伊斯兰教各民族与国家史-第25部分
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法格率领一支大军迎击叶耳孤白。867年4月8 13，叶耳孤白在这里遭到他生平第一次的严重失败。但在叶耳孤白撤至巴比伦尼亚边境时，穆瓦法格不敢追击他。当时黑人首领提出和叶耳孤白签订同盟条约，却遭到他的无礼拒绝。穆瓦法格再次和叶耳孤白进行谈判，但在谈判还没有什麽结果以前，叶耳孤白于879年6月5日在冈第什普尔死去。
叶耳孤白由他的兄弟阿姆尔继承。阿姆尔以前当过驴夫和石匠，长时期以来早巳证明有当军事领袖的才干。穆瓦法格立即和他缔结了一项条约，条约承认他哥哥所有征服的地方，此外，还授给他以巴格达军事总督的官衔，这种官衔当然是有名无实的，以前是塔希尔家族的装饰品。但是叶耳孤白以前的一个亲信胡贾斯塔尼在呼罗珊背叛了阿姆尔，并在880年7月7日打败了他而夺取省会尼沙浦尔。阿姆尔暂时被迫放弃该地，撤退到他的本省塞伊斯坦。两年之后，胡贾斯塔尼遇刺身亡，当时阿姆尔又将呼罗珊夺回来了。
叶耳孤白对巴格达采取的威胁态度是有利子黑人的，黑人不仅业已征服了在巴比伦尼亚的瓦西特重镇，而且也在库齐斯坦占领了一个特别强固的据点。由于穆瓦法格现在在东部可以自由行动，他谨慎地．但是大力地恢复和这些反叛者进行的战争。爲了攻打他们四周有城壕环绕的城市，必须建造船只。穆瓦法格的儿子艾哈迈德·艾卜·阿拔斯，即后来的哈里发穆耳台迪德，进行了这次的战役。起初，他满足于一些小的胜利，而企图诱使敌军的军官，特别是一般士兵，弃阵脱逃。直等到一年之后的秋季，穆瓦法格才亲自上阵，但是他在攻克了黑人所建立的第二个城市曼尼亚 （意即“牢不可破”）后，却向后开往库齐斯坦，目的在肃清那里流窜的黑人。881年春季，黑人的都城穆赫塔拉本身遭到围攻；爲了围攻，在底格里斯河对岸面对穆赫塔拉城建立了另一个城市，这是一个专门的军营城，取名穆瓦法吉亚。政府军有几次确实攻进了敌方城内，但是一直等到883年7月，穆瓦法格才敢进行一次决定性的进攻，这是在他的军队得到卢卢的军队增援之后发生的，卢卢是埃及的总督派在叙利亚的一个知事，他背叛了他的主人。这个城在883年8月由于卢卢的力量而终于被攻克了。这次使哈里发王国的这个最富庶的省份遭到长时间的破坏的叛乱终于被粉碎了。
当初，帝国的西部，象东部一样，也完全脱离了中央政府的势力。在前几十年中，担任埃及总督的阿拔斯王朝的王族或土耳其贵人爲了在政局的不断动荡中能够亲自照顾本人的利益通常委派代表治理埃及按时缴来收入，而本人则在首都内居住。868年，这个肥缺落入土耳其人巴亚克贝克的手里。他派遣来自布哈拉的一个土耳其奴隶突伦的儿子艾哈迈德到埃及当他的代表。突伦已在穆耳台绥木手下当过禁卫军司令官，他的儿子艾哈迈德曾受到苦心的培养，在拜占庭边疆塔尔苏斯地方服役了一些年后，艾哈迈德和在萨马拉的哈里发穆斯台因发生了极爲密切的关系，以致后者在866年逊位之后去瓦西特的流亡途中请他当警卫。但是这个土耳其人却听任哈里发遭到杀害而自己回到了首都，在那里新统治者正在犒赏那些曾在动乱时期中帮助过他的人们。艾哈迈德的寄父巴亚克贝克是其中之一。艾哈迈德在埃及建立了极爲强固的地盘，使得继巴亚克贝克取得该省的土耳其人亚尔米赫也留艾哈迈德在那里担任原职，并且把他的一个女儿嫁给艾哈迈德，想使艾哈迈德同他本人的利益结合在一起。873年，当哈里发穆耳台米德的儿子哲耳法尔接受埃及爲帝国西半部的一部分时，他也只能满足于一笔固定的贡金。最初几年中，艾哈迈德在他身边留用了一个独立执掌财政大权的官员艾哈迈德·穆达比尔，后者自856年起即已掌管这个职务。由于穆达比尔横征暴敛，强行垄断专卖，使许多经济部门受到损害，因此引起人们的憎恶，也可能由于他的财势使中央政府视爲危险人物，艾哈迈德在872年终于把他调走。虽然由巴格达任命的财政官一职在很长一个时期内还保存下来。艾哈迈德以固定纳贡的办法逐步摆脱财政官的控制。当哈里发穆海台迪委派艾哈迈德去征服不服从命令的巴勒斯坦总督并授权予他组织一支奴隶军队的时候，他乘机建立了一支爲他本人使用的不断扩大的军队。他实行了最严格的纪律，企图控制住良莠不齐的这伙人，其中希腊人在后来占了优势。但是甚至在他当权的时候；他们就开始具有了危险性，到了他的后任的时代，就确实变得令人可畏了。艾哈迈德这时不让以农业和发达的纺织工业爲基础的财富外流，并在不破坏经济生活的情况下不断地使这种财富得到增加。司法行政权按土耳其人的习惯操在他自己所任命的审判官手中，因此有可能使法官的职位一度空缺了八年之久。该省的繁荣使池有能力在宫廷的豪华方面和哈里发相媲美。按照在萨马拉建筑的新都模样，艾哈迈德在旧都弗斯德特（旧开罗）东北建立了一个新城市，这个区域是作爲封地给他的军政官员的，因而称爲盖塔伊耳（封地）。他还在悬崖上面建立了一个堡垒，俯瞰着这个地区，这个堡垒今称爲萨拉丁城堡。他在这里移植了伊拉克文化和艺术，我们在上文已经谈到过，这种文化和艺术中是有波斯和希腊式的成份渗杂在一起的。当穆瓦法格以副摄政王的身份自居爲他的哥哥的保卫时，他也企图在埃及再度提高中央政府的权威，尽管艾哈迈德同意增加一些他的贡金，但他根本不理要他离职和将他的职位移交给叙利亚总督阿马朱尔的命令，非但如此，他甚至乘阿马朱尔在877年去世时攻入阿马朱尔所有的省份，并迫使在那里的人们宣誓效忠于他。因爲穆瓦法格当时在巴比伦尼亚还受黑人的牵制，他不得不听任艾哈迈德安然无事的爲所欲爲。艾哈迈德手下那个脱离了奴隶身份的卢卢原来留在叙利亚爲长官，他在那里也有利害关系的，可能由于害怕有一部分土地丢给他的敌手，因此在881年拒绝听命于艾哈迈德而加入穆瓦法格的一边。艾哈迈德对这一行动的回答是向哈里发要求摆脱他的兄弟的保卫而受艾哈迈德的保护。他于是首途前往叙利亚，在那里的拜占庭边境上已发生了一次叛乱。哈里发穆耳台米德企图逃出拉卡去艾哈迈德那里，但是他在最后一分钟内被拦住了。艾哈迈德根本不想爲了穆耳台米德的缘故而向穆瓦法格公开进攻，尽管如此，他还是和后者决裂，下令在他的领域内，星期五聚礼祷告时不再称穆瓦法格爲王位的继承人。他的对手则下令在清真寺内诅咒他。但是穆瓦法格也想用和平的方法达成妥协，拒绝将军队拨给卢卢作进攻埃及之用，尽管穆瓦法克是靠了卢卢的帮助才将黑人征服的。他甚至和艾哈迈德进行谈判，但在谈判有任何结果以前，艾哈迈德于883年 3月在叙利亚北部死去。
艾哈迈德的长子阿拔斯一度反叛他的父亲，在军队中和在他的父亲手下的官员中同样的不得人心，他被迫向他的弟弟胡马赖韦宣誓效忠，不久之后，他就被杀害了。穆瓦法格认爲这个没有经验的继承人是容易对付的，因而中断了和平谈判。艾哈迈德派在美索不达米亚北部的总督和大马士革的总督联合起来拒绝对胡马赖韦效忠。虽然叛军起初在奥伦蒂驻扎过冬时打了败仗，穆瓦法格派遣他的儿子艾哈迈德——即后来的哈里发穆耳台迪德——率领一支军队去援助叛军，埃及人因此大败：因爲对战利品问题上无法取得协定，艾哈迈德被他的盟友所抛弃了，在885年春季当胡马赖韦率领七万新兵向巴勒斯坦进军时，艾哈迈德手下只有四千兵士。4月6日，在拉姆拉附近的塔瓦因发生了一场战斗。尽管胡马赖韦的人马卸啵芸斐腥险獬≌檀蚴淞耍＜俺吠恕５牡腥巳疵挥谐耸ぷ坊鳎杂龅挚辜椿卮舐硎扛铮谀抢锓⑾植皇芑队图绦巴账埂Ｒ驙懺谡饫镆苍獾降挚梗屯耆芨砝滴ち恕Ｒ虼撕笳吣艽尤莸囟愿端Ｏ碌牡腥恕�886年签订了一项和平条约，保证在三十年内土伦家族享有在埃及和叙利亚的总督地位以及两地边界的安全，交换条件是要付一笔爲数不多的贡金。在这之后四年内，胡马赖韦以前的敌人之间发生了争吵，使得胡马赖韦有机会把他的势力扩张到美索不达米亚的北部。穆瓦法格和哈里发穆耳台米德分别在891年和892年死去，前者的儿子艾哈迈德登基爲穆耳台迪德—比拉。胡马赖韦和他签订了项新条约，并以他的女儿许配给哈里发来保证这个条约，虽然婚礼直等到两年之后于896年在公主满十二岁时方始举行。埃及总督在准备他的女儿的妆奁上面极爲豪华，这使得长久以来惯于境况甚爲贫困的巴格达宫廷感到难爲情，并引起谣传说哈里发和胡马赖韦结亲只是爲了要使胡马赖韦破産。的确，胡马赖韦挥霍成性，耗尽了他的领域内的财源，以致896年初他在大马土革被暗杀后，他的家族的权势很快就瓦解了，他的遭受暗害显然是与后宫丑闻有关系的。他的第一个继承人艾卜·查伊什在位九个月就被他的弟弟哈伦废黜了。后者未能对当时正在蹂躏叙利亚的盖尔麦兑派给予有效的抵抗。大马士革居民就请哈里发穆克台菲（穆耳台迪德的继承人）派兵援助。后者恢复那里的秩序之后，时机似已成熟可以撤除土伦家族的最后一个无能的统治者了。当一支舰队从西里西亚起程驶往三角洲时，伊拉克的军队也通过巴勒斯坦进军。在达米埃塔沦陷之后，哈伦于904年12月30日在他的阿巴萨府邸内被他的族人所刺杀。弗斯德特城在905年1月12日沦陷，艾哈迈德所建立的卡达伊城也被夷爲平地，而他的家族的最后一代子孙则被押送到巴格达去了。
土伦家族的统治，从他们的历代继承人所取得的成就来衡量，似乎对后世说来是一个黄金时代。物质上来说，在艾哈迈德的精明的财政政策指导下人民生活极爲繁荣，这种政策铲除了许多弊端，尤其是制止了外来剥削者的吸脂吮膏，虽然卡达伊城的遭受毁灭使胡马赖韦的宏伟建设事业没有留下任何东西，但在876年到879年期间，艾哈迈德建立的伊本·土伦清真寺，尽管遭到了破坏，它的遗迹还是保存了下来，仍然生动地体现了那个时期的艺术上的成就。它是按萨马拉的大清真寺的模样建成的，但只有后者的一半大。寺的正堂分成五排柱子，其中一排现已破坏，毗连的侧堂爲两个窗口所隔开，有尖头的拱门以及小角柱，这些角柱楔入介乎柱子和外墙之间的墙架。外墙用砖砌成并用灰泥粉饰，其白色表面镶着雕刻的饰边。除了开了一些窗户以外，外墙上还有些小圆形的壁龛，墙的顶部有很多齿状小花圈。墙上露出供祷告用的壁龛，其半圆形状突出墙外仅有两步距离。外院在三边衔接围墙，使整个环境成四方形以与外间世俗隔离。伊斯兰建筑物所特有的尖塔仿照在萨马拉的模样，耸立在教堂北端的外面。用石灰石造的这个尖塔的结构并没有巴比伦尼亚的螺旋形状而是象1日波斯火塔的四方形状。
虽然巴格达政府在埃及独立了几乎有四十年之后还能够再度征服埃及，但在同一时期，阿拉伯南部是肯定地失去了。伊斯兰教在帝国这个最遥远的省内无法彻底地改变社会和政治情况。象在赛纳伊和希木叶尔王朝的时期一样，贵族统治者住在堡垒里，在他们的势力范围内称王称霸，只要他们能够比较经常纳贡，哈里发派在萨那的总督对他们的统治并不干涉过问。这些贵族统治者之中有一个名叫哈桑·哈木丹尼的，他和他本阶级的政治势力一再发生冲突后于945年死在萨那的一个牢狱里。他写了两本书《王位》和《阿拉伯人之岛》，给我们描绘了他的国家的情况，其中对祖先的文化充满了自豪，这种感情是任何其他信奉伊斯兰教的省份所无法流露的。有一个时期，阿拔斯王朝的政府看来认爲除了有它们自己的总督之外还应该赞许地方政权中心的兴起。麦蒙在他奉行阿里派的政策失败后，派遣由穆罕默德率领的呼罗珊军队前往阿拉伯南部。穆罕默德是一个久经考验的军人，自称是伊拉克总督齐雅德·阿比希的后裔，后者传说是穆阿维叶的同父异母的兄弟。穆罕默德把远至哈达拉毛的什赫尔这些海岸地带和丘陵地区边沿置于他的权力管辖之下，而直正的山地则仍由在萨那的总督们所控制。他和他的后裔以他在扎比德的驻地爲根据地，在这个省内保持权力达一百五十年之久，虽然也有许多的挫折。但是他的第二�
