爱好自由的李澄，遇上一生只想守候一个男人的阿枣。他爱她，但不想失去自我，因为当你面对一个很爱你的女人，除了幸福，还得背负她的期望，很重。他更不想许下阿枣很想听到，但他不知自己能不能做到的承诺。于是，爱情在这个时候变成了一场承诺的角力。他想，女人永远不能明白男人追求自由的心，即使他多么爱一个女人，天天对着她，还是会疲倦得睁不开眼睛，看不到她的优点的。终于，他放了手。　　事隔十四年后，他收到阿枣从遥远国度寄回初相识时他送她的那辆单车，原来他们从未忘记彼此。没想到害怕做出承诺的李澄反而默默的遵守了承诺十四年。忽然他想起妹妹曾说过的一句话：“爱是要付出的，不要让你爱的女人溺死在自己的眼泪里。”第一次他决定要去追回一些什么，但过往的一切似乎已经走远......一　　第一章 呼吸着沐浴露的花香味　　1　　澄： 青春岁月虚妄的日子里，我们都曾经以为，两个人只要相爱，就能够为...　

三国论 作者：佚名　　自东汉灵帝中平元年（184）黄巾起义暴发，天下大乱，至西晋武帝太康元年（280）晋灭吴，海内一统，近一个世纪的分合历史十分引人注目。汉晋间的分合主要是三国的兴亡。三国集三代、秦汉文化之大成，三国人物主要关注的是如何打天下如何守江山的问题。我在这些连载的帖子中（共29章）以夹叙夹议的方式，在简述历史故事中泛论了这些问题，并对史料不详、矛盾、模糊之处提出一些看法，前半部分主要叙议乱世争雄的事情，后半部分主要叙议治世建业的事情，纰缪在所难免，敬请批评。为方便一般读者的阅读和理解，在不改变原意的情况下，我对一些引语作了适当的删改。其实，这种写法，早已有之，我不过是模仿而已，希望能有深入浅出的效果。《三国论》实在名不副实，应叫《浅说三国》近妥。村夫不知深浅，已在其它坛里僭用了《三国论》的名，故恐随意易之，会蒙骗了读者的眼。 　第1章 桓灵昏庸失政 　　　...　

《天神右翼之神谴》黄昏凄凉，夕阳悲壮。我拎著两瓶喜力，摇摇晃晃地从走出小卖部，回到男生宿舍下，倒在草坪里，任洒水器把自己当花来浇。灌下一口酒，我无限凄惨地对自己说，小彬，冷静。女人，不过是一种令男人伤心的东西，没女人，咱就不信不能继续活下去。两个小时前，小美约我在梧桐下见面。悲凉秋风中，她穿著最爱的花裙子，转过头，无限婀娜地对我说，黎彬，我爱上了他，所以我决定告诉你，咱们分吧。我以为这是一个故事的结尾，却没想到是一个故事的开头。我叫黎彬，初恋年龄，是八岁。从八岁起，我就在情场中打滚翻筋斗。第一个女朋友叫小艾，第二个叫小静，第三个叫小月……到第十四任女友，一直战无不胜攻无不克，活跃得比孙猴子还猴子。摆平女人，是我黎小天王最大的能耐。可是自从上了大学，也就是第十五任女友开始起，我就在枪烟炮雨中壮烈。只要我追，只要对方同意，只要好上半个月，必定会拜拜。以往，只要我失恋...　

军队要出战了，这次，是经过详细的计划，分成三队人马，从三路进攻北赫军营。详细的路线是由叶将军和上官明枫定出来的，一路是诩青的人马，一路是叶将军的人马，而一路是上官明浩带军。而那些南烈的英雄们，则分为三批，跟随大队出发。详细的计划，只有几个将军军师和上官明浩知道，那些士兵们，都是临出军前才知道，因此计划是极为保密的。天还未亮，诩青就起来了，她静静地为他换上军衣，披上战袍。那闪亮的盔甲穿在诩青身上，她还是第一次看到这样的他。看着他傲然地挺立在那，英挺威武，完全与过去那阴柔而妩媚的形象截然不同。她笑了，手轻抚着那盔甲，仰视着他，半晌，才道：“诩青，你这个样子，让我想起了战神！”“战神？”他微愣后，也笑了，“听这个词，似乎这个战神，是个英雄！”“是英雄！”她说，“在我原来的那个世界，有个遥远的传说，是关于战神的，”她沉思着：“有一个故事中说道，在我原来的那个世界的几千年...　

　　作者：林雪　　第一章 如何嫁个好男人　　女人为什么不想结婚　　其实，女人拒绝结婚登记的原因大都是在等待更理想的对象，这样，便渐渐造成了今日越来越多的非婚现象。　　许多男人与女友交往多年，而且十分认真，同时也都几近同居状态，但是一提起要结婚，女友便开始闪烁其词，电话以及约会次数都逐渐减少，最后便提出分手。这些被抛弃的男人到最后也无法理解自己为什么被甩掉，依他们的想法，自己不求婚而被甩掉，还比较能理解，而要求结婚却被甩掉，就真的难以理解了。　　其实，从实质的情况来讲，这是社会越来越富裕，也越来越多元化的原因造成的；是社会发展、进步，女人更关注自我、重视自我，更具有选择的自由，更能主宰自己的人生、生活的一个标志。经济能力的增强，使她们的人生具有越来越多的多样性和可能性，拥有越来越多的选择自由。这是当代女性的幸运。　　其实，女人拒绝结婚登记的原因大都是在等待更理想的对...　

灰鸽作者：王蒙一百块洋灰砖上，闪耀着一百个白热的太阳。楼房挡住了仅有的一点风，但风也是热的。槐树上的蝉在热风中声嘶力竭地叫喊。轰隆隆，各种各样的大小车辆，在楼前的柏油路上驶来驶去，一次又一次地轧过了他的神经和躯干。强发在这没遮拦的一片白光中生活，赤着黝黑的脊背，穿着一条原本是白的，如今已经变成了灰黄色的浸透了汗水的裤衩，脚上是一双四分五裂了的塑料凉鞋。炎热使他昏涨，炎热使他麻木，炎热使他悲愤痛苦。从大城市的金山银海里挣上一点点，怎么就这么难？他背井离乡，他露宿街头，他每天干活十五六个小时，他每天只吃二斤大饼、五分钱咸菜，就着不要钱的凉水。“钱——”蝉在阳光里一面燃烧着一面诱惑地叫着。他是个年轻的木匠，从山那边樱桃谷来。樱桃谷有山、有树，有小小的水库和涓涓的山涧，有荫凉，有永远轻松的风。但是这里有钱。为了赚钱，二十二岁的强发第二次到大城市来，给搬进了新楼的城市居民...　

郭敬明专栏：夜的最终回(1)01 药丸感冒的时候就觉得整个上海的重量都压到我身上来了。头痛得像要轰隆一声爆炸开来。我每天就顶着这样一个像是定时炸弹一样的脑袋去上班。我经常觉得身体里像是有一个倒计时器，滴答滴答地响着，然后发条越拧越紧，不知道什么时候就突然炸开来了。感冒的时候也会觉得上海所有的自来水管都插进了我的身体，然后被人哗啦拧开了水龙头，鼻涕啊眼泪啊止也止不住。我觉得自己就像是一个移动的漏水的管道系统，在写字楼里来来去去，看见我的人都露出诧异的表情。而这些，都是可以控制的。在我吞下了广告里一直反复说着效果显著的双色药丸之后，好像整个世界一下子就被还原了。惟独只是吃药之后会很想睡觉，于是走路也像走在棉花上一样。可是，什么时候才会发明出可以控制情绪的药丸呢？我窝在沙发上，捧着冒着蒸汽的水杯发呆。如果有一天，我能够在没有你的一场无聊聚会里，吞下一颗“不想你”的药丸；...　

　　　　一　　李秀儿正在看电视，并且看得津津有味。　　电视里王刚演的王承恩从扬州的怡红院把明媛陈圆圆带回了京城。陈圆圆确实漂亮，漂亮得可以迷惑所有的男人。此时是沙嘴村慢慢从黑夜醒过来的上午，李秀儿一个人在房间，她除了偶尔想今天要来的小妹怎么还没到外，另外所有的思绪都放在陈圆圆身上。她想：陈圆圆要是在她这里上班多好，不但自己和陈圆圆可以赚白花花的银子（不对，她想，是赚港币和人民币），还会让整个沙嘴的纳税大户，甚至是深圳的纳税大户。那那样的话，自己不但可以在深圳买房，还可以让儿子读深圳最好的学校了－－－　　咚咚咚，外面有人敲门，李秀儿把一双脚从茶几上拿下来，把刚才移开的水果盘重新摆好，然后拖着拖鞋别别别地发出懒散的响声，走到门边开门。　　“圆圆，你还是来啦！”李秀儿打开门后，叫了一句。尽管声音不大，但明显音调里有一种惊喜。　　但是，却让门外被号称“圆圆”的有点惊讶了...　

简介张爱玲形容自己考据《红楼梦》“是一种疯狂的情形，故得句“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”。目录1自序2红楼梦未完（1）红楼梦未完（2）红楼梦未完（3）3红楼梦插曲之一4初详红楼梦5二详红楼梦（1）二详红楼梦（2）二详红楼梦（3）二详红楼梦（4）二详红楼梦（5）6三详红楼梦（1）三详红楼梦（2）三详红楼梦（3）三详红楼梦（4）7四详红楼梦（1）四详红楼梦（2）四详红楼梦（3）四详红楼梦（4）四详红楼梦（5）8五详红楼梦（1）五详红楼梦（2）五详红楼梦（3）五详红楼梦（4）五详红楼梦（5）红楼梦魇─自序这是八九年前的事了，我寄了些考据红楼梦的大纲给宋淇看，有些内容看去很奇特。宋淇戏称为Nightmare in the Red Chamber（红楼梦魇），有时候隔些时就在信上问起“你的红楼梦魇做得怎么样了？”我觉得这题目非常好，而且也确是这情形─一种疯狂。...　

　　我第一次上天界时才七岁，鬼知道那事儿是怎么发生的，只记得村头的地垄上有个土地庙，当时是在那里很用力地哭来着，然后“膨！”的一声，一个小老头儿从那小小的土台子上滚下来，连滚带爬扑到我面前，苦着脸拽着我大叫：“沉香少爷，别嚎了！”　　我不理他，继续嚎。　　小老头儿急得跳啊跳：“少爷少爷，都七岁了还哭啊？你知不知道再哭我的房子就要震塌了！”　　七岁怎么了，谁规定七岁不能哭？再说我还是棵没娘的苦命小白菜，自己不哭谁来哭？　　他越劝我越哭，小老头儿没办法，干脆把手里的拐杖一扔，往地上一坐，咧开嘴也哭起来，哭得比我还响，不过他哭我就不哭了。　　我问小老头儿：“你哭啥呢？”　　小老头儿说：“我哭我要倒霉了。”　　“你要倒啥霉啊？”　　“你二舅爷要是听见你哭，肯定放狗来咬我。”　　“我没二舅爷。”　　“从前没有以后有了，今儿我就是来带你去见舅爷的。”　　我说你是谁啊？他说我...　

主页博客相册|个人档案 |好友 |设置 查看文章写新文章六十八个超级经典小故事12006年12月25日 星期一 01:41一、 用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。二、 鹦 鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦...　

　家里乱了（一）　　　星期五天生就是出事的日子，乐果就是在这天晚上让摄像机堵在沙发上的。星期四全市进行过大搜查，大厅的相公阿森有内线，搜查的时候佛罗伦萨夜总会清清白白，用大厅经理的话说，"所有的客人都在建设精神文明"。但星期五就遭到回马枪了。　　星期五的生意很好。阿森说，生意都"啤"了。"啤"就是啤酒，往外吐泡的意思。大厅里挤满了人。城市人民都凑到大周末放肆来了。大厅的灯光既绚烂又昏暗，人们的眼睛像那盏旋转彩灯，花花绿绿地四处撩拨，四处探询。乐果唱完三首规定曲子，看见妈咪阿青正从八号桌回吧台。阿青故意绕到麦克风面前。阿青在任何混乱和嘈杂的氛围中都能保持她的从容步态，那样子真的叫鹤立鸡群。阿青从乐果的眼皮底下走过去，右手很随意地摸了摸右耳环。乐果看在眼里，却见而不视。后来乐果就被阿青带到那个东北人那里去了。东北人坐在三楼最顶头的一间包间里头喝了点酒，嘴里的口气有点浑，别...　

内容简介：著名女作家严歌苓最新长篇力作。二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。　　新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了...　

　　男女鱼水之欢 情爱经典作品：两性生活史　作者：[英]史蒂芬·贝利　　第一部分　　第1节：身体和心灵：性与宗教(1)　　身体和心灵：性与宗教　　Body and Mind: Sex and Religion　　古希腊、罗马的戏剧、诸神和生活用品，古代中国的道教和枕边书，基督教的《圣经》，无不显示两性生活与宗教之间有着千丝万缕的联系，它们是上帝赐予男人女人们通往永恒的两条金光大道。　　3印度绘画。性生活是通往精神启蒙的道路，这一观念在印度教中被普遍接受。　　色情——古希腊罗马戏剧的标准　　多少世纪以来，希腊—罗马文化不断对西方文明产生影响。从艺术、建筑到文学、哲学和科学，古典世界的成就帮助塑造了欧洲文化，不难想象我们对它怀有一种近乎本能的理解。然而，罗马帝国后期发生的根本性的宗教变革，4世纪基督教对异教的胜利，使后来的时代对希腊—罗马生活和艺术中的一个方面尤其难以理解和接受，那就是，对性的态度。　　古...　

　　答顾东挢书　　【１３０】来书云:近时学者务外遗内,博而寡要,故先生特倡"试意"一义,鉽砭千育,诚大惠也吾子洞贝时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复同言哉!若"诙意"之说,自是圣门教人用功第一义:但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也.　　【１３１】来书云:但恐立说太高,用功太捷,后生师傅,影响谬误,未免坠于佛氏明心.见性,定慧,顿悟之机拭,无怪闻者见疑.区区格,致.诐.正之说,是就学者本心.日用事为间,体究践履,实地用功,是多少次第.多少积累在,正与空虚顿悟之说相反;闻者本无求为圣人之志,又未尝讲突其详,篴以见疑,亦无足怪:若吾子之高明,自当一语之下挭了然矣:力亦谓立说太高,用功太捷,何邪?　　【１３２】来书云:所喻知,行并进,不宜分别前后,即《中庸》尊德性而道问学之功,交养互发,内外本末,以寸之之道.然工夫次第,不能无先后之差:如知食乃食,知汤乃饮,知路乃行.未...　

　　唐李峤《人日侍宴大明宫应制》：凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。桂吐半轮迎此夜，冥开七叶应今朝。鱼清水冻行犹涩，莺喜春惊弄欲娇。愧奉登高摇采翰，欣逢御气上丹霄。《和人日清晖阁宴群臣应制》：三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀采人。阶前冥候月，楼上雪惊春。今日御天造，还疑上汉津。李又和诗：上月登台赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。诘旦行春上苑中，凭高御下大明宫。千年执象寰瀛泰，七日为人庆赏隆。铁凤曾骞摇瑞雪，铜乌细转入祥风。此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。郑和诗：琼殿含光映早轮，玉銮初跸望初晨。池开冻水仙宫丽，树发寒花禁苑新。佳气徘徊笼细纲，残淅沥染轻尘。良时荷泽皆迎胜，穷谷阳犹未春。李适和诗：朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。林香延接宜春苑，山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽...　

主页博客相册|个人档案 |好友 |设置 查看文章写新文章人生格言2006年12月24日 星期日 22:52 人生格言1 人生格言成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。相信看到是光明，怀疑看到是黑暗；相信看到是道路，怀疑看到是困难。信者为储，储就是财富。知道没有力量，相信才有力量。容易相信的人比不容易相信的人易成功。相信是成功的起点，坚持是成功的终点。世上最可悲的就是有眼睛却视若无睹，有耳朵却充耳不闻。只要你相信，奇迹一定会实现。怀疑固然可以，求证更加重要。你一定要相信，自己是世界上独一无二的，自己一定能够成功。成功不是属于有才华的人，而是主动参与的人。好的公司+好的产品+好的制度+好的文化+好的团队+好的老师+相信+勤奋努力+坚持=我一定可以成功。一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。与其长时间的怀疑，不如花短时间来求证。爱迪生：我相信世界黑暗会变光明；...　

　　最近，蜚声海内外的牛津大学出版社出版了中国大陆女社会学者李银河博士的一部新著：《生育与中国村落文化》。　　李银河在研究中国农村生育文化时，提出了一个新的观点：传统文化的本质，来自于村落。在中国，有一个现象不论南北都有，就是不大不小的自然村很多。这和耕作、生活方式有一定的关系。另外，中国农村住得很紧密，起码和外国农村相比是这样。因此就出现了这样一种现象：在村里没有不透风的墙，你的事别人都知道，别人的事你也知道。这就是信息共有。如果按人类学里信息学派的意见，共有的信息就是文化，村落文化的存在是毋庸置疑的了。　　据我所知，李银河当初想用“村社文化”这个说法，但是别人说，“村社”这个词已经有了，不能赋予它新的意义。这当然是对的，但是我很为李银河丧失了“村社”而可惜。咬文嚼字地说，“村”是什么意思不必解释了，“社”的意思是土地神。这和她要说明的现象很吻合。在村里，三姑...　

既相同又不同的两姐妹作者：斯·茨威格译者：张荣昌　　一座南欧城市的某地，这座城市的名字我还是不说出来的好，我从小胡同里一拐出来，一栋早期风格的气势雄伟的建筑物便突然出现在我面前，两个巨大的塔楼耸立其上，它们的式样完全相同，在夕阳照耀下一个看上去就像是另一个的影子。这不是一座教堂，恐怕也不会是在早已被人遗忘的年代里建造的一座宫殿吧；我感到这像一座修道院，可是从它所占有的宽阔场地却又像一座世俗建筑物，反正辨别不清到底是什么。于是，我彬彬有礼地摘下帽子，冒昧地向一个正在一家小咖啡馆的平台上喝一杯淡黄色酒的面色红润的市民打听这座如此巍峨地耸立于低矮房舍之上的建筑物的名称。这位从容饮酒者惊奇地抬起头，随后便慢慢地、美滋滋地露出微笑，回答我说：“我不能给您作出确切回答。城市地图上标的可能不一样，但我们还一直沿袭旧时的的说法：姐妹楼，也许是因为这两个塔楼相互酷似吧，但是也许，...　

　　一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。　　长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将会轻微得多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。　　事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代替...　

前言：地狱中的天堂第一章：从基因看人性学习婴孩控制人的手段人为财色而活男本好色，女本好欲第二章：恐怖天使，愤怒菩萨人与兽的关系人脑兽心成功论现实社会就是一场杀戮战做个吃狼的羊伟大的爱含狠毒之心富同情心的人难行善佛菩萨的魔性第三章：消极能快乐，积极会痛苦冷眼消极的大智慧记仇忘恩的人性规律你以德报怨，会逼他以怨报德妖精的忏悔「一次」的智慧出卖朋友的方法收买员工，出卖老板九死一生的英雄哲学第四章：仁义的面具，道德的盲点所有仁义道德都自私的清醒和不清醒的伪君子欺善怕恶的真理如何看穿和对付伪君子第五章：放下没效果的人生意义人生没有了意义才会成功正派思想是失败者的彩排为求成功，莫信人情为什么要教孩子不听话借圣人的刀杀人第六章：使人开窍的修炼害人的道德观性行为的经济策略...