斗富大陆-第251部分
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“很有道理，所以觉得难就干脆不逆了。”希北风道：“然而，说不好其实没有那么难，或者说等熬过去了就觉得压根就不怎么难。虽然看起来确实很难，做的时候也确实很难。”
“这些难道不都是鸡汤吗？”解诸无语道：“您这鸡汤，我喝不下去。”
“正常人都喝不下去。”希北风道：“喝得下去的只有两种人，一种是注定要惨败的人，另外一种是注定要成功的人。至于你的话，恭喜，我相信你的人生一定会很普通。”
“……”解诸无语道：“这算是好话吗？”
“有一个普普通通的人生，难道还不是好事吗？”希北风笑道：“反正我是很享受普通人生的。”
“敢问，您自己的所谓普通人生是什么样子的？”解诸道。
希北风道：“像一条咸鱼一样。”
“……”解诸满头黑线：“好吧，当我没有问过。”
“咳咳。”希北风道：“咱们看下一则论语好了。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
“这句话，似乎刚好可以对应上颜回的事情。”解诸道。
“嗯，孔子这么说了，也这么做了。”希北风道：“他就是这么去考量一个人，去考量颜回这个人的。看他的言语，看他的行动，看他长时间在干什么。看这个人是否口不对心，或者说是三天打鱼两天晒网。”
“结论呢？”解诸道。
“结论就是，孔子把颜回都当成了最好的弟子。”希北风笑着道：“至于里面有什么弯曲事情，我就不得而知了。反正言论对孔子口味，做的事情也对得起言论，言行一致，而且最为难得的还是持之以恒，德行操守始终如一。”
“挺有层次感的。”解诸道。
“这是自然。”
希北风道：“交朋友也得这样考察。有些人或许说的话很对你的口味，但是做的事情未必对得起他说的话。而有些人做的事情对得起说的话，但是却无法坚持下去，经常半途而废。那么如果你只是因为他的言论而赞赏这个人，最后恐怕还是要分道扬镳的。毕竟你所欣赏的其实不是那些话，而是能贯彻那些话的人。”
“意思是不要乱交朋友？”解诸问道。
“差不多吧，意气相投，一见如故，这种事情固然值得高兴开心，但是说不好也是一个坏事。”
希北风道：“等你深入交往后发现，这个人其实跟你想象中的完全不一样，那你又该如何对待他呢？是继续将他幻想成那个你所希望交往的完美对象，还是接受对方的缺点承认对方就是一个不那么符合你设想，乃至于跟你所想象的背道而驰的人呢？”
“这还真是有点纠结。”解诸琢磨着道：“一开始一见如故，称兄道弟，过了几天发现这人不怎么样，偏偏对方要是还没有自觉的话，我若是疏远对方，岂不是要被当做反复小人？或者是别有所图？到时候一身腥啊。”
“恭喜你，这么想的话，显然你是很难找到那种一见如故的人的。”希北风笑道：“所以也就基本不用为这个事情烦恼了。”
“为什么？”解诸没好气地道。
“这种时候正常人不是该先怀疑一下，例如反驳我说，自己怎么可能这么没有眼光，居然被人完全欺骗了。再或者的话，也是怀疑，就算有所区别，想必差别也不会太大，多少还是能够交朋友的。”
希北风道：“但你却是反过来，虽然很多人也会照着我的设想走，但是走到最后几乎是肯定了我的说法基本上会应验，而且还得出一个一身腥的结论，这就能充分说明，你基本上是找不到一见如故的人。”
“我怎么觉得你是在损我呢？”解诸无语道。
“没有的事情，毕竟我跟你也差不多。”
希北风道：“一见如故，不信。一见钟情，也不信。我连自己都看不透，又怎么可能一眼看透对方适合自己呢？非要说适合的话，那只能说是冲昏了头，等回神的时候一定会一百八十度转弯，直接将原来的那种冲动当成是魔鬼来对待。”
“那是您好吧……”解诸吐槽道。
“现在你了解我是个什么样的人了吧？”希北风笑着道：“然后你再对比一下我的行为，看看我的行为和我的言论能不能对应上。再接着，你再看看我长期的做法，是否能坚持贯彻我的言论。”
“呃，那我就客观评价了。”解诸道：“您的言论，跟您的行为完全对不上号，至少在我看来就是个……”
“精神分裂。”希北风道。
“这词不错。”解诸道：“嗯，差不多就是这个意思。然后呢，要说长期的行为，我跟您相处的时间还不长，不过我觉得您长期的行为，应该不会跟着短期有多少区别。基本上就是您说的话，您自己也也不信。然后还使劲跟我们说，要相信这个世界，还是美好的。”
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第275章 上下之分
“要不然呢？”
希北风笑了笑，道：“总不能让我跟你们说这个世界其实很无聊，压根就没有任何的意义，人活着就是要混吃等死，想做什么就去做什么，哪怕那些事情不能被社会不能被世界不能被世人理解，甚至于压根就是跟正常人相反，会遭到所有人的鄙视唾弃乃至于被人群起而攻之。”
“这个倒是不错。”赢龙忽然道。
“不错是不错，想坏就坏到底，但你也要想一想，做这样的一个人，有什么好处？”
希北风笑着道：“虽然那样做肯定是会念头通达，但是给你带来的却是天大的麻烦，除非你真的可以有钱到为所欲为的地步，否则的话你那么做等于是在自找死路，而且不消说，肯定是死得非常快的那一种。毕竟其他人肯定不会看着你这样一个已经超出人类范畴的生命体在这个世界上使劲地消除他们这些正常的人类。”
“老师的用词还真是有点客气，什么叫消除他们这些正常的人类。”解诸玩味道：“您这么说好像是把自己踢出了正常人类的范畴内了。”
“呃，口误而已。”希北风道：“我不过是为了说明才使用了他们这两个字，如果你们之中真的以后人选择了一条跟正常人完全背道而驰的道路，那么我肯定是恨不得将你们铲除了才好。”
“那如果我们那么做是为了你的安全呢？”解诸玩味道。
“呃，这个就得容我想一想了。”希北风笑着道：“为人类去死不是不可以，但是也要看看是怎么个为人类去死。有的时候痛痛快快就能去死了，但有的时候如果憋屈的只想把别人玩死，那就是另外一回事情了。”
“没想到您居然能说出为人类去死这种话。”解诸呵呵道。
“这有什么不能说的呢？如果我所希望的东西，必须要那样做才能得到，那么去死也没有什么关系。”
希北风道：“当然了，我觉得能让人拿命去换取的东西实在不多，尤其是值得让我拿命去换取的东西更是不多。基本上可以说，大概是没有的。纵然有，也不过是寥寥无几的几样，至于具体是什么，我想大概和一般人，和你们应该没有什么太大的区别。”
“所以嘛，千万别说是为人类去死，最后说到底还是为了自己去死。”解诸道：“这两个的区别可是有点大，换了一种说法就突然高尚了很多。”
“必须要换一种说法，你总不能让我这种或许还能为人类牺牲的人，真的为人类而牺牲的时候，还要背着一个自私自利的名吧？”希北风道：“如果连这一点都不能妥协的话，其实你还能指望多少人为自己的事情，顺便也为了人类牺牲呢？”
“好好一件伟大的事情，到了您这里就成了为了自己。”解诸摇摇头道：“果然还是跟之前的论调差不多，总觉得人所做的一切都是为了自己的感受。虽然我也是挺赞成这种说法的，不过因为这种说法，就把伟大牺牲也都归根于自私的感受，说到底还是有些让人纠结。”
“那就别纠结了，咱们继续看下一则论语。”
希北风道：“子曰，温故而知新，可以为师矣。在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。嗯，这个其实跟举一反三，差不多，吃透了当前的知识点，那么就可以当老师了。当然，这里的当老师，还是要打个引号的。我认为是针对这个知识点，可以当别人的老师了。而不是说彻底可以当老师了。”
“赞同。”解诸道：“本来我还想找麻烦的，没有想到老师这次这么快，直接把麻烦给找出来，顺便解决掉了。”
“彼此彼此。”希北风呵呵道：“这句话正说反说，反正都是差不多那个意思，当然，其实说起来也有多种意思，这里就权且说说好了。
一为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。”
“这个能算是都是差不多那个意思吗？”解诸无语道：“仔细计较的话，这里面的意思全部都不一样的好吧。”
“汉文化博大精深，随便几个字都能解除这么多种意思，很可能早已经超出了原来说话人所想说的意思，但这个差不多也可以归类到告诸往而知来者，勉强算是举一反三，哦，对了，还可以算是温故而知新。”
希北风笑着道：“你读着论语，一句温故而知新，慢慢地就解除了多重意思，有了自己的收获，并且可以借着这一种收获，去跟别人探讨，乃至于去教授别人温故而知新到底是什么意思，在这一点上当别人的老师。你说，我这么解释，是不是，也是差不多一样了。”
“差了个……”解诸想了想，无话可说，道：“好吧，就算差不多吧，你开心就好。”
“大家开心才是真的开心。”
希北风笑着道：“其实这个温故而知新，说的也差不多的是颜回，你看孔子上一句话才说颜回下课后与人谈论，都能对他所讲的内容有所发挥，这不就是温故而知新吗？而这种讨论的行为，给别人带来了实质性的知识和观点，岂不就是在无形之中成了别人的老师了吗？”
“勉强吧。”解诸道。
“嗯，那看下一则。”希北风道：“子曰，君子不器。君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”
“这话听着还真是有点纠结。”解诸道：“不小心还以为是在说君子不成器，或者说是不器重注重什么东西？例如，不注重君子这个名头。”
“呃，这个说法，倒是有点意思。”
希北风无语地笑了笑，道：“不过呢，一种大众的解释是，孔子在《易传》里说，形而上者谓之道，形而下者谓之器。意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。
总结来说就是，形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。”
“我觉得这话应该不是您说的。”解诸玩味道。
“自然是我说的。”希北风道：“不是我说的，难道还能是你说的，但显然第一个说的肯定不是我。”
“好吧，是你说的。你不说，我怎么能听见呢？”解诸无奈道。
希北风笑了笑道：“另外的话，君子不器比较正统的解释，其实是君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”
解诸暗自嘀咕，不知道有事从哪里搬过来的。
“孔子的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国
