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第273部分

重生混元道-第273部分

小说: 重生混元道 字数: 每页4000字

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    叹息声中,一人凭空出现在黄靖面前,却是先行上前一步,取了一柱香,恭谨地插上神龛,道:“青莲道长,帝江蒙你大恩庇护多年,虽是囚禁,但其中恩惠,你我自知道。帝江无甚还报,便请受我三跪,以示大恩不言谢!”说完,却是真个跪下行了大礼,其余巫族之人,倒也同时跪下。如果是以前,他们如果见到帝江要对周成行如此大礼,定会反对。但此时,他们明白,帝江变了…… 
    随即帝江却是拱手向黄靖行礼道: 
    “罪人帝江,谢过龙王救援之恩!” 
    黄靖道:“无事,无事。劫数已满,便是你脱难之时,黄靖不过依照老师吩咐行事罢了。那边有你族人,你们下去好生长谈一番,也算彼此安慰吧。” 
    “也罢,我一出来,天地间之事却是更多了。我虽不懂天机之数,倒也知道判断世事,哼,总有些人,不愿意看到我脱难而出!他们要想杀绝我巫族,还要看我手段才是!”帝江头也不回地说道,却是和族人下去长谈了。         
    第四卷 巫妖再战-第七卷 中华再起 第三百七十五章 转轮为王 
       
    西方有世界,其广不知亿万里,其宽不知亿万里。西方世界之中央,有一世界,名娑婆世界。又号西方极乐世界,西方灵山世界。 
    道门成道之路甚广,远非三千条之数。西方佛门亦是道之一途,所修所学,亦是鸿钧大道。故而佛门手段,实则不在道门三清之下,所走之偏锋,反而多有其取巧之处。故而,道门正统,佛门偏门之分,实属下乘之论。既为道,便是道。既入道门,便为正统。 
    西方之教,佛门之中本有二位教主,准提教主与那接引教主。二人以大誓愿立功德,以大功德证大圣人位。 
    当年魔界石忠一语惊天下,却是让世人知晓,圣人皆遭了那周成之祸,一时间,呜呼感慨者有,足而悲者有,捶胸而泣者,亦有! 
    佛门二圣既然遭了大难,那么总的有番说法才是。后有灵山佛祖如来佛祖讲道极乐世界,有言佛门二圣,皆是入了那大寂灭境与那大菩提境,修那无上寂灭大道与那无上菩提大道。佛祖预言,无量量劫后,两位教主功德圆满,自会涅槃而生,重新降临到自会娑婆世界。从而大演极乐之法,大兴极乐之道,大行极乐之事。 
    娑婆世界本意乃是苦难之地,本是当年如来降临小乘佛教之后。取名道场为娑婆。如来亦是想行那大誓愿之事,希冀于苦难之地,得寂灭大道。故名娑婆世界。后来,佛门无主,如来回归西方极乐世界,却是将那极乐改名娑婆,道场为那灵山。 
    为何这如来佛祖要将这西方极乐世界改为娑婆?却是好叫佛子佛孙知晓,万千娑婆世界中,万千苦难之地中。只有佛门能安然不动地大行极乐之事。 
    西方极乐世界多有神通之人,所修掌中佛国之术,却是好一门神通。掌中化佛国,芥子化须弥。掌中佛国多有万千世界。有那佛门信徒居其中,日日不事耕作,只是行那极乐之事,念诵佛经。祈福菩萨罗汉。 
    更有大神通之人,如那如来佛祖、玉鼎佛祖,燃灯佛祖三人,却是西方佛门神通最为广大者。尤其是那燃灯佛祖。神通也是广大,历来坐镇灵山,连那地府之战都不曾前去。却是为了保得这佛门一方极乐不毁。 
    灵山之上。有一雷音寺。寺前多有那赤脚头陀、怒目金刚拱卫殿前。整个灵山,却是梵音不绝于耳。无数穿着裸露的飞天,翩翩起舞,在阵阵梵音与那佛门祥云中,上下翻飞,舞动天地,似是在蛊惑于佛子佛孙,又似在锻炼佛门之人心智一般。 
    入寺之后,却是满寺皆罗汉,菩萨之类。左为菩萨,右为罗汉。观世音菩萨,大光明菩萨,地藏王菩萨,千手玉菩萨等人却是站了前面。右有降龙罗汉,伏虎罗汉,长臂罗汉,多位罗汉为首。 
    上乃佛祖之位,有那三位同列,却是二位教主和那燃灯之位。再下首,却是那其他佛门之祖,却不一一表来,佛门之人,就好这一口,成佛成祖,天下倒是没有哪一家有之佛门来得容易。 
    “阿弥陀佛!” 
    众佛门一阵齐唱,便见上位之首一阵佛门金光闪起,须臾却是显出了三尊佛祖。有那佛祖面前有一灯,却是那琉璃灯,灯佛之位,便是那燃灯佛祖。 
    “大善。今日召集尔等前来,一为讲解佛经,二却是为了我地府之事。”如来佛祖居于正首之位,却是佛门之首。 
    “阿弥陀佛,但听佛祖之言!”众佛道。 
    如来佛祖:“佛门大兴在即,却是一线之机系于地府。前番那宙已虽如丧家之犬,却是临走之际还留下了祸端!” 
    “正是如此。六道轮回,地府阴司之事,却是因为宙已一番搅乱,不能顺利!”玉鼎佛祖道。 
    燃灯道:“前番赵公明来此,亦曾说道此事,今日却是要定论。” 
    如来道:“没有那生死簿与那判官笔,却是不好行那监管六道,赏罚众生之事。我意已决,将之接引神幢暂借赵公明,化神幢为转轮,着赐他为转轮法王,以转轮定人善恶,记录众生因果轮回之事。” 
    “尚缺一物,替代那判官笔!有这赵公明任那转轮法王,却是还须一笔判命才是!”燃灯道。 
    祖向玉鼎佛祖点点头,道:“吾曾将一物置于金莲中出,以作佛门之笔,判官断命所用!” 
    “大善!” 
    玉鼎佛祖坐下,金光一闪,却是显出一金莲,正是那十二品金莲。玉鼎佛祖伸手一指,却见一只五彩金光之笔,瞬间从莲瓣中飞出。 
    “当日,如来佛祖将那七宝妙树之一小节,折下与我,放入这金莲滋养,今日却是功德圆满,当为那判官断命之笔。” 
    如来点点头,随即一招,便收了此笔,连同身后接引神幢,一指点出,却是飞落天际不见。 
    “地府之事,赵公明转轮为王,地藏菩萨行那引渡阴司之事,接引那有缘之人,度佛性于之,令其转世之后,方能天生有佛性,入了我佛门之道。三位菩萨负责监管地府,行那教化十八层地狱之事。好叫天下苍生知晓,即便轮回转世,亦是有我佛门在后为其善后因果之事。凡天下之人,以恶得罪,以恶入地狱者,皆能有放下屠刀立地成佛之机会!去吧。切记,切记!” 
    “阿弥陀佛,地狱不空誓不成佛!” 
    三位菩萨和那地藏王菩萨尽皆叩首,随即却是祥云一起,出了灵山,入那地府去了。从此地狱改姓佛了。 
    此番佛门定下地府之事,却是引动了三界。 
    君谓何事? 
    佛们监管六道,当然不会凭自己喜恶断人因果福祸,如果这样做,那么就是有违天道,必将遭那天谴。所以,虽然佛门代替了巫族监管地府,但也必须有那能断因果福祸,定人生死福祸地法宝才是。 
    所以,佛门将之接引神幢借予赵公明,令其转轮为王,做那判明因果福祸之事。又以十二品金莲滋养七宝妙树枝杈,化而为笔,赐给地藏王菩萨和赵公明二人,做那定人福祸生死之物。 
    但是,虽然佛门也要秉着公正行事,但如来佛祖岂是愿意无功而返之人。他最阴险的谋划,却是令地藏王接引佛子之事。但凡有那机缘祸福上好之人,或者有那天机之中改变气数之人,皆会被这地藏王施了手段,让其转世之前,便沾染了佛门因果,先天带了佛性,日后却是与佛有缘。如此一来,久而久之,佛门想不大兴,亦是不能。 
    还有那三菩萨监管地狱之事,却是行的讨好终生之事。世人皆知,犯错必将受罚,即便死了也要入那轮回地狱,永不超生。可如今却好,赵公明转轮为王,地藏王接引佛子,三菩萨度人于地狱,却是给了这些有能力但犯了错,有因果但前途无限之人,一个逃避因果惩罚的地方。 
    从此,佛门将真正变成一个,容纳三界众多有缘之人的地方。当然,也可以说,佛门将变成一个容污纳垢的地方。西方极乐世界将会再次兴盛,世间惧怕那因果报复之人,也必将走了那取巧之路,入了佛门之中。 
    这佛门千万年计较,此时一梦成真,终于有了大展宏图之天地,如来等佛祖如何计较不提,也不说其他势力见了佛门如此兴盛有何计较,单讲那刚出来的帝江,却也不是省油之灯。 
    东海之中,黄靖为了恭贺这巫族重出,却也大宴天下宾客,多有那隐士前去做客,一来走动走动,即便讨好不了那成教门下,也不至于得罪这帝江祖巫。许多多年不曾现世的神通之人,也笑脸潺潺地上门恭贺,此次盛会却是可见一斑。孔宣等大神通者虽然未曾前去,不过终究是成教门下,他们能巴结一番黄靖,已经是高兴莫名了。 
    世人皆是无利不起早,何况仙神之辈。经历了多番天地大劫,诸多仙神者早已明白:明哲保身已然不适用了。想要争那气运,却要各凭手段。不怕你无耻,就怕你不够无耻!         
    第四卷 巫妖再战-第七卷 中华再起 第三百七十六章 帝江:崛起!!崛起!!崛起!! 
       
    道何在,道何为,道何往,道何至,何足道!!! 
    修道之人,皆是吐纳吸气,炼体锻神于那暮鼓晨钟之际。君不见,天道之下,无数修道者如那过江之鲫,惴惴然,惶惶然,不过是为了争这过江之机。 
    鱼跃龙门,是为心中有道,道之一念成了正果,方才一跃龙门而过,得了天赐机缘,化而为龙。修道鸿钧,却也是为了争那一线机缘,得天眷顾,方才抢来他人机会,一跃而上。 
    修道即是修心,不是修的善心,却是修得善缘,修的是一颗玲珑心;修道不是修得仁慈,却是修的手疾眼快。登天之梯有几何,修道之人有几何,两者相差之大,不靠手段,你怎生抢来别人机会?一攀而上,成就道尊! 
    大道无形,天道无为,然天数之下,得道者却是有其极限。世界何其大,便是亿万分之一,寻常人亦是终生不能涉足!世界亦是何其小,大神通者。来去不过眨眼间。 
    修道如那园中之池鱼跃水。池鱼总以为水外是一个无穷的天地,可一旦跃出来才知道,天地也不大,自己再怎么努力,也不过是在院子中而已。 
    人修道,亦如池鱼,不得道者,皆以为天道无穷,所需不过努力勤勉而已。可一旦出水观之。方才发现,天地虽大,道之一途,亦是机缘有限。 
    这也是为什么。当初鸿钧有言,圣人之位当有定数。如若照常理算之,只要努力修行,就应该能达到巅峰。如果不能,那么就是应了一句俗话。 
    谋事在人,成事在天! 
    而桎梏这一切地,就是天道。 
    天道之下。当有多少圣人,当有多少大神通之人,其实都有定数。天道不是大道。不是无穷道。无为并非至高。无形才是无敌。世界之大,不过一个有字。世界之下,不过一个无字,世间的道,或许就要从此开始,慢慢变化吧。 
    跳不出天道的***,那么就只有一切照着天道法轮演化的轨迹一般运行,当有变数,却也不是天道能管。 
    所以,说到底,修道不是修的别的东西,而是修的有和无两者之间。世界本来就是有和无,在这有和无之间,就是道! 
    你说世界有,他就是存在的,你说世界无,他就是不存在的。当然,世界不可能一转眼就不存在地,这是不符合大道无形之奥义的。 
    你说你是善的,因为你觉得你对谁很好,你觉得自己对谁做出过巨大的贡献;别人却说你是恶地,因为你曾经辣手杀人,你曾经为一件小事迁怒于人,甚至你可能屠杀过无辜。更或者,我不杀伯仁,伯仁却因我而死。这些又算谁善,谁恶呢? 
    故而,不论大道还是天道之下,善恶都是必须的,没有一定的善,更没有一定的恶。那么用什么来区别立场呢? 
    善恶不分,无为而治,其实剩下地就是一个角度的问题。 
    当年巫妖二族大战之时,鸿钧尚在,根本没有去管他们斗个你死我活。这不能说是鸿钧不爱他们。相反,鸿钧对终生都是有大爱的。当然,大爱非善非恶,只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱地标尺,一个道祖,一个楷模。 
    既然鸿钧是大爱之人,无为之道祖,那么很多人还在叫嚣着,一定要一拳打倒他,还有什么意义?不周山有亿万丈高下,可除了那两个冲动的祖巫,至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山地山体太高,而死活要上去踹他一脚地。也从来没有听说过,谁说鸿钧抢了最多地气运,就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧,无为之人,大爱天地。不能成就混元大道果,是鸿钧地悲哀,其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果,

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