《鬼魂出没》总序：一位世界性的杰出作家（1）　　——从诺贝尔文学奖说起　　王理行　　今年是谁获诺贝尔文学奖了？　　ⅩⅩ国的ⅩⅩⅩⅩ。　　啊？没听说过嘛！他（她）是谁？　　我也不清楚。　　国内出过他（她）的作品了吗？　　好像没有。　　进入21世纪后的每年10月上旬，有关最新诺贝尔文学奖得主的消息在瑞典一公布，在关心诺贝尔文学的人们中间，类似的对话就会不绝于耳。而且，这样的对话不仅在中国常常听到，在世界上许多国家也都很流行。　　一次又一次出人意外　　2003年南非作家约翰?迈克尔?库切获诺贝尔文学奖的消息曾令许多中国的文学研究者和作家大感意外，尽管此前，他的代表作《耻》已于2002年推出中文版，一些专业报刊已刊发过几篇相关评介文章，而他在欧美文坛已经享有相当高的声誉。　　2002年匈牙利作家凯尔泰斯?伊姆雷在得奖前也不为人知。他获诺贝尔文学奖的消息令世人感到意外的程度，更甚于耶利内克的...　

　　【甲戌：宝玉、袭人亦大家常事耳，写得是已全领警幻意淫之训。此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文，且伏“二进”“三进”及巧姐之归着。】　　　　【此回刘妪一进荣国府，用周瑞家的，又过下回无痕，是无一笔写一人文字之笔。】　　【蒙：风流真假一般看，借贷亲疏触眼酸。总是幻情无了处，银灯挑尽泪漫漫。】　　【题曰：朝扣富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。】　　却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿。唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚...　

上一页 目录页 下一页　　南方周末　　　2004-02-05 11:02:25　　□本报驻沪记者　张英　　这十几年里，刘震云一直在黑暗中往前摸索、前进，不断改写着自己的文学版图。　　1月5日，由几百万网友投票评出的新浪网2003年度文学奖揭晓，刘震云以《手机》荣获该奖。在颁奖仪式上发表获奖感想时，刘震云说：我将这个文学奖视为我的荣幸，因为它是多数人评出来的，而不是少数人评出来的。第二，它评的文学奖，跟其他中国文学奖的区别是，它评出了一个人，而不是十个人，这满足了我的虚荣心。　　《手机》，离生活太近了　　记者：怎么会想起写一个关于手机的故事？　　刘震云：在生活中，我发现大家聊天的时候，很多人都在打手机，而这就会使话题聊不下去。本来用手机是为了给大家说话带来方便，但是慢慢地却发现手机本身似乎就有生命，它好像在控制着每一个人，控制着大家说话的时间，控制着话语量，甚至控制着话语里面所包含的成分。突...　

熊春锦省己迁善法，是为完成“德化人间”的心愿，所作的一个尝试。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切，都在按照它们自己的规律运转着。明了它们生发的本原，明白生命的本质，了解事物运行的规律，是自有人类以来，人们一直没有放弃的探索，科学在她的面前已显得苍白。每一个不愿虚度一生的人，都是这支队伍中的一员，并且人类还将继续探索下去，直至人类终亡的那一天……我们在此所提供的，仅仅是一种方法，是一种从内心认识世界的方法。古语云：“天性，人也；人心，机也。”，我们无法让每一个人感觉到宇宙、生命的声音，但每一个人却无时无刻不在感觉着。所以，我们仅仅只能给大家提供一些线索，希望大家能走下去，静静地体会一下那一种内心的波澜，并由此而产生一种了解自己、了解生命、了解自然的本愿。那么我们在此所作的一切，也算是圆满了！我们在此所提供的一切，都仅是一种参考，而非一种定数。人类...　

　The solitary figure in the saffron robes shielded his eyes from the glare and squinted down the glacier to where the enormous black vessel lay, one-third submerged, in the floor of the valley. Allowing for the portion lost below the icy surface of the frozen lake it was easily some three hundred cubits long, at least fifty wide and another thirty high. It had, overall, the appearance of some fantastic barge with a kind of gabled house mounted upon its deck. Its gopher wood timbers were blackened by a heavy coating of pitch and hardened by the petrification of the glacier which had kept it virtually intact throughout the countless centuries. A great opening yawned in one side; several hundred yards away lay the door which had once filled it, resting upon two hug...　

Ahuizotl（水猴）　　中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。Aitvaras（鸡龙）　　立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。　　芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。Al（埃尔）　　在古波斯人的传说中，埃尔是半人半兽怪，浑身上下披满毛发，拥有野猪的獠牙，钢铁般坚硬的爪和齿，眼睛象两团烈火，通常居住在沼泽地中，喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中，Al是一些长发飘飘的女妖，指甲很长，喜食尸体上的腐...　

序孩子到学校求学，除了学得知识和技能，更应该获得情意的熏陶，让孩子从小养成正确的道德观与价值观，以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识，关于做人处事的道理往往只能靠学生自己摸索和体会。有感于此，生命电视台特别印制这本学生手册，让老师除了经由身教、境教潜移默化地培养学生正确良好的观念外，还有可以辅助的指导手册，使情意教育自小扎根，让每一位孩子都能活得积极乐观，健健康康地成长。◎ 获得朋友的唯一之道，是自己主动去做别人的朋友。◎ 世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。◎ 小小的好事，做出来就变成大大的好处。◎ 先相信你自己，然后别人才会相信你。◎ 说谎的人必须有很好的记忆力。◎ 一旦扯了谎，往往要再用二、三十个谎话去圆谎。◎ 因为做了坏事，所以非说谎不可；因为说了谎话，就会毫不在乎去做坏事。...　

2. 人民警察(1)4. 躺椅5. ［纪事］6. 毛泽东的炊事员李开文7. ［往事］8. 拙政园纪事之一9. ［史纪］10. 倾史倾国岳家军11. ［史记］12. 名将白起13. ［文学拉力赛传真］14. “《当代》文学拉力赛”2010年第一站冠军揭晓15. “《当代》文学拉力赛”2010年第一站读者来信选登16. ［其他］17. 我们大家的文学人民警察(1)　　　　解决刑事犯罪问题,是长期的斗争,需要从各方面做工作。现在是非常状态,必须依法从重从快集中打击,严才能治住。搞得不疼不痒,不得人心。我们说加强人民民主专政,这就是人民民主专政。要讲人道主义,我们保护最大多数人的安全,这就是最大的人道主义!严厉打击刑事犯罪活动是一件大快人心的事。　　——摘自《邓小平文选》　　　　第一章　　　　1　　陈文领到枪的这天,很兴奋。当警察没枪像男人没老二一样,总感觉少点什么。有了枪完全不一样了,浑身上下都有了力量。陈文领到的是一支五四式手枪,样子很憨厚,握在...　

陳英善中華佛學研究所副研究員中華佛學學報第五期 1992.07 出版(pp.173-191)173 頁提要近代研究天台思想的學者往往認為性惡說為天台思想之特色，而(註 1) 有關「性惡說」的觀念，主要出自《觀音玄義》一文中，此是由於《觀音玄義》有明文提到「性惡」兩字，───────────────(註 1) 如日本學者安藤俊雄於其著《天台性具思想論》及《天台學－根本思想???展開》等書中，認為天台思想雖在性具，然唯有性惡說才足以代表天台之特色，且認為性惡說乃性具思想之必然性。其他像佐藤哲英於《天台大師?研究》一書中，雖就《觀音玄義》等文獻上來考查其成立之年代，認為性惡說之創倡者是灌頂法師，而非智者大師，然基本上仍以性惡說為天台之特色（參考此書之第四章第六節〈觀音經疏?成立年代???流傳〉及第七節〈性惡說?創唱者????）。國內學者，如慧嶽法師、張瑞良、牟宗三等人，皆視說為天台...　

作 者：佛缘黄连60克，黄芩150克，黄柏150克，大黄150克，生地榆150克，寒水石150克，研末，黄蜡120克，加香油500克熬膏。可用于一，二度烧烫伤。谈点经验；一、 烧烫伤在上痊愈快，在下慢。二、不可乱用药，不可包扎，采用暴露疗法。三、起泡不需去皮，刺破放出渗出液既可（因为中药制剂有很强的穿透力）四、结痂后隔天涂药，再不需每天用药。不得不说的中医药大国系列日本：不得不说的中医药大国系列：1 汉方医学和中医学的子母关系（一）日本并不是特别善于创造的国家，关于日本的文化，中国日本史学会会长汤重南先生有这么一句话：“日本的文化像洋葱头文化，剥去一片又一片，却找不到日本文化的核，因为它每一片里都含有外来文化与日本文化的结合。” 汉方医学自然也是如此。汉方医学源自中医，这是世界公认的事实，但是中国医学进入日本的确切时间，目前还不十分清楚，多数人认为是公元5世纪的日本古坟时代（公元300年...　

2006-08-18 23:51:41大 中 小教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子。这是鸣迪找到的一篇文章，原本刊于《中国经济时报》2001年4月27日，标题为“孩子：请尊重我们好吗？”，可见大陆也有人比较早地关注到克氏的思想。◎孔祥敏最近一期的台湾《光华》杂志，封面打的标题十分醒目：台湾孩子没有人权？！内文指出，儿童也是有人权的。有的家长或许还会诧异地问：“我的小孩也可以跟我讲人权吗？”《光华》里面打了个有趣的比喻。假如有个学生在作文中说自己将来的志愿是当小丑，中国老师就会斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”西方老师却会说：“愿你把欢笑带给全世界！”诺贝尔化学奖得主李远哲上回在新加坡演讲，也曾调侃东方的家长。他说以色列学生回到家里，父母往往关心地问：“今天你在学校里问了些什么问题？”然而，亚洲父母就会问孩子：“今天你的测验得了多少分？”如果答案是97分...　

1. 独奏（solo）：由一人演奏某一乐器，常用其他乐器或乐队伴奏。2. 齐奏（unison）：两个以上的演奏者，按同度或八度音程关系同时演奏同一曲调。3. 合奏（ensemble）：由多种乐器组成，常按乐器种类的不同而分为若干组，各组分别担任某些声部，演奏同一乐曲的演奏形式。4. 伴奏（acpaniment）：由一件或多件乐器奏出，用以衬托主要的歌唱或器乐演奏部分。用以烘托舞蹈的器乐配乐也常称为伴奏。5. 二重奏（Duet）：由两件乐器分奏两个声部的室内乐。6. 三重奏（Trio）：由三件乐器分奏三个声部的室内乐。7. 弦乐三重奏（string trio）：由小提琴、中提琴、大提琴分奏三个声部的室内乐。8. 钢琴三重奏（piano trio）：由钢琴与另两件乐器（弦乐器或管乐器）演奏的室内乐。9. 四重奏（quartet）：由四件乐器分奏四个声部的室内乐。10. 弦乐四重奏（string quartet ）：由两个小提琴，一个中提琴、一个大提琴演奏的室内乐。1...　

近几年来，在我们的社会，“代沟”名词的流行，已反映出两代之间差距的问题不但存在，且有日渐严重的趋势。据一项调查报告①，在834份收回的问卷中，认为“有差距”的有369位之多，占最高比率，高达44.2％。表示“很有差距”的，也高达204位，占全部填答人数的24.5％。合计这两项，共达573位，高达68.7％。这项数字部分地证实了我们的推想大抵接近事实。倘若再推远一点看，当清末民初新制教育勃兴，代沟问题就已出现。经过民初新文化运动的激荡，少数受过新制高等教育的青年，纷纷对旧家庭发生离异现象，在那时期，这问题就已相当严重，只是不普遍罢了。在台湾的头十几年里，由于刚脱离长期战乱，大家只求生活安定，两代之间的冲突，可能反较当年缓和。近年来的经济成长，加速社会变迁，才又使代沟问题日益严重。本章探讨家庭与个人之间的问题，希望在家庭与个人关系的重组中，对这个问题能带来新的启示。第一部分家庭主义的特...　

颇邦喀大师造颂昂旺朗吉堪布讲授法尊法师译隆莲法师笔记听讲本文的前方便，先要思维人身难得。如菩提道次第摄颂所说，人身加牟尼宝珠，在生死中，最奇希有。于六道中，得人身难；既得人身，生南洲难；虽生南洲、遇佛法难。得能修行之身、生能修行之处真是极难的事。这种难得的机会我们从无始生死以来，也曾遇过若干次，可惜都空过了。空过的原因，就因为不知道人身的重要。我们看宝贵的人身还不如一两金子。如果我们有了一两金子，谁也不肯自白的把他丢掉，可是白丢掉的人身不知有若干。要说人身的宝贵不但一两金子比不上，就是十万两黄金也比不上，充满南赡部洲的如意宝珠也比不上。因为如意室珠不能令人成佛了生死、不堕恶趣。一个人死了，把他的头上、腿上都摆上如意宝珠，让如意宝珠将他的棺材塞满，也不会叫他不堕恶趣。就是有转轮王一样的财富也不中用。惟有人身有成佛了生死的能力，就是帝释梵王之身，也下能比。因为小乘证...　

哲学政法类现代哲学 xdzx@mail.sysu.edu哲学动态 zhexuedongtai@yahoo世界哲学 wpcass@163 wpcass@sohu道德与文明 daodeyu@126伦理学研究 llxyj1@yahoo管子学刊 gzxk@chinajournal周易研究 zhouyi@sdu.edu心理发展与教育 pdae@263心理科学 xinlikexue@vip.163心理学报 xuebao@psych.ac心理科学进展 jinzhan@psych.ac心理学探新 tanxin@nc.jx心理与行为研究 psybeh@mail.tjnu.edu应用心理学 appliedpsy@css.zju.edu科学与无神论 w8078@sina人天科学研究 yuanji@Public.ez.hb世界宗教文化 sjzjwh@sina世界宗教研究 sjzjwh@sina五台山 wutaishanzazi@sohu五台山研究 wtsyj_001@163中国道教 china_taoism@yahoo...　

　　1　　　　 天擦黑的时候，满都领几个人在村口绑横幅，用电杆和柿子树绷直绳子，展开红纸黑字，招了不少人围着看。一个电筒晃了一下，又晃一下，年轻后生松贝子赶忙给大家念：“发啥民俗文化，啥子啥子新村——电筒呢？再照一下，洋个球！把你个朽柴棒。”朽柴棒就朽柴棒，偏不给你照。人群慢慢散去，最后离开的是一声抱怨，“还以为要放电影哦。”　　 第二天，孔家湾迎来了全省新农村建设流动现场会。天气晴好，阳光浅浅地流淌，省领导对农村新气象很满意，但也提出了进一步的要求，向随行的人说：“新农村建设是一项系统工程，探索创新的空间很大。物质文明要解决好，精神文明也要发展，这是个和谐的问题。”随行的人纷纷附和，记者很专业地记录，照相。　　 省领导问村里文化活动有没有基础？市上县上的领导示意乡里的领导回答，于是满都汇报说：“基础还是有。村里有个百岁老人，唱戏打牌，狮子龙灯，啥都来。祖上还传下一...　

《说文解字》中对“穷”字是这样解释的：穷，本义“极也”，就是到了头了。也就是我们现在所说的“缺乏钱财”的意思，古代叫“贫”。现在，“贫”和“穷”往往是通用的。穷人之所以被称为穷人，是因为他们没有钱，他们的一切都到了头，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望；富人而之所以被称为富人，就是因为他们有钱，他们的财富很多，事业蒸蒸日上，前途一片光明。1．穷人梦想发财致富，富人用行动致富富人经常喜欢占穷人的光也就是便宜，因为他们富，就更有占便宜的条件了。比如，穷人爱买彩票，而卖彩票的钱假设都投入公益事业了，就假设是修了一座现代化体育馆吧！然而，到体育馆去看球赛、看演出也都是需要花钱的，穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入到现场的喝彩群中，结果有钱和有闲去欣赏的还是那些富人，穷人只是守着电视看看转播而已。北京有个回龙观文化居住区，据说是全国最大的经济适用房小区。顾名...　

　　　　　　　　　　　　　　　贝克.哈吉斯在新经济里，如何让一个人都可以建立一个持续世袭收入的管道？你可以成为邻家的百万富翁！亲爱的读者：一百年前，普通人几乎不可能成为百万富翁。来看看这份在20世纪所做的生活水平状况调查统计：在1900年，美国的平均薪水是每小时0。22美元，一般工人的年收入在200美元至多400美元之间，处于当时的贫困线下。那时全美只有6%的高中毕业，平均寿命47岁。只有14%的家庭拥有浴缸。全美只有8000部汽车，铺好的路面也只有144英里。直到第一次世界大战时，美国普通家庭将收入的80%用在食物、住房、穿衣等基本需求上。总的来说，100年前基本上只有两个经济阶层：富有阶层和其他阶层。10个家庭中只有一个是富有阶层。他就是说，在1900年美国有90%的人被划分为贫困阶层。中产阶级依然靠工资生活现将镜头从百年前转向2001年。现在，一般家庭的收入为47000美元。小汽车的数目超过了人口数目。大多数...　

2006-08-03 16:37:50大 中 小和他相识是人生最光荣的事！——亨利·米勒（Henry Miller，1891-1980）他是我所见过的人类中最美的一位。——乔治·萧伯纳（George Bernard，1856-1950）我起初以为大陆最早出版的克氏著作是在两年前，后来有朋友说，早在1992年上海的三联书店就出版过他的文选，书名叫做《生活的问题》，并将该书的译者前言传给我，现介绍给大家，也许更方便大陆的朋友了解这位灵性导师。克里希那穆提评传◎何 隽 陈红梅在历史上，印度佛教曾对中国文化与社会产生过深刻而久远的影响，近代以来，天竺文化依然为我国人民所关心留意，像圣雄甘地、诗哲泰戈尔等在中国是被人们所熟知的。但是，在印度民族解放运动以来的现代印度，还是有许多思想文化以及人物是我们所陌生的，吉达·克里希那穆提就是其中的一位。克里希那穆提是一位具有世界影响的印度教哲学家、印度精神领袖。他是一个富有传奇色彩的人物。1895年，克里...　

【第1节：长征日记(1)】　　历史回顾　　长 征 日 记　　由长沙到昆明　　吴徵镒　　二十六年十二月十三日南京沦陷，长沙成为后防重镇，开始闻到更多的火药气。当时还叫长沙临时大学的联大从此上课不能安稳，尤其在小东门车站被炸之后。于是学校当局便请准了教育部作迁滇之计。酝酿复酝酿，大约一月底便决定了。随着就有一些教授先行赴滇。有一大批同学从了军，或去战地服务，也有到西北去学习的。剩下要继续念书的分做两群，一群是女生和体格不合格或不愿步行的，概经粤汉路至广州，转香港、海防，由滇越路入滇。其余约有二百余人则组织成为湘黔滇旅行团。团用军事管理，分二大队三中队，由黄子坚先生负责领导。湘省省主席张治中先生特派黄师岳中将担任团长，三位教官以毛鸿先生为首辅之，担任三个中队长，小队长概由同学担任，团部尚有同学一小队，事务员一人，医官徐行敏等三人。同行教师共十一人，为闻一多，许骏斋，李嘉言，李...　

宗喀巴大师著卷之一　　一九三九年己卯岁正月十四日午後五时於康定安觉寺弥勒殿楼上开讲　　师云，今讲略本《朗忍》（道次），听众应先作思惟，凡三界士夫有愿趣向解脱之途者，我皆顶礼恭敬。凡以前得解脱道之贤士夫所行，我皆愿行。因我昔於无始生死海中，忍受无边痛苦，今幸得难得之人身，而又暇满，得闻正法，皆由过去善业而来，较胜於如意摩尼宝千百万倍，有过之而无不及。以此难得幸得之人身，自应作最有意义之事，勿使空过。云何最有意义，即世间与出世间之利乐。世间利乐，指现世与後世而言。出世间利乐，即指佛位。以上所说之利乐，以此暇满人身皆可取得。云何人身如是殊胜？因人身具有三种大力：　　一、依境力大。如经说，譬如有人发慈悲心，解救一人，复有人救护多数人，其功德自较前为大。复有人发菩提心，救度三千大千世界，其功德则不可思议。　　二、依时（因缘）力大。在此贤劫时，以四大海水之量之酥油，燃灯供佛...