武田家的明国武士-第16部分
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经是家老了。
李晓与保科兄弟俩策马一路来到本丸，待走进天守阁后，李晓就看见武田胜赖盘腿，双手抱着膝盖坐在主位上，与武田信丰，望月信永两兄弟，嘻嘻哈哈地聊天，半点也没有城主家老的模样。而坐在望月信永下首的，则是一个十四五岁刚刚元服的少年。
虽然对方年纪轻轻，但到处都显得一副少年老成的模样，身子挺得直直的正坐着，面色肃然安静地听着武田胜赖他们聊天，然后一言不发。待听到李晓他们脱鞋，走进大厅的声音，他这才转过头看去。
李晓与他的目光对视在一起，心想这位小正太就是真田昌幸了，这么小还看不出日后老狐狸的模样。李晓随即对真田昌幸，报以一个灿然的微笑，然后转过头去笔直走进大厅。
武田信丰，望月信永见李晓到来，一起站起身来，说道：“李晓先生。”
怎么说李晓以前也教过他们中文，所以他们一直是这么恭敬地称呼他。李晓哈哈笑着，走到他们跟前，拍拍他们的肩膀说道：“嗯，不错，不错，你们汉文可有长进啊？”
武田信丰笑着开口回答道：“一直在学习，先生以前不时常和我们说学而时习，温故而知新的道理，所以才不敢怠慢。”
兄弟二个人与李晓关系相较起来，武田信丰与李晓间，像是亦师亦友的关系，常常开玩笑什么的，而望月信永则是恭敬拘束多了。
而坐在一旁的真田幸昌，此刻已经看呆了，他哪里碰见过这样的家臣，见到城主不见礼跪拜，碰见家老就直接上前一个勾肩，称兄道弟的。而跟在李晓身后的保科兄弟俩，早已在武田胜赖面前跪拜。
真田幸昌左看看右看看，又重新盯住李晓，很是一副幼小心灵受到打击的模样。
这个到底是什么人？真田幸昌心底问道。
第二十六章 武田家的未来
李晓这一刻正好看到真田幸昌，一对眼睛正盯着自己，那复杂而生动的表情，如果可以用语言来叙述，那大致表达的意思可以为‘这个土鳖武士从哪国来的？’
李晓大方地上前，先自我介绍道：“鄙人李晓，是我武田家聘用的明国武士，现在在诹访胜赖城主大人麾下，担任枪术师范，不知阁下是否是真田家三郎真田昌幸呢？”
真田昌幸这才一副恍然大悟的模样，作为一名明国人，李晓在武田家可以不必遵循规矩，这是武田信玄亲口承诺过的。//
“原来是李晓，阁下在川中岛一战中卓越的表现，在下时常有听父亲提起。”真田昌幸一板一眼地答道，虽然年纪小小但说话口气中的稳重远远超过同龄人。
“那么如此说来川中岛合战，应该是阁下的初阵。”李晓开口问道。
“正是，在下跟随父亲的别动队，于妻女山迂回侧击越后军本阵，可惜并未寻获敌人主力，而且惭愧的是，在后来的战斗中，在下也没有任何斩获。”
“原来如此，”李晓点点头，伸手拍了拍真田昌幸的肩膀，安慰道，“不必灰心，你日后为武田家建立功勋的机会还多的是。”
李晓这亲昵的举动，却让真田昌幸眉头一皱，显然他不喜欢别人触碰他的身体，不过这个神态只是一闪而过，表面上对李晓仍十分恭敬的样子。
李晓正好看到他这一刻的神态，心底暗暗道：小小年纪，这么快就学会表里比兴这一套了。对于李晓来说，由于身高远远高过这个时代日本人一块，所以拍打相熟人的肩膀已经成为他习惯性动作了。
这时真田昌幸看向武田胜赖，恭敬地说道：“听说川中岛合战，胜赖大人也是初阵，却是讨取了一颗首级。在下很感到大人勇武很感到钦佩呢。”
武田胜赖听有人奉承自己，一副少年心性，很是得意哈哈大笑起来，然后谦虚了几句，其内容不外乎是哥本很想低调，但无奈名震四方，无人不晓的意思来。
李晓听得暗暗摇头，心想这位胜赖小朋友还是欠成熟啊，为什么不多向你眼前这位昌幸小朋友学习点，人家多稳重，而且小小年纪马屁拍得恰到好处。
一旁武田信丰却说道：“川中岛合战，李晓大人，不也是初阵吗？他可讨取了七颗首级，其中有两个还是越后的名武士。”
话音一落，在一旁旁观的保科两兄弟顿时无比崇拜地看向李晓。而武田胜赖对李晓自川中岛合战以后，也是一直佩服言道：“没错，没错，师范先生的枪法天下第一，还替主公大人杀退上杉政虎了。”
而真田昌幸此刻看向李晓的眼神，也多了几分惊讶，对方也不过二十一二岁的年纪，居然初阵就获得如此战绩。场上唯有李晓哈哈一笑，挥了挥手，仿佛不值一提，但至于心底是不是暗爽就谁也不知道了。
大家短暂地聊过了天，接着李晓就向武田胜赖他们，介绍了保科兄弟他们两人。武田胜赖自然摆出了一副城主的姿态，说着如忠心为武田家效力，好好杀敌之类的话。
其实李晓突然发觉，在场的七个人，有的是城主，有的是家主，有的是家老，但实际上除了李晓稍稍年长一点，其他每个人年纪都不超过二十岁。
若把武田信玄的父亲武田信虎，比作武田家一代，与其同期的大将板垣信方，甘利虎泰等这一辈的大将多已经故去。
而现在活跃在武田家征战一线，充任各军团侍大将，家族中家老的，多是武田信玄为代表的第二代，比如武田信繁，武田信廉，还有武田四名臣，真田幸隆，保科正俊这一辈。
如将眼前武田家未来家督的武田胜赖，比作武田家第三代，而在这间屋子里的武田信丰，望月信永，真田昌幸，保科正直，保科昌月他们可以视作武田家未来的生力军。
特别在信玄故去后，这些人已经成长武田家的中坚，继续辅佐继任家督武田胜赖，为武田家南征北战。
而眼下因缘际会之际，他们恰好相聚在了这间屋子中，彼此都没有意识到未来的命运。武田胜赖眼下虽还看不到继承武田家家业的希望，但却已是诹访家家主，领下四万石高。
而武田信丰，望月信永则同样是直接继承上一辈的家业，在父亲和伯父的威名之下，一切来过太容易，并未经过自己的奋斗。
真田昌幸目前同样有两位哥哥在世，他自己也料不到他会有一日可以继承真田家的家督。李晓可以时刻从他眼底看出准备自谋出路，要出人头地的渴望。这点无论真田昌幸城府日后多深，也不是现在这个年纪可以掩饰得了。同样的在场诸人中，他的行为举止最为老练，处处透出少年老成的味道来，真不愧是日后的枭雄。
同样的小豪族出身的保科正直，保科昌月两兄弟，也在渴望着将来能够一刀一枪杀出自己的前程来。
两边六个年轻人，各有着自己的抱负和打算，也决定了他们将来在武田家的命运。
这时候武田胜赖突然提议，大家举行茶道，这一提议顿时得到在场多数人的赞同，就连真田昌幸也是一副很有兴趣的模样。
茶道？李晓听到这个词却是百味交集，好，作为一个太阁5的玩家，你可以不认识织田信长，德川家康，武田信玄，上杉谦信等等你都没关系。但有个人一定得认识，他就是在界之町开茶人宅的那位千宗易。
记得以前每玩太阁时候，一开始时候李晓扮演的武将，总是要揣着兜里那几贯钱，无比窘迫地去千宗易那里买茶具，学茶道，茶道技能两颗星以后，满日本到处找武将喝茶拉关系，提升友好度，骗卡片，学技能。
茶道就是当时日本战国上层之间最盛行的一种社交手段，地位比现在白领下了班去唱k，泡酒还要流行得多。这是在日本混，必须要学的一件事情，很重要。
第二十七章 繁琐的茶道
在日本讲究点茶道的大名或者武士，都会有个专门的茶室来举办茶会。/标准茶室一般是四叠（榻榻米）半大小。
高远城天守阁中正好辟有这么间茶室，是上任城代秋山信友大人留下的。茶室正好四叠半，地板上铺着榻榻米，正中的墙壁上挂着一副字画，上面写书着‘幽玄’二字。
幽玄是源自于禅宗审美意识，日本中佛经多次提到了幽玄两字，这其间表达出一种隐而不露，柔美深远，而不可言喻的意境。禅宗在日本运用于各个领域，比如幽玄二字也运用在棋道之中。在动漫中，主角进藤光与塔矢洋行，新初段赛首度对决，所在的棋室就是幽玄之室。
作为武将的茶室，除了这些摆弄自己知识水平的字画外，还常常摆放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，边锋向内的方式摆设。
作为展示，刀柄必需向左摆设，一方面左面是刀的正面，另一方面则表示无威胁性，若刀柄向右的话，即表示可以用右手拔刀，随时出鞘伤人。
而茶室的中央是个小火塘，火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙，而拉门之外，则是回廊和池塘组成一个日式庭院。
庭院的池塘边摆放一节竹筒，上接着泉水，但竹筒差不多盈满后，竹筒会倒转放水进石头砌的小池中，在复位回原来的位置继续蓄水，如此周而复始。
而竹筒倒水时，底部敲打石头会发出咚地一声，在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。
这种竹筒取水装置称为‘添水’，在火影等一系列日式漫画都有它的影子。
‘添水’最早是一种农业用具，用竹筒敲击的声响来驱赶农田边的飞鸟和野鹿。后来被引用入日本庭院中，据说通过竹子和水两种纯净的象征，代表了禅宗的一种禅意，可以洗净内心的繁杂。
以上的种种的精心摆设，都是为了营造出茶会中喝茶的氛围。日本茶道是在中国宋朝时，由留学僧传到日本，然后先在那群整日吃饱没事干的僧人中盛行，后来才传到公卿和武家之中。
据说和尚之所以爱喝茶，是因为可以从苦涩的茶味中体会到人生之苦，对于领悟某种幽玄的意境，有着独到的帮助。这点不知是真是假，但是茶叶对日本当时而言是舶来品那种，要漂洋过海地从中国进口，属于超级超级贵的那种。
和尚用这么贵的茶叶，喝茶来体悟禅意，这借口在李晓看来，有点像过去小学生问家长要钱来买小霸王学习机，说是为了练习打字好好学习一样。
作为主人武田胜赖要烧水，并清洗茶碗，他的一举一动还必须合乎礼仪。在这个等待过程中，武田信丰兄弟，保科兄弟，真田幸昌皆不能窃窃私语。他们要么观看墙壁上的字画，要么鉴赏那把太刀，或者远眺庭院，再者可以仔细着听着茶锅里水烧开后的沸腾声，中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。
他们不管是作表面功夫，还是真的沉浸其中，都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿态，就是没有体悟到，也必须装出一副思想境界得到升华的姿态，表示在精神层面上大家是在一起的，否则会遭别人的鄙视的。
随着他们慢慢融入这个境界，达到一种精神上交流的层次，就好像在太阁5里，使用那张雅致寂寥之心的卡片，大家一起获得友好度上升的效果。
相对而言，李晓就不是那么给面子了，整场呵欠连天，虽然没有太过越举的行为，但也是一副兴趣寥寥的模样，这种装逼似的日本茶会，对他而言一点兴趣也没有，他宁可大家凑在一起打打斗地主，如此的气氛更融洽一点。
水终于烧好，武田胜赖先将一包茶末，倒进茶碗之中，再将烧开的开水用茶筅倒入茶碗之中，静静地等待茶末完全与水交融在一起。这时候日本人喝茶还是那种抹茶，就是将茶叶研磨成粉末再进行冲泡。
这也是中国宋唐之际喝茶的方式，只不过他们用茶砖或者茶饼来替代，而到了明朝，喝茶方式追求天人合一，返璞归真，把追求茶的真香放在第一位，才改由泡茶喝的方式并一直传到现在。
武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰，武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过，先对主人的热情招待表示感谢后，再慢慢将茶碗转三次，观茶色，闻茶香，并将茶具仔细端详一番，最后才喝一小口，将茶碗传给弟弟望月信永。
是的，这就是千利宗发明的传饮法，也就是茶会里不管多少人，都只能用同一个茶碗喝茶。据说如此能让与会者，有共饮一杯茶的情谊，更能让别人的情感交融在一起。
看到这里李晓只能暗暗祈祷，别让那个谁谁谁得个艾滋，淋病，sars什么的，害得他后面饮茶的人全挂了。
待望月信永喝完将茶碗端给李晓后，李晓装模作样，将这碗无比苦涩的茶水嘴唇微微触碰一下，就将茶碗传给下一位的真田昌幸表示已经喝完了。
如此一个个传递下去，待所有人喝完，武田胜赖又冲泡了一壶，再喝了一轮如此算喝完了。然后大家将茶碗包括茶具都拿起来鉴赏一番，当时日本战国上下对茶道痴迷，已�
