大秦之帝国再起-第549部分
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商王朝执行的是外紧内松的国策，大王册封的诸侯统率军队在外抗敌，针对的除了狄人和戎人之外还有夷人，恰恰姬氏对付的就是夷人，可是姬氏放下本职工作不干反而不断侵吞同是商王朝组织下的诸侯，那么作为国王的商王自然是不乐意了，结果就将西伯侯季历召唤到朝歌并进行扣押，结果季历的儿子姬昌也不知道是怎么想的，竟是勾结了狄人和戎人开始与自己效忠的对象开战，拖累得父亲季历被当时的商王帝辛杀死并做成肉饼。
姬昌绝对是个狠角色，吃完自己父亲做的肉饼，无视是因为西伯侯国不断攻击周边的诸侯扩张才惹怒所有诸侯的共主商王帝辛，竟是散播什么凤凰落在哪哪哪（他家）的的言论来争取道义上的名声，然后又声讨商王朝不断与曾经的盟友狄人、戎人动刀兵进行战争，绝对是一个该被推翻的货色。最后呢，他公开声明只要是选择他们这个阵营的诸侯领地会得到扩张，平民会过上更好的生活，同时极力地拉拢占了社会人口至少五成的奴隶，还真干翻了商王朝建立周朝。
不得不提的是，姬昌在反叛的时候，商王朝的军队其实是在外面抵御异族的入侵，然后周军才几乎是没遭遇抵抗杀到朝歌。
周王朝建立之后，毫不意外与曾经一起推翻商王朝的盟友狄人和戎人渐渐成了敌人，有那么几次周王朝就是在曾经的盟友攻击下不得不迁都，更是发生过三千夷人就能杀入周王朝国度的事情。
狄人和戎人的部落非常多，他们也是在北方草原繁衍非常久的种族，可是没人知道他们为什么会一直是一盘散沙。
王贲听得是头昏脑涨，他实在是无法想象吕哲为什么会知道那么久之前的历史，不似乎也不需要他去了解？现在呢，他想知道的是卫翰为什么会说那么多关于狄人和戎人的事情。（。。）
第七百二十六章：漠南（十二）（）
“狄人的几支（部落）从春秋时期便是赵氏（指赵王族）的母（亲）族，曾经对赵氏起到过很大的帮助。在赵国灭亡之前，列国没有一兵一卒支援，只有在草原上听到秦国在攻打赵国的狄人出兵南下支援，”卫翰目视着一脸的迷惑的王贲：“王将军的父辈也参与灭赵之战，王将军更是亲自参与与赵牧遗留在北境的最后一批赵军，对那件事情应当还没有遗忘吗？”
王贲当然是没有忘记，当时的列国没有支援赵国，一支为数大约三五千人的狄人确实是赵国唯一的一支援军。他回应道：“确实，当时是有一批白狄前来救援赵国，似乎是赵氏一两百年前的亲戚？”
那支白狄军队来到赵境之后是被分配到当时在并州牧守的赵牧麾下，后面赵国君王中了秦国的离间计将李牧抓回邯郸，该支白狄军队也就留在了并州。秦国攻克邯郸灭掉赵国之后，很多不在邯郸的赵军都投降，一些没有投降的赵军也先后被秦军所消灭，那些白狄人是为数不多没有投降的部队之一，最后被喜欢砍掉敌人脑袋绑在裤腰带上流着血淋淋猩红鲜血的秦卒给斩尽杀绝了。
“我们在草原上收腹了相当多的部落，发现所谓的匈奴人其实相当多并不是那么回事，那也是为什么在正式称呼上一直泛称为胡人，△10不称呼匈奴的原因，”卫翰给王贲解开老牌汉军将校对草原人的统一称呼，然后接着说：“他们之中有狄人、戎人，也不缺乏呼揭人和一些连族群名字都没有的部落。狄人和戎人之中有黄色人种也有白色人种，呼揭人则全部都是白色人种。我们发现凡是白色人种的胡人都是来自于西方，只有长期在东方栖息的胡人才会是与我们肤色相同但是五官有区别的胡人。”
“……”王贲还是没理解卫翰说那么多是想说些什么。他清楚后面来的这个第五骑兵军团的中郎将军团长说那么多绝对不是毫无意义，也就耐心继续听下去。
“匈奴以其说是一个种族，还不如说是一个不分肤色、种族、文化的阵营，真正的匈奴人是从哪里来不去做计较。但是有一点值得我们考虑和思索，”卫翰看一眼旁边的徐志，然后重新转头看向王贲：“为什么草原上部落最多也是人口最多的狄人和戎人不是目前草原上的主体，哦……所谓的主体就是主导者。那么多部落和人口的狄人和戎人为什么是匈奴领导下的随扈？”
虽然还是听得半懂不懂，可是王贲总算开始有点回过味来了，他是不是能理解为汉国再研究草原上的族群构造，然后想要想办法像是曾经的商王朝和周王朝那样先拉拢狄人和戎人为自己所用？
“狄人和戎人的数量众多，但是他们自周王朝后期就不再是草原上的霸主，反而是一再成为新崛起族群的随扈或是垫脚石。按照王上的解说是狄人和戎人并没有随着时间的流逝社会在进步，反而是在历史长河中逐渐地要退出历史舞台。或许在未来的某一天。狄人和戎人会因为草原上的某个族群强势崛起更改掉自己的族群称呼，或是会自称自己叫做匈奴，或是其它乱七八糟的名称？”卫翰笑了笑：“一盘散沙的狄人和戎人已经失去了向上的精神，注定是会被某个族群吞并掉……”
“既然是会被某个族群吞并，那么为什么不能是我们？”王贲接了这么一句。
“也许是会被我们一并消灭，也许是会被我们融合。”卫翰收起笑容逐渐变得严肃：“王上的指令是，先期将已经收复的那些部落人口，选出狄人和戎人族群组建仆从军，将他们的家人迁移至内地。然后让他们在我们的监督下向北扩张，消灭更多的部落充实仆从军的数量。”顿了顿，停下来等王贲消化完那句话，这才接着说：“鉴于王中郎（将）熟悉草原。这件事情将由王中郎（将）主持，王上将会另派副将前来协助。”
王氏家族对北方熟悉，对草原上的部落也有下过功夫，因此也才会与蒙氏家族争夺北方的控制权。王氏家族与蒙氏家族的竞争失败。王贲原本以为很难再有把对北方的了解运用到，但是事情来了个峰回路转，加入汉国之后出征塞外。现在又得知自己将会负责运作并建立草原上的仆从军，心里既是振奋又是茫然。
仆从军是个什么玩意？王贲还是第一次听到这个称呼。按照他的理解，仆从军是不是就像藩属国的助战军队？如果是的话，汉国是不是要在草原上扶持一个或者多个藩属国？
别怪王贲晕懵，华夏历史上就是那样，有那么一段时间一个强大的国家宗室拉上一大帮的小弟，那些小弟自然就是藩属国。而藩属国出兵为宗主国助战是缴纳保护费的一种，藩属国在出兵的同时还要自行准备粮草，连带作战的损失也要自行承担。不过，附属国在宗主国获胜之后，却是能够获得对战利品的分润。
宗主国对藩属国有领导的权力，但是没有干涉内政以及直接指挥其军队的权利，内政是由藩属国来自行处理，军队也是由宗主国指挥其将军才能进行调动，若是藩属国的将军不听从宗主国的命令，宗主国也难以调配藩属国的军队。
很显然的事情，汉国才没有想过在草原上扶持什么藩属国，他们想要的是那种可以直接指挥的仆从军，怎么能容得下不能指挥的军队在草原上存在？
听卫翰一解释，王贲就彻底明白了，原来仆从军与华夏历史上的奴隶军团类似，而草原上有那么多的狄人和戎人部落，这两个族群又是在“退化”的种族，易于征服绝对是能够利用的对象，因此汉国就打上了他们的主意。
“我们的脚步不会只是停在内草原，日后必然是会踏及草原深处，因此用最短的时间驯服一些草原部落为我们所用十分有必要，未来在禁军草原深处的时候能够得到极大的助力。”卫翰所说的内草原指的大概是现代内蒙古，现在这片区域被称呼为漠南。
军事上对内草原的占领只是征服的一部分，占领下地盘总还是要形成利用，不然光是占领土地也不过是增加地图上的版图，甚至有可能成为国家的负担。
吕哲对于内草原已经有了规划，尽可能的收服草原部落是在为了那个计划在做前期准备，关乎到的不止是为日后进军草原深处……也即是所谓的漠北，还在为永久性地占据草原做打算。
要是不懂得利用草原，草原对于农耕民族来说确实是没有多大的用处，农耕民族在占据草原之后第一时间想到的是怎么将大片大片的草原变成农田，可是事实证明草原的土质并不适合用来耕作，哪怕是费时费力地大面积开发出来，那些天地的出产量也是低得可怜，几乎是没有耕种的价值。
因此，农耕民族不是没有打到草原并占据草原过，只是因为不懂得怎么来利用草原，觉得没有占领价值甚至是占领了徒增负担，结果要么是自动放弃草原，要么是任由胡人再占据回去。
吕哲懂得利用草原吗？他自然是懂得怎么来利用草原，除开继续按照其地域进行放牧，为内地提供牛和马之外，自五年前开始吕哲便已经下令研究怎么利用羊毛，早在三年前就已经研究出一套利用羊毛来纺线的方法，变异版的棉袄也被弄了出来。
羊毛有了用途，草原对于农耕民族来说就不再只是能够获取牛和马的基地，还是关乎到全国上下获取廉价制衣原料的来源，有了这一用途那么也就能够去掉很多杂七杂八的言论。
另外呢，吕哲可是十分清楚草原的矿场也异常丰富，在广袤的草原上很多矿场甚至就是袒露出来不需要深挖，只是几千年来生活在草原上的胡人不懂得利用，懂得利用的华夏文明也没有深入过草原，最后还是一个叫契丹的族群学习到怎么辨认矿产才利用起来，最后也在草原上建立起不属于华夏文明冶炼技术的文明。
现代的内蒙古有丰富的铁矿和其它矿产，外蒙古的矿产资源在世界上各国的储备量能列前十，那是多么大的储备量？
长久以来总是有人会说华夏大地领土广袤富有四海什么的，可是华夏大地上的矿产资源说实话真没有那么丰富，很多资源甚至是没有现代工业技术压根就无法开采。领土辽阔不代表物产丰富，甚至是可提供耕种的土地也不怎么样，想要依靠华夏本土的资源达到征服世界，那只有不了解实情的人才会产生的天真想法。
很清楚草原上有着什么东西，吕哲说什么也不会明知道那里有什么而不想去占有。对于他来说，未来在草原上建立起一系列的工业是必然的事情，等待基础工业被建立起来，那就是帝**队新一轮向外扩张的开始。
而想要达成那些，第一步就是形成对草原的绝对占领……。。
第七百二十七章 漠南（十三）（）
利用草原，发展草原，对草原怎么来进行规划，那些东西王贲是全然不懂的。其实不止是王贲，汉军那些将领也是两眼抓瞎，他们是武人，别说是不知道该怎么发展草原，哪怕是本土的建设他们都不懂。
任何时代都讲究个术业有专用，专业的事情给予专业的人才，先秦时期也有这样的认知，甚至是比起现代社会来说还要重视这个方面。会出现这样的情况是跟知识的传播限制有关，获取知识不易，人能学习到某些知识那是因为有家族传承，普通人能够获取一样知识纯属是天幸，一旦能够得到一项知识怎么又不专注地专研下去呢。
孔丘为什么会为黔首赞颂？不是他教导弟子多么有方，事实上所谓的孔子七十二门徒又有谁真的干成了什么事情，压根就没有嘛。他被赞颂只有一个原因，那就是愿意拿出家族的知识来传播，也十分大胆地拿国家的典籍来教导自己的门徒。由他大规模的传播只有贵族和豪门才有条件学习的知识，打破了知识的垄断。他的那种行为在那个时代是被贵族和豪门家族所忌讳的，因此后面他本人也因为破坏了某种潜规则而被阶层所排斥甚至是敌视。
没有知识也就没有相应的办事手法，野路子也许能够办成那么几件事情，但既是野路子也代表偶然性也难以被借鉴，平民难以有出头之日是因为什么？不就是因为没有相应的知识吗？而那也是社会的现状。一直是到春秋末期的时候，属于豪门和贵族的知识垄断才被打开一个口子，可是能够获取知识的人依然不多。
在时代也有的局限下，任何一个人想要成为全才几乎是没有那种可能性。因此对于“术业专攻”的限制性远比想象中来得厉害。这年头武人学习的就是怎么行军打战，武将家族所拥有和收集的书籍也是专攻军事这
