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第141部分

427-类经-第141部分

小说: 427-类经 字数: 每页4000字

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燥化,施于厥阴;(金能胜木也。)厥阴风化,施于太阴,(木能胜土也。)各命其所在以征之也。(所在,即方月也。征, 
验也。主气之方月有常,如九宫八方各有所属,六气四时各有其序也。客气之方月无定,如子午岁少阴司天,则太阳在 
东北,厥阴在东南,少阴在正南,太阴在西南,少阳在西北,阳明在正北,此子午客气之方也。太阳主初气,厥阴主二 
气,少阴主三气,太阴主四气,少阳主五气,阳明主六气,此子午客气之月也。若其施化,则太阳寒化,当施于正南之 
少阴及西北之少阳,初气之征也;厥阴风化,当施于西南之太阴,二气之征也;少阴热化,当施于正北之阳明,三气之 
征也;太阴雨化,当施于东北之太阳,四气之征也;少阳火化,当施于正北之阳明,五气之征也;阳明燥化,当施于东 
南之厥阴,终气之征也,此子午年少阴司天方月施化之义也。然岁步各有盛衰,气太过,则乘彼不胜而施其邪化;气不 
及,则为彼所胜而受其制化;气和平,则各布其政令而无灾变之化。是以盈虚消长,又各有微妙存焉。举此一年,他可 
类求矣。)帝曰∶自得其位何如?岐伯曰∶自得其位,常化也。(自得其位,言六气所临,但施化于本位之方月,而无彼 
此之相犯也。如前注子午岁,太阳在东北,主初之气,于本位施其寒化,厥阴在东南,主二之气,于本位施其风化之类, 
皆自得其位之常化也。)帝曰∶愿闻所在也。岐伯曰∶命其位而方月可知也。(命,命其名也。位,即上下左右之位也。 
方,方隅也。月,月令也。命其位则名次立,名次立则所直之方,所主之月各有其应而常变可知矣。愚按∶上文云报德 
以德、报化以化、报政令以政令者,言胜复之气,因变之邪正而报有不同也。云气高则高、气下则下、气后则后、气前 
则前、气中外则中外者,言胜复之方,随气所在而或此或彼,变无定位也。故以天下之广言之,则东南方阳也,阳者其 
精降于下,故右热而左温;西北方阴也,阴者其精奉于上,故左寒而右凉。以一州之地言之,则崇高者阴气治之,故高 
者气寒;污下者阳气治之,故下者气热。此方隅大小之气有不同也。以运气所主言之,则厥阴所至为风,少阴所至为火, 
太阴所至为雨,少阳所至为热,阳明所至为燥,太阳所至为寒,此六气之更胜,有衰有王不一也。以九宫所属言之,则 
有曰灾一宫、灾三宫、灾四宫、灾五宫、灾九宫,而四正四隅有异也。故本篇言位言方言月。夫以三者相参,则四时八 
方之候,其变不同者多矣。故有应于此而不应于彼者,有寒热温凉主客相反者,有南方清燥而温、北方雨湿而潦者,有 
中原冰雪而寒、左右温凉更互者,此以地理有高下,情势有大小,气位方月有从逆,小者小异,大者大异,而运气之变, 
所以有无穷之妙也。先儒有以天下旱潦不同,而非运气主岁之说者,盖未达此章之理耳。有按在前第十,当与此篇参其 
义。) 

二十六卷运气类
二十二、上下盈虚
属性:(《素问·六元正纪大论》) 
帝曰∶六位之气,盈虚何如?岐伯曰∶太少异也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六阳年谓之太,六阴年谓之少。 
太者气盈,故徐而常。少者气虚,故暴而亡。如前章六十年运气之纪,凡六太之年止言正化,而六少之年则有邪化。正 
以不及之年乃有胜气,有胜则有复,胜复之气皆非本年之正化,必乘虚而后至,故其为病反甚也。愚按∶人之死生,全 
以正气为主。正气强,邪虽盛者必无害,正气弱,邪虽微者亦可忧,故欲察病之安危者,但察正气则吉凶可判矣。观此 
云太者徐而常,少者暴而亡,此正盈虚之理也。故凡气运 盈者,人气亦盈,其为病则有余,有余之病反徐而微,以其正 
气盛也。气运虚者,人气亦虚,其为病则不足,不足之病必暴而甚,以其本气亏也。设不明邪正盈虚之道而攻补倒施, 
多致气脱暴亡,是不知太者之易与而少者之可畏也。)帝曰∶天地之气,盈虚何如?岐伯曰∶天气不足,地气随之,地气 
不足,天气从之,运居其中而常先也。(天气即司天,地气即在泉,运即岁运。岁运居上下之中,气交之分,故天气欲降, 
则运必先之而降,地气欲升,则运必先之而升也。)恶所不胜,归所同和,随运归从而生其病也。(此亦言中运也。如以 
木运而遇燥金司其天地,是为不胜则恶之。遇水火司其天地,是为同和则归之。不胜者受其制,同和者助其胜,皆能为 
病,故曰随运归从而生其病也。)故上胜则天气降而下,下胜则地气迁而上,(上胜者,司天之气有余也,上有余则气降 
而下。下胜者,在泉之气有余也,下有余则气迁而上。此即上文天气不足、地气随之、地气不足、天气随之之谓。)胜多 
少而差其分,(胜多少,言气之微甚也。胜微则迁降少,胜多则迁降多,胜有多少,则气交之变有多寡之差分矣。)微者 
小差,甚者大差,甚则位易气交,易则大变生而病作矣。(小差则小变,大差则大变,甚则上下之位,易于气交之际,运 
居其中而常先之,故易则大变生、民病作矣。)《大要》曰∶甚纪五分,微纪七分,其差可见。此之谓也。(甚纪五分,胜 
气居其半也。微纪七分,胜止十之三也。此天地盈虚之数有大差小差之分,故变病亦有微甚。) 

二十六卷运气类
二十三、五郁之发之治
属性:(《素问·六元正纪大论》) 
帝曰∶五运之气,亦复岁乎?(复,报复也。此问五运之气,亦如六气之胜复而岁见否。)岐伯曰∶郁极乃发,待时 
而作也。(五运被胜太甚,其郁必极,郁极者必复,其发各有时也。详如下文。)帝曰∶请问其所谓也?岐伯曰∶五常之 
气,太过不及,其发异也。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶太过者暴,不及者徐,暴者为病甚,徐者为病持。(持者,进退缠 
绵,相持延久也。按∶太过者其气暴,不及者其气徐,此理之当然也。然前章云太者之至徐而常,少者暴而亡,若与此 
节相反;而不知太者之暴,肆强也;少者之亡,受伤也。肆强者犹可制,受伤者不易支。故此二节互言,正以发明微甚 
之义耳。)帝曰∶太过不及,其数何如?岐伯曰∶太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。(太过者其数成,成者气 
之盛也。不及者其数生,生者气之微也。土气长生于四季,故常以生数,而不待于成也。按∶此数有生成,其即气有初 
中之义欤。详见《图翼》一卷五行生成数解。前章六十年运气政令之数,凡云寒化一寒化六等义即此。) 
帝曰∶其发也何如?岐伯曰∶土郁之发,岩谷震惊,(木胜制土,土之郁也。郁极则怒,怒动则发。岩谷者,土深之 
处。震惊者,土气之发也。)雷殷气交,(殷,盛也。气交者,升降之中,亦三气四气之间。盖火湿合气,发而为雷,故 
盛于火湿之令。)埃昏黄黑,(尘霾蔽日也。)化为白气,(湿蒸之气,岚之属也。)飘骤高深,(飘风骤注,冲决高深也。) 
击石飞空,洪水乃从,(岩崩石走,洪水从而出也。)川流漫衍,田牧土驹,(川流漫衍,洇没郊原也。田牧土驹,以洪水 
之后,惟余土石嵬然,若群驹散牧于田野也。)化气乃敷,善为时雨, (土湿之化,郁而伸也。)始生始长,始化始成。 
(土气被郁,物化皆迟,然土郁之发,必在三气四气之时,故犹能生长化成,不失其时也。)故民病心腹胀,肠鸣而为数 
后,甚则心痛胁 ,呕吐霍乱,饮发注下, 肿身重。(此皆湿土为病。湿在上中二焦,故心腹胀。湿在下焦,故数后下 
利。心为湿乘,故心痛。肝为湿侮,故胁 。 ,胀也。有声为呕,有物为吐。霍乱者,吐利并行,而心目撩乱也。饮, 
痰饮也。注下,大便暴泄也。湿气伤肉,则 肿身重。皆土发湿邪之证。)云奔雨府,霞拥朝阳,山泽埃昏,其乃发也, 
以其四气。(雨府,太阴湿聚之处也。霞拥朝阳,见于旦也。埃昏,土气之浊也。土主四之气,在大暑六月中后凡六十日 
有奇,故土郁之发,以其四气。)云横天山,浮游生灭,怫之先兆。(浮游,蜉蝣也,朝生暮死,其出以阴。此言大者为 
云横天山,小者为浮游生灭,皆湿化也。二者之见,则土郁将发,先兆彰矣。怫,郁也。怫音佛。) 
金郁之发,天洁地明,气清气切,(火胜制金,金之郁也。金气清明急切,故其发如此。)大凉乃举,草树浮烟,(大 
凉者,金之寒气。浮烟者,金之敛气。)燥气以行, 雾数起,(金风至则燥气行,阴气凝则 雾起。 雾,浓雾也。 , 
蒙、茂二音。)杀气来至,草木苍干,金乃有声。(杀气,阴气也。苍干,凋落也。金乃有声,金气劲而秋声发也。)故民 
病咳逆,心胁满引少腹,善暴痛不可反侧,嗌干面陈色恶。(咳逆嗌干,肺病而燥也。心胁满引少腹,善暴痛不可反侧, 
金气胜而伤肝也。陈,晦也。金气肃杀,故面色陈而恶也。)山泽焦枯,土凝霜卤,怫乃发也,其气五。(燥气行,故山 
泽焦枯。土面凝白,卤结为霜也。金王五之气,主秋分八月中后凡六十日有奇,故其发也,在气之五。卤音鲁。)夜雪白 
露,林莽声凄,怫之兆也。(二者之见,皆金郁欲发之先兆。) 
水郁之发,阳气乃辟,(土胜制水,水之郁也。水郁而发,寒化大行,故阳气乃辟。辟,避同。)阴气暴举,大寒乃 
至,川泽严凝,寒氛结为霜雪,(寒氛,寒气之如雾者。氛音分。)甚则黄黑昏翳,流行气交,乃为霜杀,水乃见祥。(黄, 
土色。黑,水色。水为土郁而发,故二色并见于气交。祥,灾异也,凡吉凶之兆皆曰祥。)故民病寒客心痛,腰 痛,大 
关节不利,屈伸不便,善厥逆痞坚腹满。(此皆寒水之气为病。火畏水故心痛。 寒入肾,故腰 痛。寒则气血滞,筋脉 
急,故关节不利,屈伸不便。阴气胜,阳气不行,故厥逆痞坚腹满。)阳光不治,空积沉阴,白埃昏暝而乃发也,其气二 
火前后。(二火前后,君火二之气,相火三之气,自春分二月中而尽于小暑六月节,凡一百二十日,皆二火之所主。水本 
王于冬,其气郁,故发于火令之时,阴乘阳也。王氏曰∶阴精与水,皆上承火,故其发也,在君相二火之前后。)太虚深 
玄,气犹麻散,微见而隐,色黑微黄,怫之先兆也。(深玄,黑色也。麻散,如麻散乱可见,微见而隐也。大都占气之法, 
当于平旦候之,其色黑而微黄,黄为土色,黑为水色,微黄兼黑,水郁将发之先兆也。) 
木郁之发,太虚埃昏,云物以扰,大风乃至,屋发折木,木有变。(金胜制木,木之郁也。木郁之发,风气大行,故 
有埃昏云扰、发屋折木等候,皆木之为变也。)故民病胃脘当心而痛,上支两胁,膈咽不通,食饮不下,甚则耳鸣眩转, 
目不识人,善暴僵仆。(此皆风木肝邪之为病。厥阴之脉,挟胃贯膈,故胃脘当心而痛,膈咽不通,食饮不下也。上支两 
胁,肝气自逆也。肝经循喉咙,入颃颡,连目系,上会于巅,故为耳鸣眩转、目不识人等证。风木坚疆,最伤胃气,故 
令人善暴僵仆。)太虚苍埃,天山一色,或为浊色,黄黑郁若,横云不起雨而乃发也,其气无常。(苍埃浊色,黄黑郁若, 
皆风尘也。风胜湿,故云虽横而不起雨。风气之至,动变不定,故其发也,亦无常期。)长川草偃,柔叶呈阴,松吟高山, 
虎啸岩岫,怫之先兆也。(草偃,草尚之风必偃也。呈阴,凡柔叶皆垂,因风翻动而见叶底也。松吟,声在树间也。虎啸 
则风生,风从虎也。凡见此者,皆木郁将发之先兆。) 
火郁之发,太虚肿翳,大明不彰,(水胜制火,火之郁也。肿字误,当作曛。盖火郁而发,热化大行,故太虚曛翳昏 
昧,大明反不彰也。)炎火行,大暑至,山泽燔燎,材木流津,广厦腾烟,土浮霜卤,止水乃减,蔓草焦黄,风行惑言, 
湿化乃后。(燔燎腾烟,炎热甚也。材木流津,汁溶流也。霜卤,水泉干涸而卤为霜也。止水,蓄积之水也。风行惑言, 
热极风生,风热交炽而人言惑乱也。湿化乃后,雨不至也。厦音夏。卤音鲁。)故民病少气,疮疡痈肿、胁腹胸背面首四 
肢愤胪胀,疡痱呕逆,螈 骨痛,节乃有动,注下温疟,腹中暴痛,血溢流注,精液乃少,目赤心热,甚则瞀闷懊 , 
善暴死。(此皆火盛之为病也。壮火食气,故少气。火能腐物,故疮痈。阳邪有余,故为 塞愤闷、胪腔胀满、疡痱疮毒 

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