏愿，愿意永留地府世界度化生灵，行的也是大善之举，是以平心娘娘当即便应下如来以及万佛之请求。
“娘娘慈悲。”地藏菩萨念诵了一句，就不再所言，径直来到阴山之上，盘膝坐下，双手合十，口中诵念真经：
“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
愿我来世得菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。
愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清静，不堕恶趣。
愿我来世，得菩提时，若…………………………………………………………“
随着地藏王喃喃念诵，全身上下金光如潮水汹涌澎湃，起伏跌宕，阴惨惨的幽冥空间一时仿似极乐胜境无边，光明亿万，无数佛殿庙宇，白塔宫殿在随着地藏王的诵经声在金光中幻化。
琉璃世界，龙华光明，三千佛陀，十亿佛国净土，雷音古刹都在金光之中显现。佛光浩浩，金光如云，笼罩了几万里的阴山，普照幽冥，无数冤魂戾魄面露安详，静静安坐在金光之中，全身缭绕的纷纭惨雾都消泯无形。
平心娘娘又道：“诸般无关人等皆可以离去，地府不是尔等可以久待之地。”又谓地藏王道：“地府主持六道轮回，所讲乃是公正，望你日后一心公正为善，否则乱了六道轮回，不止是你，便是整个佛门，都将有灭顶之灾。”
地藏王安然正坐，口中诵经之声不断，不断度化冤魂，却有声音回应道：“贫僧自当尽力而为，不求度尽世人，但求问心无愧。”
“好一个地藏王好一个问心无愧在下佩服”张羽哈哈一怔大笑，冲着地府方向遥遥抱拳一礼，出声道：“娘娘安好，张羽告辞。”当下纵起一道仙光，清气流溢，径直冲上天空，转眼之间已经消失不见。
“娘娘安好，贫僧告辞。”面对着几乎同鸿钧老祖平起平坐的平心娘娘，如来等人自然不敢无礼，纷纷出声告别。
却是佛门中人见再无可争，都嘹亮的喧了声佛号，架起金光祥云走了个干净。
转眼之间，纷纷扰扰的地府世界便又重新恢复了以往的平静，只是从此以后，地府世界却是多出了一个每日都在度化冤魂的地藏王，这让罗天后来心生感叹：其实，神话传说之中，有些人确实如同神话之中所说，便如同地藏
【第160集：西游起因】
第160集：西游起因
西贺牛州，罗天静坐于灵台方寸山之中，已经数百年了，几百年时光耗费在这里，全都用来炼气凝元，筑铅汞阴阳，纳坎离龙虎。或以混沌之气洗练肉身，或感悟天地，蓄积法力，他那因为吞噬天地玲珑玄黄宝塔而暴涨的修为终于完全稳定了下来，实力又是大进一步，比之先前，不可同日而语，总算没有浪费这数百年光阴。
闭目心鹜八极，神游万仞，忽然心中一动，暗中推算良久，开其法眼，上扫天界，下观四大部洲，却见东胜神州临近东海的边缘之处，“轰然”一声大响，紧接着有两道刺目金光斗射冲霄，声势浩大极致，简直可以堪称的上是惊天动地
老子临凡教化生灵，天降异像，生来白须白发，紫气盘旋，那是百余十年前的事情了。三界众人但凡神通广大的都有感知，却谁也不敢做什么。先前赤松子悟道成圣，威压洪荒世界，也已过去十余年，诸天大神通者虽然也同样有所感应，只是顾忌罗天那几近天下无敌的实力，自然也不敢有丝毫异动。地府大战却因为受那地域限制，虽然无比凶险，如来佛祖与冥河老祖可以说是打的惊天动地，却影响不到洪荒世界。而此番天地又有异动，诸天大神通者均有察觉，却又很有默契的并没有前往插手，敢在这太平时期还如此嚣张的，不用说，那后台肯定是硬的不得了，谁没事去自找晦气？
却说：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元至哉坤元万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地**，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳**。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正�
