龙战野-第66部分
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于是刘累召来了仙人瑕丘仲担任仙庭的主设计师。瑕丘仲为宁人，也就是汉代的河内郡修武县，此人周时修道，汉初登仙，秦时曾随侯生入关中，觐见过秦始皇，自然也就远远眺望过正在营建中的阿房宫。根据瑕丘仲的设计，百倍扩大御龙池，并掘沟渠，以成大江。在池北起千丈土山，铺玉为阶，山顶造五楼十二城，中心特营大宫，为天公居所。大宫又突出土山之上一千两百丈，红日正悬于正殿之顶
大致规划完毕后，即召群仙都来助工，修建速度非常快速。根据瑕丘仲的估算，只需相当于凡间三十年的时间，仙庭可完，即便其辉煌程度比不上天凤世界，亦相差不远矣。然后可在御龙池和土山外逐渐扩充重楼叠殿，逐渐将一宫扩建为一城，将一城扩建为一国，一国而成一世界。
群仙修筑仙庭之际，天公再次将目光移向凡间。然后他就看到龙威丈人高踞于泰山之巅，盘膝而坐，身周有霞光围绕。再往远处看，安期生在天柱山，祝鸡翁在尸乡北山，姿态也皆一般无二。
这就奇怪了，自己是派他们下凡去课徒的，就算“师父领进门，修行在个人”，不必要每时每刻都挥舞教鞭耳提面命，也不至于同时放假休养，还全都一个德性啊！
刘累的目光穿透天人之间的隔绝，无数因果联系如同蛛丝一般辐辏汇聚，他就象居中掌控大局的蜘蛛一般，伸出手去，轻抚这用事件和可能性编织成的大网。很快，就被他发现了其中的蛛丝马迹，不禁双眉一轩，惊怒交集。
甫一迈步，已到凡间，并且身登泰岳，出现在了龙威丈人面前。
这时候的天公刘累，其形貌已与当日张禄上天时不同，打扮不再象一个古代老农啦，而是玄衮高冕，状若人间帝王。他对面的龙威丈人则披发布衣，象是个普通的南蛮老头儿。
龙威丈人又号包山隐居。传说帝喾和大禹都曾得天真降书灵宝五符经，乃置之石匣，分藏地上，以待有缘。其中一部天经收藏在太湖中的包山上，有一窟名叫林屋洞天。龙威丈人修仙时游方到此，偶得传承，即于洞天中隐居。后来吴王阖闾得闻此事，亲往相访，虽然得见丈人之面，却始终搞不到灵宝五符经。
当然啦，这只是凡间传说而已，但与事实相差亦不太远，只不过并无一部灵宝五符经，其实只是古仙残存在地上的一处遗迹而已，龙威丈人得之，隐居包山百岁，终于功成圆满，登天为仙。
刘累突然出现在龙威丈人面前。丈人急忙站起身来，深深一揖：“未知天公到此，有何吩咐？”
刘累冷冷一笑：“汝以为能欺吾百岁乎？！”
龙威丈人微微一愣，随即也笑了起来：“吾若隐于地上，无所动作，恐天公一世且不知也。今既显形，你我恩怨，也当了断。”说着话外形陡然起了变化，满头白发、满面白须，全都变成了墨黑色，如同漆染，身上改穿了一件汉式的士人袍服，手腕上还戴着一串五色玉珠。
“张刺谒！汝若隐藏，尚可望得吾宽宥，再登天界，今既出手谪去龙威等，吾又岂有不识之理？！”
伪装成龙威丈人的，正是仙人张坚张刺谒，他十数年间寻找机会，连番出手，终于把刘累派下凡间的三仙逐一谪除。但要化身为三，还丝毫不露破绽，恐怕就很难办到了，看他的神情，明显对于天公下凡也是早有心理准备的。
“若非如此，天公岂肯下凡来见吾？”
刘累冷笑一声：“汝以为，在这凡间，吾便谪不得汝么？！”
张坚淡淡一笑：“吾在凡间，亦有所获，今得女娲遗存”说着话抖了抖手腕上的珠串“与曩昔判若两人矣。天公不来，吾不能复仇也，今既下凡，主客之势既易，恐汝来得，而去不得也！”
刘累大袖一抖，双臂一张：“如此，且来一试。”
“且慢，”刘累想要动手，张坚倒反而有点儿缩了，“吾有一言，相问天公，若得其由，死而不辞。”
“汝尚有何话说？”
张坚盯着天公的眼睛，一字一顿地问道：“天公谪吾，为执弓长人之谶也。然其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”
第七十章、天谶的本源
业已神秘消失的古仙和初代今仙，无论在天上仙界还是地上的凡人世界，都留下了不少遗存。总体而论，这些遗存可以分为两大类，一类与修法相关，对于登天得道有所裨益，另一类则几乎无此作用。说白了，就是可以简单区分成有用的和没用的两种。
可以拿书法举例，书圣王羲之曾在绍兴兰渚山下以文会友，手书兰亭集序，号称“天下第一行书”。可以说这位书法大家传下两样遗存，一是书帖，二是兰亭。且不论两者传世的都只是仿品而已，学书法的人得其前者，可以照之临摹，揣度书圣的笔法、笔力，对于自己的成长是绝对有益的。但若得其后者，除了想望书圣昔日风采外，对学习方面就没多大好处了。故而人皆欲得其作，却少人欲得其迹，能够前往观览一番，足矣。
仙人的遗存也是同理，真对修道有用的，得者往往拱若至宝，不肯轻易示人至于昆仑山遗迹，那是因为名声实在太响，根本隐藏不住，西王母才被迫在一定条件下，允许仙人前往探究、揣摩。而那些对修道无所裨益的，倒往往敞开大门，任由观览，一是不在乎随便被人瞧了去，二则也可以为自己增光添彩。
仔细想起来，太岁世界中那口深井，直连天渊，就属于后一类遗存。天渊本是沟通天地的途径，仙人可由此下凡，凡人亦可从而登天，然而如今这种双向通道却并没有什么意义。天地之间存在着很多单向通道，仙人随时都可循之以达凡间，天渊僻处海外，凡人却没机会，也没多少人有能力，真的攀爬天渊，直达天界。那么太岁掌握了这道天渊，为什么偏偏秘而不宣，天上就没有第二个仙知道呢？
在原本的判断中，太岁得了“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”的谶语，却恐引发天上动荡，故此不敢告人，可是这句话憋在肚子里又实在难受，所以就暗朝天渊喊叫。至于于吉恰好在此时攀登天渊，得此谶语，完全是赶巧的事儿于吉本人则以为是仙人预示凡间之事，特意命他散播此谶。
疑问就此而生。首先，真有那么凑巧的事情吗？自从帝尧绝地天通以来，双向通道大多废弃，只有天渊，或许因为僻处海外而暂得保全，数千甚至数万年以来，就没有一个人找到过天渊，遑论从此上天了。为什么正好于吉到来，就赶上太岁向井中倾吐谶言呢？自然而产生这种巧合的可能性实在太过低微了吧。
其次，于吉得谶之事，他唯独告诉了张禄，张坚随时监控张禄的举动，第一时间得此消息，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就理论上而言，太岁不会知道自己随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动荡，他又有什么理由要赶紧把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！
所以很大的可能性，太岁是故意将此谶言通过于吉向凡间传播的，考虑到仙人并不关心凡间治乱，那么其本意当不在凡间，而仍在天上。大概太岁不敢于仙界传播此谶，所以故意转一道手，先从凡间传起。仙凡之间也并非彻底隔绝，老死不相往来，别的不说，新登天界的张巨君、裴玄仁，就很有可能对别的仙人谈起此事，若有查根究底的，想要发现谶言的真实指向，其实并不困难。
退一万步说，仙人对于凡间之谶并不在意，那么过一些年，当凡间真正改朝换代，三国鼎立甚至三国归晋之后，必然有仙人意识到，既然刘姓不灭于张，那么这谶言所说，很可能不是凡间之事，所指者天上也
再循着这个思路考究下去，问题就更可怕了：太岁为什么要这么做？
倘若害怕天上因谶言而起，就应该一辈子烂在肚子里，而不会曲曲折折的，搞那么多鬼花样，却使谶言重归天上。倘若故意要引发天上的，也可直陈此谶，不必要做一定程度的隐瞒，然后再“曲线救国”。他特意拐那么多弯子，恐怕就只有一种可能性了
所以张坚才会问天公：“其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”其实那谶言根本就是太岁伪造的吧，故此才不敢明说，而要绕几个圈子，搞得神秘兮兮，以遮掩这源头所来之不实！
天公啊，你有没有考虑过这个问题？对此是否有所察觉呢？其实你是被太岁给耍了吧，亏你还有脸来与我对战？！
谁料天公刘累听得此问，脸上却并没有丝毫惊诧的神情，反倒微微一笑：“太岁所生，在夏后之前”
张坚一皱眉头：“那又如何？”
刘累“哈哈”大笑，旋即揭开谜底：“彼时安得有字？”
对于中国文字的起源，就张禄穿来之世而论，最早可以上溯到商代的甲骨文，虽说甲骨文已经是一种成熟的文字体系了，必然有其源头，但可惜中商之前的地下遗存当中，还没有真正发现过文字存在某些刻划，算文字还是图腾标记，学者尚有异论。即便当此汉代，学者所能发现的最古老文字也仅仅西周金文而已，商周之前，真的有字吗？
说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真认识字吗？
天界之上，此前仙人们来往并不频繁，靠意念传递消息足矣，根本用不着文字。再说了，仙人也都来自于不同的凡间时代，相互间所会的文字很可能无法相通啊。所以天上将古仙语作为意念交流的辅助工具，却并没有一门什么古仙字，可以起到同样的作用。
好吧，退一万步说，夏朝以前就已经有文字了，并且太岁也是识字的，但殷文不同于周文，周文不同于秦文，秦文不同于汉文。东周六国文字名为大篆，秦统一后改为小篆，然后又产生了隶书，在笔画方面差异很大。真要是甲骨文甚至更古老的文字，“张”字果能拆解成弓、长吗？“劉”字果能拆解成卯、金、刀吗？
所谓谶言，乃是通过占卜法术得出的对未来某种可能性的模糊描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之谶但不可能直接得到一个拆开的文字啊。太岁真要是占得意念，以谶名之，只会说某某灭了某某，或者干脆张某灭了刘某，而不会拆了张、刘二字啊。这不象是天界仙人占卜，而象凡间江湖骗子所为了。
所以天公才说：“太岁所生，在夏后之前彼时安得有字？”我当初一听说这则谶言，就觉得不老靠谱的啦，很可能是太岁生造的，更有可能，还另有一个后世之仙怂恿他这么做。那么其目的何在呢？就是故意引发天上的动荡，想要动摇我天公之位。
张坚听到这里，不禁又惊又怒：“天公何时知耶？既知而仍谪我？！”你要是早知道这谶言是假的，我姓张的不会对你姓刘的造成什么影响，那你干嘛还要把我谪下凡间去呢？
“因汝已知此谶，唯恐贪心之炽也。”
你不知道有这么一则相关天上的谶言也就罢了，你既然知道了，难道就不会因此而暗起应谶之心吗？要知道谶谣在地面上传播，结果冒出来多少个姓张的妖人啊，就算其中某些废物点心根本就不存在搅乱天下的丝毫可能性，他们也会受谶谣的触动，冒死去试着闹上一闹。你敢保证，自己就一点儿也不会因谶起意，逐渐燃起心底的贪欲吗？只要有这么一丝一毫的贪欲，你就是统合天界的不稳定因素，是我驾驭群仙的威胁，我不谪你却又谪谁？
不要以为仙人就一定没有贪欲，仅仅因为凡间的贪欲对仙人来说，都如蜗角相争，无益追逐罢了。所以仙人不好权、不爱财、不求名、不慕女色能得长生足矣。可仙人骨子里总还是有贪欲的，这源出生物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会彻底消亡。
张坚恨声道：“若汝不求合天，谁又能有此欲？”贪欲由来的根源就是你刘累自己啊！你开了这么一个先例，就必然会产生效仿者。
刘累笑道：“刺谒，汝为我高足，深知我心，吾故不得不防耳”你接受了我的传承，跟我接触的时间也长，我并不想仅仅挂一个虚名，做群仙的公仆，而想将群仙围绕自己为中心整合起来，这些想法是瞒不过你的。所以你因谶而起贪欲，想取我自代的可能性非常之高，我不愿意冒这个险，干脆谪了你了事。
“既如此，因何谪羿？”他可是并不知道谶言之事啊。
“一则以威慑群仙耳，其二”刘累微微一笑，“使太岁以为吾已入其彀中，不加提防，乃可徐徐图之。”太岁，或许还有帮他玩拆字的幕后之仙，他们
