正说司马家-第57部分
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果然，这一招石破天惊的棋路，不但周围旁观者看不懂，连阮籍也看傻了，因为这种自杀式袭击需要勇气。阮籍看着他这一子落下，面色却是渐渐变了：绿袍书生这一步棋实乃“凭空兀出”的一记高招！他表面上看似自己窒死了自己这一片黑子，实际上却为自己将来的棋路腾挪转移而廓清了空间！这样一来，自己先前布下的严密阵局便被他一招就搅乱了！他猛一举手，大喝了一声：“别吵！”随着他这晴空霹雳般的一声暴喝，那些七嘴八舌讥笑绿袍书生的看客们一下全哑了。
就像比武一样，内行看门道，外行看热闹，围棋的段位与级别高低，对下棋人的眼力相差是非常大的，围观者竟然骇异地看到阮籍为了这一步“极笨极愚”的棋招足足思索了半炷香的工夫，最后才慢悠悠地在棋枰左下方的“西五南四”之位上应了一着。
阮籍也非泛泛之辈，遇到劲敌自然爆发出了无穷的力量，从刚才的一对八到目前的一对一，阮籍已算相当重视眼前的这位绿袍儒生了。他下了一记“狠招”，似攻非攻，似守非守，来意莫测，暗含后劲，与右半局整个棋势遥相呼应，足以内固而外扩！他思索许久，忽又悟到，阮籍乍出此招，攻我不得不救之处，深层次的用意还是为了引开自己在棋枰右下方的攻击，让自己掉到他铺设下的“口袋阵”里！于是，他心念一定，决然不顾阮籍的这些强力干扰，继续在棋枰的“东四南九”位上扎扎实实地补进了一着，他这是在右半局从“金角”要塞之处硬逼着阮籍和他做最终对决！
看到绿袍儒生如此神妙的一着，就像是两军对阵之际忽然从后方杀出一支奇兵，阮籍禁不住阵脚大乱，就像触电似的一下从座位上弹跳而起，把半个身体不由自主地俯到了棋局上边紧盯着敌我双方的棋势。他一边举起葫芦往口中猛灌着酒，一边目光闪烁地紧张思索着！过了整整三刻钟，他白眼一翻，把酒葫芦往棋枰上重重一放：“和了！”
围棋与其他棋不同，和棋是极其罕见的结局，因为胜负可以靠领先1/4来决定，所以下一百局棋也难以有一局和棋。一时之间，楼堂里鸦雀无声！只剩下了外面街市上传进来的喧闹声在激荡震响着，每一个人都几乎听到了自己“咚咚咚”的心跳之声！每一个人都禁不住为之屏住了呼吸！像阮籍这样一位连下三百二十盘棋至今从未失手过的棋弈高人，竟被这半途杀出的一个绿袍儒生给下成了平局！这可真是大大的异事！
62 棋逢对手不容易——高人相见只恨晚
阮籍在这里摆下擂台许久了，始终未遇到过像样的对手，今天总算遇到一个，所谓的“棋逢对手，将遇良才”，这都是人生之快事，可遇不可求。他慢慢抬起头来，正视着绿袍儒生，黑亮亮的瞳仁翻了出来，闪动着惊喜的光芒：“过瘾！过瘾！今天终于碰到一个像模像样的高手了！来！来！咱俩再大战十八盘、痛饮三百杯！无论输赢都由我阮籍请你喝酒！”
绿袍儒生倒是没有阮籍那么表情外露，他一直是一个深藏不露的人，无论胜负都不能改变他的表情，脸上仿佛永远是春风般温煦平和：“阮兄，你我皆是用心深密的棋手，真要对弈起来，只一盘局就足够下个一天半夜的。罢了，咱俩再下一局便停手，如何？”
阮籍想想也是，一般高手之间的决战，往往都是长时间的较量，不可能速战速决，对时间很有要求，他向窗外瞧了一眼：“哎呀！这不知不觉就怎么到了巳时了？好罢，今日我和你就暂下一局，他日有空咱们可得多多交流几盘。”说着，他“哗哗”几下拂净了棋枰，向绿袍儒生双手一拱：“请兄台执黑先行。”
既然要正式对局，那就得按照围棋对弈的规矩来办，只有旗鼓相当的对手才能平手过招，猜子分先，说定贴目数。绿袍儒生也不虚加推让，抬手就在棋盘右上角的“东三北三”之位落了一子，口中说道：“阮兄，您可是来自豫州陈留的阮氏名门？这几日您在长安城里搅得风生水起，在下亦是不禁仰慕高风前来领教了。”
有些高手为了胜过某一个人，是会事先对此人的行棋风格做仔细研究，有针对性的制定战略战术。“你这几日在这里暗中观察阮某已久矣！阮某在明，而你在暗，只怕你对阮某的棋艺早已揣摩通透了罢？”阮籍呵呵一笑，也在棋枰左下角的“西四南四”之位落了一子，与绿袍儒生的棋势隔空遥对，“你莫管我姓哪个地方的‘阮’，我也不管你是哪里来的官儿，你还别笑，阮某还真在你身上嗅出了一丝‘官味儿’！咱俩手底下见真章，棋局里交朋友！”
文人雅士讲究以棋会友，普通人喜欢以酒会友，棋或者酒都只是一个道具，会友才是目的。“好！”绿袍儒生目光一闪，马上又在棋枰右下角“东五南三”之位落子；阮籍亦是动了少年心性，立刻针锋相对，在棋枰左上角“西三北三”之位应了一子。
围棋下得好时，犹如两军对战，双方的每一步都有深意，看了让人心旷神怡。两人的对弈布局，让看客们瞧得眼花缭乱，渐渐却见那棋局上一片黑白混沌之中，末了竟隐隐走出一幅水墨渲染似的图画来：那黑子走势端方凝重，大气磅礴，叠起来有若一派巍巍峻岭；那白子走势蜿蜒灵动，千曲万折，漫开来恰如一脉浩浩长河！似他俩这般行棋对弈，当真比观看祠台里摆唱的大戏还引人入胜！
一局棋下完，双方真正是旗鼓相当，罕见地又一次下到了平手，这种概率微乎其微，唯一的可能性就是双方心意相通，共同协作而到达平衡点。到了终局之际，绿袍儒生和阮籍同时将手一停，深深然对视一眼，不约而同齐声笑了起来：“和了！又和了！”
两人经过一番棋战，不禁惺惺相惜，从棋品可以看到人品，棋品和谐就容易成为朋友，两人笑罢之后，阮籍看着绿袍儒生赞道：“好棋！好棋！你的棋弈路数雍容端重、堂皇正大、气象万千，不愧为清流大家出身！你叫什么名字？”那绿袍的儒生拱袖微笑而答：“在下杨护，现在长安府署供职为吏，今日有缘结识阮君你这位文苑俊秀，并能得到你的正眼青睐，实在是荣幸之至。”
63 从“唯才是举”到“重视门第”——历史有其惯性路线在司马昭掌权的时代，很多人重视门第，这与曹操当年的唯才是举已经大为不同，只有名门才能出俊杰。“你姓杨？难道你是关中弘农郡杨氏出身？弘农杨氏自当年的奇才杨修获罪身殁之后，一直沉潜韬晦，在儒林之中显得寂寂无闻。不过，阮某一向耳目灵通，倒也听得这杨门之中出了杨嚣（杨修的遗腹子）、杨炳、杨骏等四五个后起之秀，不知你可是他们其中之一么？”阮籍一边喝着酒，一边直视着他问道。
偏偏杨护虽然也姓杨，但却不是弘农杨门的后代，与杨修等人非亲非故，所以他听后仍是微笑道：“阮君想得太远了。在下其实并非弘农杨氏出身，只是来自兖州杨姓寒门。只怕让出身文苑名门的阮君见笑了！”
其实阮籍自己也不是出自名门，正因为他没有出身名门，所以才自暴自弃，不愿当官，宁可做一个闲人。“寒门？寒门怎么了？寒门里能出你这样的俊伟之材，更是该你自豪！”阮籍呵呵一笑，袍袖一扬，将那棋枰上的黑白棋子一下拂了个干净，递过一盏美酒给杨护道，“且莫说什么废话！先喝了这一大杯，我阮籍阮嗣宗和你杨护的金玉之交今日就算定下了！”
在那个年代，就算不当官，但只要有才华，赚钱毕竟是不难的，就算下棋、教书都能赚到大钱。阮籍一转身朝着那店小二吩咐道：“你去告诉这楼上楼下在场的酒客们，就说我阮某人今天为了交到一个挚交感到高兴，特意与他们同乐。他们今天的酒菜吃喝，全算在我的账上！我请大家一齐为我高兴！”
阮籍在那个时代的名气还是非常响亮的，作为“竹林七贤”之一、陈留的大名士阮瑀之子，生来天资出众，长于诗赋，文才超群。瞧着阮籍这般挥金如土的豪放之气，杨护不禁在深深感动之余，亦是暗暗叹服。他知道阮籍喜好老庄清虚之学，年纪轻轻便久享盛誉，堪为当世文坛之翘楚。今天，他居然显得如此亲重自己，这让杨护实在也是感铭于心。于是，素来不喜饮酒的他便一下接过阮籍递过来的杯盏，将酒“咕嘟”一下全灌进了口里，也不顾得喉腔里火辣辣的炙痛，醉微微就道：“嗣……嗣宗（阮籍的字为“嗣宗”）你久著诗名，今日杨某与……与你以弈相交，不知你……你可有什么佳诗即兴应景否？”
文人相见不免吟诗作赋，相互切磋文学技艺，阮籍将肩上垂发往后一掠，眉目间溢出浓浓笑意，长吟而道：“这样罢，今日你我相识，籍搜索枯肠，暂时也难觅佳句，不如来个‘借花献佛’，就以陈思王（指曹植）的两篇遗诗相赠吧！第一首是《芙蓉池》：‘逍遥芙蓉池，翩翩戏轻舟。南杨栖双鹄，北柳有鸣鸠。’”
杨护在诗词方面也是大行家，那年代的文人大多推崇曹植的作品，他听了这诗，只觉其情境清新恬淡，寥寥几笔已将一切意味勾描到位，不由得抚掌笑道：“嗣宗果然高才，随手便拈来了这一首妙诗形容你我的友谊，委实巧妙！”“你再听下面一首诗罢！”阮籍笑吟吟地又诵道，“这是陈思王的《言志》：‘庆云未时兴，云龙潜作鱼。神鸾失其俦，还从燕雀居。’”
文人之间相互调侃往往寻章摘句，一般的俗人是听不出来的，但杨护细细品了片刻，眉头微动，含笑而道：“哎呀！你这个阮嗣宗呐，当真是伶牙俐齿不肯饶人！你自诩为‘云龙’、‘神鸾’便也罢了，又何必拐弯抹角地讥讽别人为‘燕雀’庸材呐！这可有失孔圣的‘仁恕’之道哟！”
既然被杨护听出来了，阮籍只好自圆其说，赶紧说几句奉承话搪塞过去：“杨君，这话你可真是讲错了！”阮籍这时却敛起了嘻嘻哈哈的笑容，正色而道，“依籍观之，杨君你身怀奇才、志气宏放，将来才定是腾云驾雾、高翔万里的‘云龙’、‘神鸾’！我阮籍才的的确确是那只逍遥度世、怡然自乐的小小燕雀啊！”
听阮籍说话如此客气，杨护也跟着客气几句：“嗣宗，你太客气了，你在所有方面都比我强。不过，你向来高蹈出尘，不问俗事，今儿又讲这些事功之言作甚？”杨护眼底亮光隐隐一闪，便将话题转移了开去，急忙向阮籍敬了一杯酒过来，“来来来，为了庆贺你我今日有缘相交，杨某‘舍出肚量陪君子’和你来个一醉方休罢！”
64 欲兴战事，何患无辞——随便什么借口都能打一仗蜀汉延熙二十年，姜维在汉中听说魏国的诸葛诞造反，司马昭大军南征，去打诸葛诞，目前魏国京城空虚，正是一个乘势出击的大好时机，于是他又上表给后主刘禅，要求出兵伐魏。
此时的后主刘禅已胸无大志，整天沉溺于酒色之中，宠信宦官黄皓，根本不理国事，中散大夫谯周感觉这个局面非常不好，他认为姜维不顾蜀国的弱小，一味强攻强魏，是自取灭亡之道，于是写信劝告姜维，信中说：“或问：古往能以弱胜强者，其术何如？曰：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多；句践恤众，以弱毙强。此其术也。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、句践之事乎？曰：商、周之际，王侯世尊，君臣久固。当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼，皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举，故汤、武之师，不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。”
姜维看后，不屑一顾，认为是腐儒之见，估计他也是信奉“爱拼才会赢”的人，他才不管皇帝或者大臣同不同意呢，自己想要出征就出征，通知皇帝只是一个形式而已。姜维与傅佥商量出征事宜，傅佥说，在正式与魏军开战前，最好是先去袭击他们的粮草囤聚地，据探报的消息，魏军目前囤粮食于长城，我们可以派出轻骑兵经骆谷，渡沈岭，直达长城，先烧了他们的粮草，然后再直接进攻秦川，那么占领中原就指日可待了。姜维同意他的说法，于是就派出大军照计而行。
65 姜维的乱打哲学——以攻为守其实不高明长城屯粮处的守将是司马望，他是司马昭的堂兄，他负责守卫粮草的兵马并不多，听说有蜀兵来袭，赶紧率领王真与李鹏两位将军一起离城20里扎营。第二天蜀兵到来，司马望就带着两位将军出征与�
