苍穹笑-第115部分
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巴桑克根本听不进这个屡次抢他风头的家伙，顿然喝道：“住口，本座对蒙寅的了解难道比不上你？以蒙寅的性格，他决不会在还能一战的情况下，就掉头逃跑。
你们看，路上不时有兵器、布片、鞋子、头盔掉下来，而且越往后越多，蒙寅的残兵早已军心散乱，一心逃命了！
他准是看到我‘铁甲骑’竟然全然出动追击，才急切溃逃。他想逃脱后，再图后计，东山再起！”
突然语转阴冷，沉声笑道：“嘿嘿，蒙寅啊，你算盘打的不错，但本座如何能放过你！这次，就让你们一师全军覆没，以后茂原就是我大夏军的天下了。想来就来，想去就去！哈哈！”
第八卷 神州飘摇 第六章 跻身先天（二）
赤赫多再次美言：“大首领英明，能跟着大首领，是属下三生的福分！”
巴桑克又是哈哈一笑，不经意抬眼向前一看，道：“看到了没有，前面就是半儿谷。‘铁甲骑’已经截住蒙寅，快赶上去，本座要亲自在半儿谷诛杀此人！哈哈！”
※※※
原来李笑天盘膝闭目之后，心神并不如往常一样，很快进入抱元守一的最佳状态。由于担心南宫心菲与柳怜卿二人，心神烦躁异样。
这种着急的情绪，是凝神运功之大忌。若长时间打坐都不能沉下心神，则练功者就有走火入魔的危险。
试想，若情绪异常波动，血气必然扰动，经脉中的真气也相应凝滞不畅。这时，如果练功者依然按着心法一味强行运功，逆势而为，后果自然极为可怕。
李笑天坐了片刻，就是一直处于这种状态。眼看气血难平，经脉逐渐呈紊乱之相，李笑天仍未停下运行“经脉运行图”，因为他还注意到自己已经犯了武之大忌。
他虽然奇怪自己此时运功与平时迥异，平时他很快就能气运数个周天，心神浸入那种空灵舒畅的境地，此时却始终无法静下心来。他当然仍未想到任何人运功时，最忌心神不凝，心有牵挂。
一会工夫，李笑天开始感觉到心荡神摇，血气跳动，经脉由平稳变为蠕动。他不敢分心去想问题出在何处，只能一味依心法（目前指“经脉运行图”）运行经脉。
可是，这就如火上浇油，李笑天越坚持运功，越感觉不对。胸闷气喘，内腑出现冷热感觉。李笑天一阵骇然，头上冷汗直冒。
南宫明安、南宫品与卫小影三人并未对李笑天冀多大希望，他们根本不信李笑天如此原地打坐，就能查出南宫心菲与柳怜卿二女的行踪。
南宫品叔侄二人在一旁嘀咕商议，卫小影则有一眼没一眼地扫一下李笑天，他把心神几乎都放在如何找出天井里的机关阵势。谁都没有发现李笑天的异状。
其实，李笑天虽然体内已经翻腾不已，外面却只能看出额头的些许冷汗，其余与刚打坐时无异。因而，尽管李笑天即将走火入魔，命悬危殆，身旁三人却仍未察觉。
李笑天也能感觉到自己处在无助之境，尽管冷汗直冒，却无济于事。看来只有自救了，然而从未经过体内如此变故的李笑天，连自救也无门。
怎么办？怎么办？怎么会这样？八年来从未失败的经脉运行之法怎会偏偏在这个时候出现问题了？
这难道就是即将走火入魔的征兆，若自己真的走火入魔了，那菲妹、怜卿怎么办？自己还肩负那么多的责任，若就此残废了，谁来完成它们？
走火入魔？
自己刚才一定心神散乱，内息失调，从而导致经脉与气血扰动，真气冲撞。唉，自己看了那么多医书，怎么就没有一本记载化解“走火入魔”的方子呢？
经脉有如蚁虫叮噬，酸疼难熬；内腑忽冷忽热，气血欲涌。李笑天正在头昏脑胀，束手无策之际，突然大骇，暗叫不好！
原来，此时，数道血气正向受伤未愈的三条经脉冲去，而心脉也正迎来一股乱窜的真气冲击。
李笑天一急，忙欲运转体内真气。谁知一运之下，浑无反应。真气竟然不受指挥，依然横冲直撞。
李笑天震惊加慌急，早已失去镇定。眼看只能听天由命，任凭乱窜的真气向受伤的经脉与心脉冲去。
李笑天感到异常绝望，一咬牙，活了出去，不再试图约束真气运行，决定任其自然，不去管失控的真气，舍车保帅，用全部心神去紧受心脉与三条经脉。
在李笑天看来，这虽然没有多大意义，但若能在真气冲撞经脉与心脉时，稍微唤醒失控的真气，当可以减轻经脉与心脉爆裂的痛苦！
这已远远出乎李笑天所料，已远非走火入魔可比。因为，单单走火入魔。说不定只是丧失武功，还可如普通人一般活下来。但数道极强极乱的真气向心脉与受伤的经脉冲撞，则后果极其严重可怕。因为心脉与受伤闭塞的经脉若受到乱窜的真气冲撞，其结果多会如石头撞鸡蛋，使后者爆裂开来。
试想，若李笑天的心脉与三条受伤经脉齐齐爆裂，结果将会如何？必然会引发全身血管炸开，真气流失，血肉模糊，性命自然不保！
李笑天已能清楚地感觉到数股暴窜的真气，极快地向他的心脉与受伤的闭塞经脉撞去。李笑天已经“放松”心神与全身肌肉，心无别念，任凭失控的真气自由来去。
“嘭”，李笑天陡感散去的心神猛得一颤，继而感觉到心脉与三条受伤经脉略微晃动几下，先略疼后舒服之后，一切归于原来的样子。
不，李笑天不禁迅速驭使心神一探，发现与原来的样子还是有很大区别。他发现心脉与三条受伤经脉之处，正在发生两种真气的融合。
一种真气是他最熟悉的自身真气，另一种真气与他自身的真气性质有些相似，但却没有他的纯净。不过，那种真气却比他的真气来得宽厚、柔和，好象能包容一切邪恶的真气。
李笑天起先一怔，稍后立即反应过来，这两处宽和的真气难道就是那日“虚僧”无我大师用佛门秘法驻留在他体内的“梵天禅气”？
这也太玄妙了，平时李笑天根本没有感觉到两道“梵天禅气”的存在。虽然他明知道“虚僧”不会骗他，但第一次运功探察未果后，他就再没有察探过。没想到，在这危机时刻，“虚僧”输入的两道“梵天禅气”救了他。
李笑天重整心神，再依照“心法”沿经脉作周天运行。这次，他异常小心翼翼，抱元守一，眼、鼻、心互观，凝神静气，将真气从下丹田向上运行。
到达受伤的经脉处，李笑天感觉到三条受伤经脉的闭塞感减轻许多，闭塞欲裂的经脉仿佛经受过春光沐浴一般，异常舒服。
李笑天再一探察，赫然发现受伤经脉的裂痕已经完全愈合，只剩下未通而已。顿时一阵大喜，没想到方才“梵天禅气”与自身真气一撞，竟然使他的伤脉裂痕愈合了。
这让他对运用自身之力治愈体内之伤的信心大增，若能不去“天下七大秘域”寻药，就能使身上的经脉之伤痊愈，那是令他非常高兴之事！
“天下七大秘域”之五域，无不神秘、凶险。而他做的事有很多，根本没有精力去专门一一踏足这些“秘域”。而象大漠‘火烧河’，已经百余年无人知其位置，要李笑天去寻它，或许三五载，也徒劳无功。
李笑天按下欣喜的心情，抛去心中担心，不过片刻即已浸入空灵的境地。体内真气在意念的支持下，顺利地继续运行起来。
由于融入了“梵天禅气”，李笑天觉得真气深厚了不少。这时他已能清楚感觉到，“虚僧”驻留在他体内两处的“梵天禅气”都已融入他的真气中。
因为“梵天禅气”虽然与他体内真气相融了，但它的性质还一时不能完全消除，在李笑天的经脉中流转时，通过经脉的反应，李笑天还能清楚地判断出“梵天禅气”的量。这正是“虚僧”留在他体内的真气量。
还有一个感觉，他觉得只要他体内的真气再深厚些，他的精神力再强大一些，他就能同时操纵这目前仍是“形合神离”的两种真气。而若以后修为再深些，使两种真气真正达到“形神合一”，那他必然会在武道上再有一个大的飞跃。
因为，“虚僧”无我和尚的“梵天禅气”，经过他六七十年苦修，已经达到了极高的境界。“虚僧”虽然时而庄严时而诙谐，但对佛法的认识却不落其武功上的修为。甚至说，他在佛法上的修为比武功还深。
因而他所修炼的“梵天禅气”充满了佛家之气，异常宽厚、仁慈。李笑天能够于“虚僧”的“梵天禅气”正好小成之际，得到“虚僧”输入一些“梵天禅气”保他心脉与伤脉的好处，可谓福缘不潜。
李笑天自然不知道这些，他不知道他自身的真气，目前最缺少的就是“佛法”与“道法”的辅助。而“梵天禅气”刚好在一定程度上直接弥补了他在“佛法修为”上的不足，说得上“福缘天至，自仍不知”！
第八卷 神州飘摇 第六章 跻身先天（三）
这时，虽然“梵天禅气”与李笑天体内的真气融合了，但由于“梵天禅气”中佛性太强，一时不能为李笑天全然消化，因而两种真气暂时只能“形合神离”。
当李笑天气运十个周天后，周围的空气开始加快流动，转瞬间以李笑天为中心旋转起来。这个现象当然引起了身旁三人的注意。
李笑天虽然正处在神游中，但这次不象往日，他却对周身的情况能够察知甚详。以往，他对行功之时，身旁有什么异象，并不十分清楚。就如昔日黄山天都峰顶“观云之悟”时云气附身之事，他至今仍是半信半疑。
然而此时，他却在心神浸入空灵之境时，仍能感觉到身边的变化。他仍是闭着眼睛运功，但却能清晰地“看到”身周空气沿着圆圆的轨迹围着他旋转。
同时，他感觉到肌肤上的每个毛孔都张了开来，丝丝凉凉的感觉从体外向通过毛孔向体内的经脉延伸。
起先清凉感觉的范围与程度都还比较小，但当他有意将心神向“意念欲达”的地方转移时，全身毛孔好象陡然接收到什么命令，全然张开到最大程度。
李笑天发现身边旋转的空气陡然放慢速度，由旋转逐渐改为向身体里运动。身边三尺宽度空气的空气团，逐渐内缩。
不过数息，气团的宽度仅有半尺，由无色变成赤白，然后再变成一种奇怪的颜色。那种颜色并没有色彩，但不用凭自身内功修为去感知，就能用肉眼看见。
那是种透明的色泽，薄薄的一层，既好象密不透风凝为一片，又象随时都可以散去。半尺宽的透明气团逐渐向李笑天体内消失。
而此时李笑天的感觉却特别的舒爽，丝丝清凉的感觉已变成全身的舒泰。整个人的心神由进入空灵之境中“虚无感”，变成“实在感”。
李笑天的气质也在逐渐改变，外露的肌肤好象铺上一层光莹的色泽，而脸上更如泛着淡淡荧光般，透着神秘的气息。既有道家的飘逸，又有佛家的庄严，两者给人的感觉虽然非常淡，但足以震骇身旁的三人。
李笑天整个人显露出独特的魅力，这种魅力是一种佛性与道性糅合的奇异气质，是一种让人见之舒畅的神韵，是让人非常愿意亲近的自然感觉。这种表现直让身旁三人看傻了，有点回到儿时的感觉。
此时，李笑天既能随时浸入空灵之境，让心神无限延展，感受夜的静谧与空间的广阔，各种虫鸣鼠窜、风吹草动之声清晰入耳，又能分出心神察知自身的变化，清楚地“看到”体内与身边的变化。
李笑天还不知道，对习武之人来说，前一种情形叫“外视”，后一种情形叫“内视”。当然，江湖上的武林人士，并不非常在乎这些叫法。
武功高手虽然多是内外灵觉俱强之人，但大多都有偏重，能够在“外视”与“内视”上都达到很高修为的人并不很多。
如“龟息大法”，就是一种以极强的“内视”修为为基础，才可以修成的高明武学。而六识敏锐，精神力强大之人，在“外视”的修为上就非常高。
目前，李笑天正处在“内视”与“外视”欲合一的境界，达到“内外视”合一，就可以进入练武之人梦寐以求的“心随意动、灵神合一”的境界。
达到“灵神合一”境界之人，可以随时处在高度的警觉状态，既可以以超强的灵觉随时感知危险的来临与敌人的动静，又可以随时随地察探自身的情况。受伤者，可以不须择地，即使站着也能治疗自己的伤势。
此刻，李笑天感觉到身边的透明气体几乎全部被他吸入体内，浑身舒坦至极。整个的精神状态也随之攀上平生以来的最高峰。
突然，依然盘坐着的李笑天感觉到三十丈外的地下有动静。之前，李笑天最多可以察觉十余丈外的动静。现在，他已能将方圆三十余丈内的动静，全然察觉到。可见，他的六识灵觉能力，又有了一次巨大的提高。这自然又让李笑天既惊又喜，不过，他得失之心很淡，短暂的惊喜转瞬就为察觉到的情况所震惊。
他清楚地“看到”二十余丈处几株花树下的情形。花树下，是一间布置考究的地下房子。柳怜卿一身儒
