幻之盛唐-第938部分
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权；也不得不暂时下放给亲附的地方人士；部分自治维持的权利。属于统治手段上的倒退。
虽说值得庆幸的是；至少目前为止。因为连战连胜的缘故；这些问题还没能积累成为；影响和动摇到前方军事行动成果和统治根基的重大威胁。但是地盘的急剧扩大；相应管理和辅助人手的匮乏；让远征军在战后规划中；越来越呈现吃力和脱节的状况。之前的草荒和先进的马荒；都可以看作这种具体体现。
令人欣慰的是；这背后所代表的另一个征兆。
虽然以龙武军为根源的武人集团；已经膨胀到一个相当可观的程度；各种大小山头林立的历史惯xing也已然显现；但是在保持一定外部压力和战斗需求的情况下；目前为止；还是没有明显出现那种传统军队的暮气沉沉和内耗情节。
他们对功名或者说利益的追求上进之心；还没有被阶级森严的体制和传统惯xing所磨灭；因此还可以轻易动员起来这么多；受过教育的新生代。
那种以将领的个人sè彩为核心基调；因人而成废；一旦失去强有力的创建者之后；就很容易在没有足够战争需要和外部威胁的情况下；陷入既得利益阶层中的资源争夺和内耗；以至于继任者需要将很大一部分时间和jing力；用在内部调和之上；而法对部队本身的建设和革新上；投入更多。
长此以往随着军队内部因为血缘门荫为纽带的山头越来越稳固；而历任统帅所能做的努力却是越来越少；如果不是临危受命或是应运而生的；天资卓越或是有大才大气魄者；很难改变这种沉沉ri下的局面。
就像是一个缩小的王朝周期律一样；一只只在历史上功勋显赫的荣誉之师；最终变成厩里权贵子弟扎堆镀金混ri子的地方。
就算是我；也不能完全逆转这种cháo流大势的惯xing。
避免或者说；减缓这种趋势的办法；就是另辟蹊径；在上升空间有限的情况下；创造足够的流动xing和向外拓展的机遇。
最初的北军轮边只是初步设想；而开南平、安东、安南、北原、青唐诸大营；所进行的屯边经营和开发拓展；则只是一种积累和尝试。
直到进入域外这方完全不同的广大天地之后；才算真正获得了随心所yu的自主权；这里有足够广大的土地和资源；有足够众多的民族和人口；有足够奋斗和开拓的空间；可以容纳那些；在国家稳定政治格局下；难以容忍死气沉沉的有识之士。
对官们来说；这或许是一种好事；他们有足够的时间和自立来按部就班。以及进行所擅长的派系斗争；但是稍微有点军人来说；就疑是压抑的囚笼和坟墓。
对我来说；混吃等死；数钱数到手酸。睡觉睡到自然醒的成就。已经超过数倍了；但是我还是要对那些愿意继续追随者；并且相信我的人负责；比如给他们开拓一个继续前进的方向。或是施展想法和理念的舞台。
作为在征服地区处于人口少数；而占据主导地位的汉民族来说；这同样是一种考验和挑战；统治下数量众多的异族和归化人；来自内部和外部的威胁和不安定因素。会让绝大多数唐人自觉或是不自觉的抱团在一起；没有足够时间和jing力去玩营钻或是勾心斗角的那套东西。
所谓内部矛盾外部转移的某种方式。
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伯其塔；他是一名泰伯里山民的后代；赤脚在山林间；每一个孩童都会用皮质的石索；猎取鸟雀来补充食物匮乏的童年；长大后就用粗糙的手工标枪和弓箭；来猎取生活所需；
贫瘠的山林和世代几乎毫变化的困苦生活。让他们也是对国家民族最缺乏概念的族群；实在太过于穷困；穷困到好几个兄弟共用一个女人；穷苦到连最贪婪的税吏；也没有兴趣来找这些远离明生活的山民。
因此。论是波斯人；还是阿拉比亚人；都未能对他们的生活造成什么实质上的影响；需要进入城市获腮本生活物资。才会缴纳一些皮毛的捐税；其他时候则是
但是另一方面。他们是如此适应在崎岖难行的山地和狭窄yin暗的从林中；捕猎和搏斗。
因此；这xing苦耐劳；坚韧不拔的山民和猎户；是很好的轻步兵和投矛手的来源；雇佣他们的代价也很低廉；甚至不需要通常意义上流通的金钱；只要足够的食物和ri常用品；就可以获得长达多年的服役期。
这也是他们改变命运的契机；虽然很少有人能够再回来；那些从战绸得战利品回来的山民；都会想办法在气候和环境更加舒适的低地；定居下来。
作为一名成曾经随聚落成员岛国首府阿穆尔的伯其塔；他同样也是十分羡慕那些低地人的生活；他们可以吃上杂质很少的粗面饼；有整齐的屋舍和自己的田地；可以不用为如何度过漫长的冬天；而选择需放弃哪些年老体弱成员；而发愁。
更羡慕那星市居民体面的生活；他们有各种丰富多彩的生活享受和ri常物资商品的应；还有海上和陆地上舶来的各种珍奇事物。
但说实话；从未想过；自己会成为他们之上的；被称为“老爷”；那些穿着大袍子；整天前呼后拥的上等人中的一员。
他只是个zi you弓箭手；十年服役的身价；大概是十五塔脱的麦子和其他粗谷物；然后在波斯王族起义军；进攻首府阿穆尔战斗中做了小头目；接着在进攻厄尔布尔士山脉关隘的战斗中；他成为弓箭队小队；等到了泰伯里执政官兼大将军率领大军主动走出山脉的屏障；截击阿拔斯人分批南还军队时；他已经是一名散兵夫长了；
然后他们所面临的战斗变得残酷和激烈起来；在历史成千上万人的会展和决战中；他们这样的只是微不足道的尘埃而已；着那些熟悉或是不熟悉的同乡、部下的死去和失踪；但是他总算是伤痕累累的活了下来。
其中有奋战也有挫折；但是最终他们所追随的波斯复；所随的阵营逐渐取得优势；他们周边环境和待遇的改变；也是有目共睹；
从多人拥挤满是汗臭和脚丫味的帐篷；搬到了满是牛羊粪便气味大车上；从平原村庄干燥凉爽的土屋茅蓬里；又睡在了城垒石堡的坚实地面上。
第一次住进城市中；全部由石头和花式墙砖砌成的富人家宅；随处便溺臭烘烘的笑话；手忙脚乱第一次品尝那些专人烹调；加满了香料和佐味的jing美食物；抱着那些只有丰饶肥美的土地上；才能滋养出来的白皮肤丰满女人；不得其门而入的囧事；都是令人刻骨铭心的记忆。
于是当他和同伴一起站在绿顶金宫的的广场上时；他已经是一名被称为“戴圆帽”的贵族阶层初级成员。
虽然作为赛里斯人的重要附庸军队之一波斯复；现在应该叫泰伯里波斯兵团的；所属外围部队的一名头领。他从未有多少机会；真正接触过多少那些一路征服过来的东方人；但是他是真心感激涕淋那些赛里斯人；及其带来的变化；
哪怕他穿了来自东方的丝绸袍服和绣花边的羊皮靴子。用丝质头巾将自己干硬枯黄的头发包裹起来。“娶了”具有前朝贵族血统的遗孀；也没能改变那些来自山林中茹毛饮血的下等人痕迹；这让他就像是沐猴而冠一样的可笑。
甚至给自己起了一个塞里斯化的姓氏——薄其塔。并且归化成为一个具有荣耀的外籍赛里斯人；充满了期盼。
虽然他这一代已经不太可能了。但是他可以去上很多位妻妾；生养更多的孩子；然后他的后代可以从赛里斯人的统治机构中；免费得到学、诗歌礼仪等方面的教育；以便这个新兴贵族的家庭。更好的融入上等人的阶级。
事实上继萨珊郡王的先例之后；包括伯其塔在内；
六大藩属兵团的大部分将领和头目；已经向那位大人所代表的大唐帝国宣誓归化和效忠；以获得国朝臣子和在新征服土地上分封和世袭的资格；或者说是用对部下的控制权；在行台直辖地的外围屏藩地区；换取一份可以享用一世；或是传泽后代的领地权。
这与传统意义上的羁縻官属不同。他们宣誓归化之后；就要按照大唐的律令和法度；规范自身和部曲；努力学习唐人语言等基本常识；在风俗礼仪上向唐人看齐。最后在后代中完成向真正唐人转变的移风易俗。
虽然这是一个漫长的过程；并且不像表面上想象的那么美好；少不了一些黑暗和肮脏的勾当。但至少表面上来说；在很长一段时间内。继续以六大藩属兵团的框架下；维持相应的武装存在和对当地的事实控制。
而且这些地域xing军事集群。内部成分并不是单一xing的；而且可以通过补充或说抽掉来调整其中的比例；只要唐人维持一个相对比例的军事存在；其中复杂的民族和传统立场；就很难形成尾大不掉的合力。
不出意外的话；六大藩属兵团；将与岭西行台麾下的常设五军统制；及其各路兵马使、镇守使、防御使体制；共存上很长一段时间。
按照岭西行台的现状和政策惯xing；位于经济发达交通便利的大小城市周边；比较靠近传统道路或是和交通枢纽附近；相对土地肥沃或是有水运便利的地区；都可以划归于行台的直辖地；然后再有选择的授予士兵或是做出贡献的个人；形成新的府兵体制。
而远离道路或是相对贫瘠的偏远、多山地区；则采取分封的策略；来制造外围屏藩和缓冲区；然后有条件保持当地大部分现状的同时；从贡税和徭役上间接实现统治。
这样的话可以在很短的时间内；卓有成效的调集和运用当地所获得资源；以减少新征服地区的统治和维持成本。
在这种情况下；继续保持这絮步形成默契的多民族混合藩属兵团；让他们去承担大多数对地方反抗分子的镇压和清缴工作；就属于相对省心省事的做法。
至于他们治下人民可能遭到的痛苦和艰难；抱歉；大唐善待子民的恩泽；还管不到这谐有异心的非我族类身上。
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大队基督徒义愤填膺的抬着血肉模糊的尸体；有幸在街道上；自从被阿拉伯人统治之后；他们已经很少有机会能够进行；如此规模的集会活动。
聚在城市中心的广场上基督徒；以声讨的形式；发出一波又一波的巨大声浪；震撼着附近的建筑；噗噗的掉落下沙土；在极少数别有用心的人带头下；开始向当地最大的清真寺；投掷石块和垃圾。
然后投掷的东西从腐烂的蔬果；变成粪便等污物；又变成柴火、破布等燃烧物。虽然很快就被扑灭；但是已经将清真寺的门庭彻底的熏黑。
躲在里面的毛拉和信徒们；只能愤恨的望着这一切；高声祷告着至大的尊讳；却不敢做些什么。因为他们之中的有识之士。强力要求他们克制；避免让那些希腊人获得介入的机会。
而；那些满是悲愤表情的穆斯林群众中；昔ri的五夫长伊布拉希。躲在建筑的yin影里；冷眼看着这一切；
事实上；上美索不达米亚；在拜占庭人经过的地区。
短时间内；穆斯林和基督徒的冲突一下子变得频繁起来；乃至开始满眼到其他族群之间；比如有基督徒在希伯来人的宅邸外浇泼沥青；大声的诅咒这些阿附阿拉伯人的走狗和吸血鬼；
处于少数群体的拜火教和摩尼教徒也不能独善其身；他们的聚居区和祭坛被丢入狗的尸体等亵渎xing的物品；嘲笑他们的传统和陋习；甚至因为公开诚的轨仪和教义主张的纷争。基督徒中的雅格派和景教众；也发生对立和冲突的事件。
原本被阿拉伯帝国用信仰税和独大宗教政策；强力压制下的各族群和信仰的臣民；在失去了来自上层的饿威胁后；只要一点点火苗。就很容易就因为对地方影响力和利益主导上的争取；演变成新的矛盾和焦点。
在这种情况下；来自艾不都为首的新附军团队成员；很容易获得如鱼得水的活动环境。比如挑起当地穆斯林对基督徒的恐慌心理；煽动一些以个人名义和xing质的报复xing攻击行为；
然后再面对来自希腊人当局介入的压力和威胁；推波助澜的散布谣言。暗示为某种yin谋论；比如以为基督徒出头为名；大规模清算穆斯林群体的先兆和预演。
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夏季熏热的海风中；君士坦丁堡
里奥四世皇帝；也正在巡视自己新扩编的禁卫军；整齐划一的镶皮胸甲和连身鳞铠；长垂及第的鬃盔；衬托着他们挺拔健壮的jing神面貌。
因为先帝君士坦丁五世；在叙利亚和美索不达米亚功亏一篑的远征；让大名鼎鼎的铁甲圣骑兵“布罗爱”在内；整个君士坦丁堡的卫戍军和禁卫军体系；有很大一部分都被永久的留在了遥远的东方土地上；也直接导致了君士坦丁京畿地区的力量空虚；和前年政变中圣像崇拜派的大反扑。
因此；在国家财政少有好转之后；新登记的里奥四世皇帝；就不遗余力的投入到上述部队及其番号的重建中去。
吸取了帝国西部图受圣像崇拜派残余；相对影响较大的教训；这些士兵；都是从皇帝的故乡；以安纳托利亚为中心的东部国土；其他相对忠诚和可靠的军区里挑选出来的；每个士兵军事生涯
