王羲之评传-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
胤倒俪〔斡胝谓侵鹆恕Ｍ豸酥枪僖院螅糜研煌蛟率橛谒俅纬鍪耍戳恕队肜舨坷尚煌蚴椤吠袢恍痪４宋乃担汗胖鞘勒撸虮环⒀鹂瘢蛭凵砘嗉＃晌郊枰樱〗衿妥衩猓炱渌扌模湮煨摇Ｆ穹翘齑停∥ヌ觳幌椤Ｇ甓位梗拗采９袷⒎笕佟Ｂ手钭樱跛铮喂燮浼洌幸晃吨剩疃种杂槟壳埃渲驳挛奘忮悖逃萄铀镆远睾裢巳茫湟郧岜 Ｊ罹俨呤恚路鹜蚴纭＞酱撕稳纾�
比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲旷，衣食之余，欲与亲知时共欢宴。虽不能兴言高、咏，衔怀引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处土，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此矣。②王羲之过着一般平民百姓的生活，享受人间的天伦之乐。王羲之辞官后隐居于浙江剡县（今嵊县）金庭。这是在他任会稽内史时，遣人行视选定的。这当然不是随意确定的，因为剡多名山，被称为福地。〃入判经金庭，见五老、香炉、卓剑、放鹤诸峰，以为奇丽幽缈，隔绝世尘，眷恋不能已！遂筑馆居焉。从之者夫人郗氏、乳母毕氏、中子操之。〃①唐代裴通说：〃越中山水奇丽判中为最，剡中山水奇丽全庭为最。〃白居易亦说：〃越有桐柏之金庭，养真之福地，神仙之灵墟，亦三十六洞天之一。〃传说山上有灵芝，〃尝闻异香，泉则石髓金精，清馨甘冽，时值仙人，从古下死，真天之绝境也。〃王羲之迷恋山水，信仰道教，判之金庭对他具有很大的吸引力。金庭白云洞，传说是王羲之始祖王子晋吹笙处。出于对祖先的崇敬，这也是王羲之择金庭而居的原因之一。
王羲之辞官后没有繁琐的政务纠缠，用不着在官场朝廷间周旋，更不要在枯躁无味的案犊疏奏上劳神。显然在精神上是得到了解放。然而他未能实现自己的愿望，这毕竟是件很遗憾的事。谢安对王羲之说：〃中年以来，伤于哀乐，与亲人别，辄作数日恶。〃王羲之说：〃年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。〃②王羲之当时他已到五十三岁的暮年，〃衰老之弊日至〃，伤心痛苦的事接踵而来。其一是两个孙女夭折，① 《晋书·王羲之传》。
① 浙江嵊具《金庭王氏族谱》。
② 《晋书·王羲之传》。
心灵巨创；其二是病魔缠身。痛苦不堪。
王羲之是一位感情丰富而细腻的人。延期的女儿〃四岁暴疾不救〃，另一个孙女即官奴的女儿玉润，也是幼年因急病而亡。王羲之在《延期官奴帖》中说：〃十日之中，二孙夭命〃①，他还在《二孙女夭殇帖》中称〃二孙至此〃②。对于两个孙女的夭折极度哀痛，他曾说：〃吾已西夕，情愿所钟，唯在此等。（指儿孙）。〃③自己已到夕阳西下之年，把感情、心愿凝聚在儿孙身上，目前是老者未去，幼者先亡，使王羲之〃伤惋之甚，不能已已。〃王羲之信奉道教，认为服食可以成仙得道，延年益寿。所以早就养成服食习惯，到了晚年有更多的时间到深山中采集药石，加之挚友周抚经常送些〃胡桃〃、〃青李〃、〃来禽〃等眼食所须之品，服食从不间断。
药石并没有使王羲之长生不老，相反损害了他的健康，其晚年的病痛，他自己有很多这方面的陈述：鄙疾进退，忧之甚深。仆进下数日，勿勿肿剧，数尔进迟，忧之转深。
亦不知当复何治。得散力，烦不得眠，食至少，疾患经日。
吾肿，得此霖雨转遽。吾遂沉滞兼下，如近数日，兮无复理。
吾昨暮复大吐，小啖物便尔。
吾此日极不快，不得眠，食殊顿。吾胛痛剧灸不得力，至患之。①五六日来小差，尚甚虚劣，且风大动，举体急痛。
仆下连连不断，无所一欲。啖辄不消化，诸弊甚，不知何以救之。
王羲之少患癫痫，一二年辄发一次。晚年多病，这是他长期服药行散产生的恶劣后果，用他自己的话来说：〃吾服食久，犹为劣劣〃③，服药短暂的快感换来的终日病痛。由于健康状况日益恶化，年仅五十九岁就与世长逝了。随后朝廷〃赠金紫光禄大夫〃。诸子遵父先旨，固让不受。王羲之死后葬于浙江省剡县（今嵊县）金庭瀑布山南麓。④现今该地还留有〃晋王右军墓道〃石牌坊及〃晋王右军墓〃碑亭。⑤王羲之在他逝世前给周抚的信中曾说：〃吾有七儿一女，皆同生。婚娶已毕，惟一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六。〃《晋书·王羲之传》也说：〃有七子，知名者五人〃。长子玄之，英年早逝；次子凝子，字叔平，亦工草隶，历任江州刺史、左将军、会稽内史，为孙恩所害，妻谢道温，为谢安侄女，聪慧有才辩，是东晋著名女诗人、书法家；徽① 刘正成主编《中国书法全集19·王羲之王献之二·作品考释》。
② 《中国书法全集19·王羲之王献之二·作品考释》。
③ 《中国书法全集19·王羲之王献之二·作品考释》。
④ 《中国书法全集19·王羲之王献之二·作品考释》。
⑤ 王羲之《杂帖》，《全晋文》卷二四。
⑥ 王羲之《杂帖》，《全晋文》卷二五。
① 未注引文均出自《右军书记》。
② 引自《右军书记》。
③ 王羲之：《服食帖》，《中国书法全集19；王羲之王献之二·作品考释》。④ 浙江嵊县《金庭王氏族谱》。
⑤ 王羲之卒葬之地还有两说，一据《嘉泰会稽志》记载葬于诸暨苎萝山；二据《智永传》记载葬于会稽云门山。
之，字子猷，官至黄门侍郎，以卓荦不羁著称；操之，字子重，历任侍中、尚书、豫章太守；献之，是王羲之七个儿子中最为知名者，关于其他两子说法不一，宋人黄长睿在《东观余论》中以涣之为王羲之之子，《全晋文》将其列入第三子；鲁一同引《王氏谱》加了肃之，其长幼次序为：玄之。凝之、肃之、涣之、徽之、操之、献之；《金庭王氏族谱》以е⒛轮樱⑴旁谙字竺妫怂涤胂字钚≈涤忻堋Ｍ豸酥牧礁雠蚊肺藜窃兀鲋慌薷醭予僦吧惺椤⑻Ｇ洌涣硪慌薷谎辏诵涣樵恕�
九、轶 事
（一）写经换鹅
民间有王羲之有爱鹅的传说。鹅，洁白的羽毛，红冠红爪，煞是好看，加上它迈着笨拙的步子，或引项高歌，或张开双翅翩翩起舞，也许给王羲之的书法有启迪作用，从中领悟到点画运笔技法，执笔时食指应如鹅头那样昂扬微曲，运笔时则像鹅掌拨水，这样才能将精力集中于笔端。清代书法家包世臣将这种情势用诗表达出来：〃全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。〃王羲之爱鹅常画鹅，出于写生的需要，他买鹅养鹅在情理之中。从分析的角度看以下的两则轶事，却是有根据的，《晋书·王羲之传》也作了记载。
会稽有一位孤居的老婆婆养了一只善于鸣叫的白鹅，很逗人喜爱，王羲之叫人去买来，不料老人不肯出售。无奈，上羲之只好经常去看这只鹅，使老人百思不解。后来王羲之又派人前去说服老婆婆割爱，老人还是不答应。那人只好开诚布公地告诉老人说，那是王羲之所要。当时王羲之是妇幼皆知，享有美誉的大书法家了，老人喜出望外，又听说王羲之要亲自拜访她，更是高兴。第二天，王羲之带了不少礼品去登门求鹅，不料老人为了招待这位大人把鹅宰了，当王羲之不见白鹅，并得知鹅已被宰了，心里很不是滋味，伤心地离开了农舍。以致回家后〃叹息弥日〃。
山阴有一位道土，养了许多白鹅，王羲之看见了非常喜爱，向道士购买。道士云：〃为写《道德经》（应为《黄庭经》），当举相赠耳。〃要王羲之抄写经文作为交换条件。王羲之爱鹅成癖，又是道教的忠实信徒，故欣然同意。他怀着虔减之心花了半天的时间，工工整整地抄完了经文，十分高兴地〃笼鹅而归〃。唐代大诗人李白根据这一传说，先后写了两首诗。一首题为《王右军》的诗：右军本清真，潇洒在风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅滨。
扫素写《道经》，笔妙精入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人？
后来又写了一首《送贺宾客归越》的诗：镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士若相见，应写《黄庭》换白鹅。
《道德经》即《老子》，是道家的主要经典，《黄庭经》是道教一种经的经名，两者是不能混同的。然而在流传的过程中，将《黄庭经》误写成《道德经》了。
《晋书·王羲之传》也有此错误，①李白在两首诗中都写换鹅，一首是〃扫① ＇宋＇程大昌《演繁露》：《换鹅是黄庭经》条。
素写《道经》，一首是〃《黄庭》换白鹅〃。李白于天宝元年游会稽时所写的《王右军》，当时可能是根据传说，写成〃道经〃。后来也许看到了换鹅的书法作品，知道这是《黄庭经》，所以天宝三年正月送贺知章时所写的诗中写成了〃黄庭换白鹅〃，以示更正。《黄庭经》是王羲之楷书的代表作，如今每当我们欣赏这幅名作时，尤感其气韵高逸，笔致婉丽，李白〃笔妙精入神〃的评论并非溢美之辞。
（二）书扇济贫
王羲之为官期间经常深入底层贫苦百姓中，体察民情。有一次在蕺山看到一个老妇卖六角扇②，这种扇子是用竹蔑编成的，为了制作和使用的方便呈六边形，现在绍兴一带山村里仍有用这种扇子扇风纳凉。由于当地百姓普遍贫穷，虽然这种扇子非常便宜也无人问津，老妇忧心忡忡满面愁容，王羲之看到这种情景，心中很不是滋味，于是他找来笔墨在老妇出售的所有六角扇上都写上五个大字。王羲之当时已是大名鼎鼎的书法家了，虽不能说是一字千金，但想求他的字也是不容易的，老妇人由于孤陋寡闻，有眼不识泰山，她被这位官人突如其来的举动惊得目瞪口呆。羲之便向她说明〃言是王右军书，以求百钱邪〃。老妇半信半疑照此办理，果然人们争相购买，六角扇销售一空。第二天老妇又掮了一批竹扇来，再求羲之书写其扇，羲之只好笑而不答了。民间传说老妇还找到羲之家中要他继续为她写扇，羲之哭笑不得只好东躲西藏，传说如今绍兴市的〃躲婆巷〃就是他躲藏的地方。
蕺山南麓的戒珠寺，相传寺址为王羲之别业，寺前有他的养鹅池和洗砚池。王羲之喜欢玩明珠，一天明珠不见，他怀疑是与他关系甚好的老僧所窃，老僧含冤而死。后来一只鹅死了，宰杀后发现了那颗明珠，王羲之后悔莫及，决定舍宅为寺，以戒玩珠之癖。
（三）入木三分
传说王羲之有一次走访一门生家，不巧门生外出未能见到，此时羲之在门生的书房里看到一张桌子，台面光滑如镜，洁白如纸，书案上还有一砚新墨，于是王羲之信手拿来一支毛笔，舐蘸了墨在桌面上急书挥写，不一会字迹满桌，王羲之便停笔归去。门生的父亲回到家中看到台面上墨迹斑斑，火冒三丈，便责问木工谁敢如此放肆，木工只好照直说来。门生的父亲令木工将台面刨去一层，结果刨掉了三分还清晰地看到字迹。从此〃入木三分〃用来形容书法笔力遒劲雄健，比喻见解、议论深刻。
对于〃入木三分〃，还有另外一种传说：王羲之曾经写过祭北郊祝版（古代祭祀时写祝文的版），晋成帝时决定更改原有况文，故请工人将版面刨去三分厚度，不料王羲之的字迹仍然可见？？有人认为，〃入木三分〃显示了字在垂直方向上的延伸，字的笔画打破了平面局限而具有立体感。这种论点未免太〃现代化〃了，当时的中国人尚未有追求立体感的审美意识。〃入木三分〃与〃力透纸背〃在古代都是对字的骨力形象的一种夸张与形容。
《晋书·王羲之传》原来是这样记述的：〃尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。〃上面的两种传说很可能源于此，《晋书》作为史书，绝大多数内容是有事实根据的，由于后世人对王氏书法艺术的酷爱与推崇，故在《晋书》记述② 蕺山：位于绍兴市东北隅。根据《山阴县志》记载：〃山多产蕺，蔓生。 茎紫，叶青，其味苦，〃越王勾践常到这里采集这种植物充饥，以不忘报仇雪耻， 故名蕺。
的基础上演绎出许多富有夸张色彩的情节来。
第二章 政治思想
王羲之自二十二岁任秘书郎至五十三岁辞官退隐，他的政治生涯达三十一年之久，其间政局多变，矛盾错综复杂，人民生活于水深火热之中。王羲之为官期间对民情了如指掌，深知人民的疾苦。朝廷赋役繁重，人民不堪忍受，他同情百姓，主张改革弊政，减轻人民负担。他曾指出：〃任国钧者〃要〃除其烦苛，省其赋役，与百姓更始，庶可以允�
