大宋私生子-第391部分
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城池我不问，但歼灭黑汗军队的入数不得少于三万，并且要给黑汗足够的震慑，迫使哈桑低头。”
“是，大入，属下立即传信种将军。”
“记住，让他务必在四月中旬前，完成既定的战略目标，因为届时辽国方面很可能已经发生大变。辽国幅员万里，非西夏可比，北边的战事一起，大宋可能无力再西顾，而一但大宋的兵力被拖在辽国，到时想迫使哈桑低头，就更不可能来了。”
“大入可还有什么吩咐？”
“职方馆要全力配合种建中完成这项军事计划，另外让佛道两家也一力配合，为西征的军事行动提供情报。”
“是。”
吩咐完这些，杨逸也只能耐心等待了，但愿种建中别让入失望吧。
杨逸接着问道：“辽国方面可有什么新的情况？”
“没有，不过契丹和阻卜部都在趁这个冬季积蓄力量，耶律延禧得了三万枚手雷，更是坚定了御驾亲征的决心，一但辽东解冻，辽国与阻卜部之间必定会有一场大战。”
“汉卿你万万不可掉以轻心，不管如何，千万不能让辽国取得大胜。”
“属下一定尽力为之。”
第533章 入室自成芳
*
散班之后，时间还早，杨逸便去翰林画院找张择端学了一个时辰的画。 /
做出让种建中全力一击的决定，其实杨逸心里负担很大，生怕种建中无法顺利完成这次的战略目标。
杨逸开始理解许多大人物喜欢事无巨细一手抓的毛病了，很多事若由自己去做，心里压力反而没那么大；
让别人去做，就象把命运交给了别人，反而需要更强的心里承受能力才行。
杨逸现在就是这样，若是由他亲自主持西征事宜，他可以说不会存在多大的压力。
现在一切交给种建中，偏偏事若不逮，将要由他自己来承担主要责任，这就象把自己的命运交给了种建中一样，这种感觉真的不好受。
但杨逸明白，自己必须学会承受这样的压力，毕竟这天下事不可能自己一个人去包揽，没有容纳天下的气量，你就不配去左右这个国家；
现在什么也不用多想，只能信任种建中，相信他一定能取胜。
静心学画，无疑可以有效排解这种心里压力，让人心绪趋于平和，这才是杨逸一散班便来翰林画院的原因。
张择端的《清明上河图》已经构思好了大致的布局，开始动笔了。
但目前所画的还只是郊外的风物，只见疏林薄雾中，掩映着几家屋舍、草桥、流水、老树和扁舟。
几个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。
在一片柳林中。枝头刚刚泛出嫩绿，使人虽是感到chun寒料峭，却已大地回chun。
路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来，直奔汴河畔。
同时，环境和人物的描写，点明了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开拉开了序幕。
目前所画成的虽然只是整幅长卷的五分之一，但画上人物刻画细致逼真。表情生动自然，栩栩如生。
整个画面具有极强的立体感和远近空间感，所采用绘画手法正是中国山水画惯常使用的散点透视法。
运用这种散点透视法作画时，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制；
而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西，都可组织进自己的画面上来。
所以这种“散点透视”也叫“移动视点”。中国山水画能够表现“咫尺千里”的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。/
故而。只有采用中国绘画的“散点透视”原理，画家才可以创作出数十米、百米以上的长卷。而如采用西方画派中的“焦点透视法”就无法达到了。
这幅画是杨逸提议张择端画的，画成之后，嘿嘿，这个不用说了。
杨逸看了张择端的画，再经他一番指点，感觉颇有所得，回家后立即便躲进了房，自己研墨练习。
一幅潇洒烟雨图画到一半，清娘便轻手轻脚的进来了。就如她对杨逸的气息有种发自心灵深处的感知一样，只要清娘靠近，杨逸哪怕不闻声息，心中也能感知到清娘到来的征兆。
他抬起头来淡然一笑说道：“清娘，我听说你晴儿姐姐她们又玩小打去了，你今天怎么没去？”
清娘今天穿着缕金百蝶穿花锦缎窄裉袄，湖蓝戗银米珠竹叶长裙。小巧的弓鞋上绣有一双彩蝶，翩然若飞。
约略女儿腰，恰如隔户杨柳弱袅袅，折茎聊可佩。入室自成芳。
她手上端着茶水，见惊扰了杨逸，有些不好意思地答道：“前两天玩墨斋的李掌柜说这两天有孤本到，我今天便去玩墨斋了。”
杨逸干脆搁下笔，依在桌边含笑说道：“清娘，你每天也不能光是诗作伴，得适当的运动一些才行，和你晴儿姐姐她们去玩些小打什么的，这会让你的身体更健康的，知道了吗？”
“才没有呢，人家每天都和灵儿她们蹴踘玩啊。”清娘扬起小手捏了捏拳头，似乎要证明自己很健康。
杨逸见她这可人的俏模样，忍不住哈哈笑起来，家里的这些女孩除了琴cāo外，象清娘她们都是经常玩些女儿家的游戏的；
杨逸也一向鼓励她们多活动一些，话说清娘蹴踘的技艺还挺不错的呢。
清娘撩起袖子，在茶几上轻巧地摆开两个杯子，轻灵柔婉的斟好两杯茶，将其中一杯捧过来，到杨逸身前盈盈一福。
“杨大哥请用茶。“清娘双手捧茶上献，脸上带着淡若轻烟的浅笑，双腮梨涡乍现，如清波柔软。
杨逸又忍不住呵呵一笑，接过茶说道：“是清娘亲自煮的？”
“杨大哥怎么知道的？”
“我还没喝，就闻到茶中带有淡淡的诗墨之香，若非清娘所煮，哪来这诗香？”
“杨大哥又胡说。”清娘嘴上虽是这么说，脸上却是宜嗔宜喜，毕竟杨逸夸人的方式太过巧妙，清娘心中甚是喜欢。
“我哪里胡说了，若非这香味儿，我怎么能猜到这是清娘你亲自煮来的香茶呢？”
“杨大哥你胡乱猜的。”
杨逸轻呷一口茶水，满是陶醉地舒了一口气，含笑说道：“非也，非也，茶通人xing，庸常人等所煮出来的茶，必沾俗气，唯有清娘你这般水为肤，玉为骨，诗为韵的妙人儿煮出来的茶，方能带着这等清逸淡雅的茶香。”
清娘无法消受他这般吹捧，兰靥微薰，连忙转变话题道：“杨大哥上次那首《汉宫chun》可曾补齐后面的句子，若是补上了。快些诵来听听。”
杨逸没想到她还惦记着此事，真是个见不得好诗词的人儿啊，杨逸料想，自己若是不把那首《汉宫chun》补完整，只怕这丫头会惦记一辈子。
二月快来了，轩窗外的杨柳枝条已经抽出了细嫩的芽眼，随着料峭的chun风轻拂着，池塘里的水也是满盈盈的，风来便皱，细细的涟漪荡向岸边。确实是chun已归来了。
杨逸笑着对清娘点点头，这丫头立即抢到桌前，沾墨以待，那双月牙儿一眨不眨地望着他，迷离的烟波之中泛起期待的神sè。
“杨大哥快诵来，我这就记下。”
“嗯，清娘你听好了，我这就诵来。”
杨逸忍不住伸出手指，在她那浅浅的梨涡上轻轻戳了一下。这才吟诵道：“chun已归来，看美人头上。袅袅chun幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘？
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。”
杨逸一边吟诵。清娘一边着笔记录，等把词记完，她人也痴了。
她喃喃地说道：“此词乍听是伤chun之作，却隐含杀伐之声，虽未剑拨弩张，洞穿已七扎。”
这词是辛弃疾所作，辛弃疾一生志向是恢复中原。他的词大多豪迈雄浑，大气磅礴，即便是这种伤chun之作，也隐含金戈铁马之声。
这首词抒发的是对南宋朝廷不作为一种幽愤和讽刺。
词中‘问何人为会解连环’一句。包含了这样的个典故：齐国有个君皇后，是个很了不起的女xing，她慑政齐国四十一年，把齐国治理得很太平。
当时秦国强大，君王后事秦谨慎，一向秉承尽量不得罪秦国的政策。
秦王便认为齐国好欺负，有一回派使者赠给君王后一个玉连环，说：“你们齐国的聪明人很多，能解开这玉连环吗？”
玉连环是玉匠制环时，从一块完整的玉石上雕凿出来的，两个玉环是连在一起的，即使是再聪明的人估计也无法能解开。
君王后把这个玉连环拿给群臣看，问群臣谁有办法解开玉连环，齐国大臣纷纷摇头。
君王后其实心里明白，秦王这么做，完全是要给她难看，明摆着是在欺侮齐国，是对齐国有无反击秦国决心的一次试探。
君王后不再说话，让人找来一个椎子，一椎将环连环打碎。
然后平静地对秦国使者说道：“请您回去报告秦王，我就用这种办法解开了。”
君王后以不惜玉碎表达了齐国的决心，秦使无言以对，怏怏退去。
辛弃疾把这个典词引到这首《汉宫chun》里，大有讽刺南宋君王还不如一个女人的意思。
这也是为什么清娘听完全词之后，道出‘虽未剑拨弩张，洞穿已七扎’之语的原因所在。
然而现在中原还未沦落异族之手，清娘只能理解是杨逸在朝堂上陷入了困境，自身的主张得不到朝廷所接受。
她轻声问道：“杨大哥………。。”
清娘似乎是不知怎么问下去，只是担心地望着他，那双月牙儿里面清波澹澹，在杨逸身上流淌着。
杨逸却是一脸阳光地微笑着，伸手拍拍她的香肩说道：“清娘别胡思乱想，前些天我提议对黑汗用兵，遇到了很大的阻力，如今我的提议已经在朝堂上通过了。”
这下清娘更担心了，连声问道：“咱们大宋又要用兵了吗？是不是杨大哥又要率军出征了？”
“傻丫头，不是又要，西域去年就已经有战事发生了，一直拖到现在，我提议对黑汗用兵，就是想一次把黑汗打怕了，然后尽快结束战争。清娘你就放心，这次用不着杨大哥我领兵，我只须在京里坐等捷报……。呃，吉报传来即可。”
“哦，不用杨大哥亲自出征，那我就放心了。”
“来，我把这幅画画完，清娘你来提拔好不好。”
“杨大哥快画，你进步不少了呢。”
“那当然，有清娘为良师益友……。”
“呀，不许你又胡说。”
“我有胡说吗？那不是良师益友是什么？”
“是………是……。”
清娘咬了咬润泽的下唇，突然踮脚在他额头上轻轻吻了一下，一时满室chun芳，兰香袭人，那少女情怀如诗之美。
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第534章 风动玉门关
沙州南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的罗布泊荒原，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。
在这个群山拥抱的夭然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮食旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离。
这里佛教本就兴盛，其中开凿在鸣沙山东麓断崖上莫高窟以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏等历代的兴建；形成巨大的规模，现有洞窟七百多个，壁画无数、泥质彩塑两千四百多尊，可以说是名副其实的佛教圣地。
前秦建元二年（366年），僧入乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”，漠通莫，因此后来便演变成了“莫高窑”。
文昌三年二月初一，莫高窟迎来了一场空前绝后的盛会。
来自大宋、大理、吐蕃诸部、西州回鹘、黄头回鹘、甚至是夭竺的高僧，道士，以及各个教派的首领齐聚莫高窟，开始长达半年的辩经、交流盛会。
各派的信徒纷纷赶来沙州，车马交弛，络绎于途，只望能求得神灵保佑，或是一睹大师风采。
面对夭方教强烈的排他性，以及不断东侵的态势，各家教派明白，现在是团结起来对抗夭方教的时候了；而且他们也别无选择，大宋朝廷已经非常明确的表态，对于夭方教东侵之势，各家教派必须做出自己的努力及贡献，才能得到大宋朝廷的支持。
是以这场盛会除了各家交流辩论之外，针对夭方教的意味十分明显。
与此同时，在沙州西大营里，种建中看完职方馆传来的信函，稍稍深思之后，立即就摊开了西域的地图来，如同寻找宝藏一般�
