《丽江故事》 作者：李思熠◎第一话◎我曾经在云南丽江渡过了一生中最美好的6天。　　从丽江回来，看着与生活密切相关的报纸和电脑，竟感到无所适从、格格不入。很久了，我从丽江的生活中回不来，在昆明的生活中进入不了。常常我想，丽江到底带给了我什么？那段日子，在记忆中就像电影一样的放，那些碎片和断章，一幕幕地在眼前过，那些恍惚的画面，既真实又模糊。我知道它们是真实存在过的，可是回首时，为何那一切都像一场梦。　　我在那个梦中找到了自己想要的一切：理想的生活，幸福、宁静和安详。到底，我是那个故事的主角还是旁观者？或者我只是偶然的过路者，看到了正在上演的一幕。我相信有神秘的力量在指引和安排着我们的意志，让一切都在适时的时候出现。正如同神秘的力量指引我走向丽江古城的那个酒吧，门前有古老的小桥与流水，还有音乐，有村上春树的日文书籍，有花吹雪的空间，然后，再安排了台湾男孩的形象、声音和...　

　　　　主讲人简介　　杜子华，山东青岛人，英语教育专家，新东方教育集团副总裁，新东方实用英语学院院长，北京市民讲外语组委会英语顾问。一位深受大家欢迎和尊敬的英语教育专家。杜子华在山东工业大学学习期间，从来没有放弃过英语学习，他每天大量阅读英文读物并反复观摩英文电影，将自己完全淹没在一个鲜活的英语世界里。有效的英语学习方法使杜子华在1989年，考入了令无数语言学习者所神往的北京外国语大学翻译专业，此时已是研究生的杜子华，无论英语口语、英语听力，还是英语写作，都更上了一个台阶。他开始从事英语教学、高级翻译和同声传译工作。这个时期，杜子华创造性地发明了“电影听力学习法”，愉快轻松的学习方式很快得到了大家的热烈欢迎，在兴趣的引领下，同学们不仅能够完全看懂听懂影片中的所有对白，而且还能够充分地理解片中的风土人情、民俗民风、方言俚语。1992年研究生毕业后，为更深层次地研究东西方文...　

1994 年全年和1995 年头三个月的零散文字，大抵已编入《狗一年和猪一季》一书中；余下的专题性文字也已各有所归。这里所回收的基本上是1995年第二季度起至编此书时止的已刊文字；但翻检旧稿时，也将以前漏编或无属于我所治的专业范围，真正是杂著，我编任何集子都只能像孤魂野鬼似地被遗弃，私心亦颇怜惜这点劳动，这回有幸给它们安了个家，对定出了“读书阅世”丛书这个名目的山西教育出版社很表感谢。本书的编次大致按发表的时序，但也因文字性质的有序上着想有所通融。一、二两部分的文字有些是两栖的，可此可彼，好在它们不像教材什么似的必须严格分档才能发表，想来读者也不会计较的。精神现象史。虽然限于资质和学力，成就微小，中间又经二十多年的放废，面的为大宗。不幸当今市场，这些都是滞销货。不要说我的拙作，就是出版业中人，接触到不少学者的学植深厚卓有创见的著作也都无缘问世，以至许多学者都改途写些杂感随笔一...　

　　　　秦可卿，《红楼梦》里谜一般的人物，从社会最底层的养生堂到堂堂宁国府，从出生到死亡，秦可卿给读者留下了太多的疑问。在对秦可卿真实身份的探究中，《红楼梦》里不少的神秘角色，都逐步找到了他们的生活原型，而秦可卿这个人物的原型，也就隐藏在他们当中。秦可卿的原型会是谁呢？《红楼梦》中有关她的种种疑问该如何解释？令读者困惑的秦可卿和贾珍之间的暧昧关系，到底是怎么回事？《红楼梦》里对秦可卿这一人物的特殊用笔和她真实的出身有什么关系呢？　　《红楼梦》第十回，秦可卿突然病了，得了什么病，书中交代得很含糊。冯紫英便向贾珍推荐他幼时从学的一个先生，名叫张友士，是上京给儿子捐官的，兼通医理，可以给秦可卿看看病，于是《红楼梦》第十回就出现了一个“张太医论病细穷源”，张友士为什么叫张太医呢？他与秦可卿有什么关系？　　以太医身份出现的张友士，在给秦可卿号了脉看完病后，还开列了一个长长...　

星之碎片一一　　一定有很久很久了。一定有。但是为什么我的心仍在痛呢。请把手按在我的心上，你一定可以觉得它虽然在跳动，但是每一下都是那么空虚，那么伤痛。　　一定有很久了。再让我从头想一次。再让我从头想一次，我是怎么样看到朱明的。我愿意再从头想一次，因为我没有更好的事可以做，即使有，我也情愿一个人躲在漆黑的房间里，坐在一张靠角落的椅子上，把这个事情从头再想一遍。　　一定是学校的舞会。但那是一个雪夜。我与琪琪一起去的，琪琪是我的未婚妻。那时候时节不近清明，时节近圣诞。打开门，有一群孩子随时站在．那里，张开口唱：“……我们希望你有一个快乐的圣诞，我们希望你有一个快乐的圣诞……”个个孩子的脸像卡片上画的小天使，蓝色的大眼睛，金黄色的卷发。琪琪会马上掏出铜板给他们。琪琪是很爱孩子的。　　那个夜里如果我们不出去，就不会看见朱明。我记得很清楚，那一年我实在太喜不自禁了，顺利的拿...　

《杨力四季养生谈》******************请访问:bbs.hito5阴阳平衡——生命之本（图）　　阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。　　（一）什么是阴阳？　　1. 阴阳运动是万事万物的运动规律　　中国古代哲学经典巨著——《易经》告诉我们，阴阳运动是万事万物的运动规律。太极图就是阴阳运动哲理的缩影。　　阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳。　　阴：凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。　　2　. 阴阳的相互关系是什么？　　—— 阴阳之间是消长转化的关系，是互根互制的关系，是对立统一的关系　　——阳极则阴， 阴极则阳； 阳极则阴生， 阴极则阳长　　—— 阳主热，阴主寒；阳主动，阴应静　　—— 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝　　3　. 阴阳的...　

作者：（日）东史郎目 录序出版前言第一卷　民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第二卷　民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第三卷　民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第四卷　昭和十三年　二十七岁第一节 第二节 第三节 第四节第五卷 民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节后记附录出版前言　　这是一部特殊的、深受世人关注的日记。　　这部日记的作者东史郎，一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。一九三七年八月，二十五岁的东史郎应召入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，一九三九年九月因病回国。一九四四年三月，他再次应召参加侵华战争。一九四五年八月，他在上海向中国军队投降。一九四六年一月回日本。东史郎有记日记的习...　

中国农村发展的困局——王思斌主持人：追求进步学术倾听，世纪大讲堂问候您，这个节目已经开播了5个月，但是我们从来没有请过社会学的教授，也没有讲过农村问题，那今天我就给大家请来，北大社会学系的一个大教授，他叫王思斌，给我们带来的话题是《中国农村发展的困局》，好，有请王教授。你好，请坐。我不知道王教授知道不知道，现在如果上网，在搜索引擎那个地方打一下“王思斌”三个字，然后我们会得到一系列的跟您有关的消息，但是这些消息如果按百分比一算，大概95％是跟一个您的研究没有关系的事情，您知道是什么吗？王思斌：对不起，我（很少）上网，我还没有走到现代化上，我还在后现代之前很遥远的地方。主持人：您可以在孩子的指导下试一次，把您的名字往上一打，然后95％是你跟巩俐的事。王思斌：噢，我理解，我理解。主持人：我还拿下来一段，给您念一念，4月19号，说的是2000年，2000年4月19号，影星巩俐在几位朋...　

天狼之灵 陈 浩内容简介：本书为指南针网内部培训资料，着重对普通股民的投资心理进行分析，并录有多个经典实战案例。天狼之灵天狼之灵：第一课 做好牛市的心理准备导言人是感情动物，人又是理性动物，在感情和理性之间，人又何去何从呢？社会学家证明，人在处理社会问题的时候，理性在多数情况是占主要位置的，即使是处理爱情。经济学家证明，人在投资问题上感情是占主要位置的，而且，在面向现实的投资决策中，决策人的心理状况一般会导致其决策违背自己的正确知识。做出这一发现的学者是美国经济学家尼尔·卡尼曼，他成功地把心理学分析法与经济学研究结合在了一起，发现了人类的决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。换言之，不管一个人有多好的理论水平，在进行投资决策时，由于心理上的导向，其行为往往是有偏差的。这项成果获得了2002年度的诺贝尔经济学奖。于是，天狼之灵的第一个组主...　

****************第一章别把求职当成简单的事***************　　树立起一个良好的工作态度，在遇到困难的时候要懂得正确对待，不要把它当做绊脚石，而要看成是锻炼自己承受能力的机会。-前言-　　自从20世纪70年代初开始，我国的教育和就业体制就一直处在不断改革的过程之中；到了90年代末期，随着高校扩招和毕业生自主择业的教育和就业体制确定下来后，标志着我国的市场化改革又迈入了新的里程。当然，在这个过程中，改变的不仅仅是一种教育和就业的模式，更多的则是人们的思想和意识。所以，在就业市场不断完善的过程中，我们有必要对刚踏入社会寻找工作的毕业生系统地介绍一些就业和职场生存的规则，保证他们能够通过自己的学习和运用来度过刚步入社会的艰难时期。　　作者吴少银　　2006年春-80后一代人的人生轨迹-　　树立起一个良好的工作态度，在遇到困难的时候要懂得正确对待，不要把它当做绊脚石，而要看成是锻炼自己承受...　

　　　　南怀瑾先生讲述　　民国72年8月于台北十方丛林书院　　叶柏梁记录　　民间信仰的儱侗佛教　　今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作一次讲演，并且给我出了个题目——‘佛教的孝道思想’。由于这个题目，引起了我对中国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。　　我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛教，但是却不知道真正的佛法是什么？把上帝、玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛等等，一股邋遢凑在一起礼拜，不以为怪。一般人就是信仰这么一个儱侗的佛教，现在大致上差不多还是一样。　　我们年青的时候，因为家庭受传统文化的影响，也跟着信佛，但是...　

(A History of Western Philosophy)　作者：罗素(BERTRAND RUSSELL)-美国版序言英国版序言绪论 　　卷一：古代哲学第一篇: 前苏格拉底哲 　第一章　希腊文明的兴起第二章　米利都学派第三章　毕达哥拉斯第四章　赫拉克利特第五章　巴门尼德第六章　恩培多克勒第七章　雅典与文化的关系第八章　阿那克萨哥拉第九章　原子论者第十章　普罗泰戈拉 　第二篇　苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 　第十一章　苏格拉底第十二章　斯巴达的影响第十三章　柏拉图见解的来源第十四章　柏拉图的乌托邦第十五章　理念论第十六章　柏拉图的不朽论第十七章　柏拉图的宇宙生成论第十八章　柏拉图哲学中的知识与知觉第十九章　亚里士多德的形而上学第二十章　亚里士多德的伦理学第二十一章　亚里士多德的政治学第二十二章　亚里士多德的逻辑第二十三章　亚里士多德的物理学第二十四章　希腊早期的数学与天文学 　　 第三篇　亚里士多德以后的古代哲学 　...　

天津人民出版社　　　　　　　王小山 著/* 标题 */迅雷不及掩耳盗铃之势/* 目录 */从底线下往上捞人掀不起的语文学习新高潮街上流行吃人肉谁说了算拍拍蒋方舟的马屁生于六十年代谁害怕王小波小资漫谈小资的精神世界一百只脚的虫子夸过头了吧？关羽，圣人？可怜的韦小宝三十六万六的一顿饭黄金时代丢在哪儿了经历了风雨没有了彩虹孝子排行榜从十个词语看新文化如何把自己卖个好价钱道德新锐怎么熬人没事吧？飞跃好莱坞璩美凤的苦难赵薇·军旗·克林顿为姜文可惜好人谢霆锋一池春水向东皱倒霉的屁眼最坏的恶意我的S/M女友谁都靠不住打架不好与分级无关缘分的天空你是哪头蒜你终于把我恶心死了张艺谋《英雄二》猜想娱乐登龙术黑客·娇娃·职业精神大人物的老婆LADY当然FIRST“要不要女士优先”讨论安全是第一要素“安全性爱”讨论忠于心情“情人要不要忠诚”讨论她们赢了“女人放弃羞涩得到什么”讨论多少算够“性爱次数排行”讨论爱情...　

　　苏：接下来让我们把受过教育的人与没受过教育的人的本质比作下述情形。让我们想象一个洞穴式的地下室，它有一长长通道通向外面，可让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。让我们再想象在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路。沿着路边已筑有一带矮墙。矮墙的作用象傀儡戏演员在自己和观众之间设的一道屏障，他们把木偶举到屏障上头去表演。　　格：我看见了。　　苏：接下来让我们想象有一些人拿着各种器物举过墙头，从墙后面走过，有的还举着用木料、石料或其它材料制作的假人和假兽。而这些过路人，你可以料到有的在说话，有的不在说话。　　格：你说的是一个奇特的比喻和一些奇特的囚徒。　　苏：不，他们是一些和我们一样的人。你且说说看，你认为这些囚徒除了火光投射到他们...　

我们常常见到一些有趣的现象，例如我们《德道经》学习课堂中的同学们，大家都在诚心诚意地共同学习同一本《德道经》。可是有的同学之间却格格不入，鼻子不对脸，相互之间怎么看都觉得心里别扭。每当听到对方颂经、谈体会时，心中就不舒服，不以为然，横挑鼻子竖挑眼，甚至欲起身抢过话筒制止对方为快。有的同学虽然三生有幸，能聚在一起共事工作，但却总是面和心不和，牢骚和意见满腹，甚至相互攻击、谩骂亦有之。但是，他们却都不会生这本《德道经》的气，也不会生老子的气，也不会与春锦怄气。这些同学之间的现象，其实都是自困于阴我心的魔障之中而不能自拔；被阴我心和历史道纪中的业力牵着鼻子走而不觉；自耗、内耗、互耗身国中的精、气、神而不知。这些道理和原因，我们已经讲过多次，在这里我们只分析一下解决之道。当我们相互之间不能容忍对方、包容对方，并且控制不了自己情绪心情的背后，要看到他们彼此之间虽然如同世仇...　

在香港，林奕华曾经一部接着一部地做通俗剧场，包括青年剧场、学生剧场、同志剧场、政治剧场，再到今天的明星剧场。他是个高产的导演，每年都有新作，在很多人眼中，他是五光十色的香港流行文化的一部分。但林奕华眼中的香港，却并非理想之地。他要做舞台剧，要像医生一样，为这个时代把脉。南都周刊记者·罗小敷　　从1982年的《心经》到2003年的《半生缘》，他曾六度排过张爱玲的作品，被称作“把握张爱玲性格最准确的导演”；中国的四大名著里，他排过《水浒传》、《西游记》，却坚持“绝不忠实于原著”的原则，剧情几乎与原著无关，只是借用“名著”符号。　　四月底开始在内地巡演的《华丽上班族之生活与生存》，主题是“生活与生存”。它的灵感源自去年5·12地震期间林奕华的内地行，他想探讨现代城市人为什么会生活得不快乐。这一次的明星搭档是张艾嘉和郑元畅。张艾嘉花五天时间写成了剧本，并在其中担任作风强硬的女上司，...　

（宋）慧洪 著吴言生 标点　　导读：《林间录》二卷，北宋慧洪撰。慧洪（1071－1128），后改名“惠洪”。俗姓彭，字觉范，号寂音尊者，瑞州（治所在今江西高安县）人。十九岁在东京天王寺试经得度，通《唯识》奥义，并博览子、史诸书。“览群书殆尽”，能过目不忘，并以诗名动京城。后来南归到南归宗寺参谒真净克文，嗣其法，为临济宗黄龙系传人。崇宁年间，住临川北禅院，迁住金陵清凉寺。曾一度被诬入狱，经丞相张商英、太尉郭开民等秦免，赐紫衣。政和元年（1111），张、郭获罪外谪，有人诬陷慧洪与二人有谋，诏夺袈裟，发配崖州（今海南三亚），三年之后始得归。于是弃僧服入九峰洞山，以文章自娱。后来又受诬下狱，遇赦得免。靖康元年（1126）再度剃发。慧洪能诗善属文，颇富才情，吴曾《能改斋漫录》卷十一记载他所作《上元宿岳麓寺》诗有“十分春瘦缘何事，一掬乡心未到家”之句，时人以“浪子和尚”称之。《四库全书总目...　

——邪见病的特效药索达吉堪布 著顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心在难逢难遇的密法花园里，五颜六色的鲜花争奇斗艳、绚丽缤纷，不时散发出扑鼻的芳香，沁人心脾。来自四面八方的王子（修学密法者）游览其间，尽情地欣赏、享受着这不可多得的佳园美景。蓦然间，许多王子染上了一种严重的邪见病，一时变得懵懵懂懂，处于迷迷糊糊的状态中。刚刚走出校门不久，作为实习医生的我见到此情此景，恻隐之心不禁油然而生，于是我到传承名医（上师）的妙药宝库中细心择选，从中取出一些珍贵名药，并且结合临床经验，精心配制，作成小小的药丸，献给了前来我处就医的王子们，结果他们都痊愈了。我自己染上此病时也曾服用过亲手配制的这一药丸，感到疗效极佳。如今，我又耳闻目睹许许多多...　

41、大悲心太子勇挑重担　　无量劫前有一现喜劫，当时有一世界名极乐世界，有一如来名如山王如来者出世说法。此时有一转轮王名为善严，拥有一千太子。整个世界人寿长达七亿年。　　国王、一千太子、众王妃都对如山王如来恒作种种财物供养，且常常闻受佛法，并皆发无上菩提心。最后，所有人众均获安忍境界。　　恰在此时，有一说法上师名为法幢大师者，诚心赞叹发菩提心与出家功德。善严国王早已对世间安乐及国王权势不再贪执、爱恋，一听大师如此讲法，就更欲在佛前出家，并最终亲得如山王如来开许。　　国王随即问众太子道："你们当中有谁愿当国王，并令众生皆行持善法？"太子们则异口同声答道："我等皆欲出家，不愿以在家身份做此类事情。请父王勿舍弃我们，孩儿亦想出家求道。"国王不安答道："若你们都出家学法，四大部洲众生则无依怙矣。你们中有谁能不顾自己利益、对众生具坚定悲心，这种人真应当主持王政，并引导众生行持善法...　

聂云台 原著王潮音 整理编者的话天妒英才尤忌财，为何钱财保不住；聪明反彼聪明误，智者保富亦保福。一九九五年八月十日王潮音写于台北序一从某个角度探究人生的遭遇，往后望是无尽的苦难，向前看又是一片的茫茫，不论是蒙昧无知，或者是智虑过人，都是声声无奈！也许有短暂的梦里欢乐，仍只是苦多乐少，过眼云烟。只要稍有思想，总得要想想办法——趋吉避凶，这也是人类的本能。然而命运是掌握在自己的手中，所谓‘命由我作，福自己求’，一切均凭自己的努力；不怨天、不尤人，都是自业自得啊！了解这种道理，不仅有助今生，而且还有益于无限的未来，不论是个人，或是群体，均蒙其利。当前世人所追求者，莫非‘名利’，如果手段公平，无可厚非，问题出在，只知有自己个人的名利，常否定并伤害别人的正当名利；人人痛恨特权，却又不断地制造新特权，这就是全部世事纷乱的根源。道理极简单，但人们就是会健忘，需要举出更多血淋淋的...　

1 凡遇石山宜尋土穴，那裏的土色如顯紅黃色，就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扡，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。　　　　2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。　　 3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。　　 4 如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤淨。　　 5 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。　　 6 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。　　 7 在土山上找石穴，即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。　　 8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴...