sunbirdcs太阳鸟 收集 整理E-mail: sunbirdcs@126胜负手内容简介清代国手范西屏和施襄夏在围棋界享誉至高。范西屏著有《桃花泉弈谱》二卷，施襄夏著有《弈理指归》二卷。两人正如日中天时对弈的“当湖十局”作为经典古谱留传至今。他们俩是浙江海宁的同乡棋人，艺出同门。后人尝以棋界李杜喻之，极言其为棋为人风格迥异。然二人在尘世间虽各有际遇，竟至殊途同归，双雄并立，成就一段弈坛佳话，棋友间每论及，莫不啧啧称奇，感慨良多。范西屏自父亲痴棋丢官后命途多舛，但习学棋艺不止；施襄夏少年学棋，后为翰林院待诏，终因倦于应酬达官贵人辞官游历。两人境遇不同，但都达到了棋艺的巅峰。副线是两人的情感经历：施襄夏之妹施颜与西屏的好事多磨；出身于贱籍家庭的柳莺通过不屈的奋斗，改变了自身的命运，并获得美满爱情。棋盘小舞台，人生大棋局。虽是古人演绎，足令今人动容。围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。一步对未...
[美国]约翰·斯坦培克 著作者斯坦培克前言内容提要第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章第22章第23章第24章第25章第26章第27章第28章第29章第30章作者斯坦培克《愤怒的葡萄》的原作者约翰·斯坦培克，本世纪初（1902 年）出生在美国加利福尼亚州的萨利纳斯山麓。他自小在乡间生活，又在牧场看管过牲口，对于山区的自然景色和贫苦的农民牧民都很熟悉。斯坦培克受他母亲的熏陶，十分喜爱文学，读了不少古典的和现代的文学作品，长大以后，他从事过许多职业：摘过水果，捕过鱼，当过筑路工人，还做过助理药剂师、报贩和新闻记者；跟劳动群众有着广泛的接触。书名叫做《金杯》，写的是十七世纪英国的海盗享利·摩尔根的传奇故事。接着又饼坪》、《相持》、《人鼠之间》和《红马驹》，取得了成功，受到了评论界和读者们热烈的欢迎。1937 ...
________________________________________ 我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”(卷十四)如“盘瓠的故事，”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事，”(卷十六)如“细腰的故事：”(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。 搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故...
****************第一部分：南下广州贫病交加*************** 我爸是个建筑工程师，四十岁上出了一次工伤，从脚手架上摔了下来。我妈很快就守不住了，一次看妇科病，搭上个比她小五岁的医生。办完离婚手续，她就辞去工作，被那个很会看妇科病的小白脸儿带到澳大利亚定居了。-老爸的死讯- 我，陈锁锁，武汉某大四年级女生，二十一世纪的青年。 放下听筒，我激动得在好友周晓琳身上捶了一拳。她疼得呲牙咧嘴，习惯性地奚落我离了男人三天就活不成。——她肯定以为这个电话，是想约会我的男生打来的。唉，周晓琳这么个处在发情期的小妮子，脑子里会蹦出什么奇迹？我干笑了两声，听起来挺怪异的，像传说中发了疯的猫头鹰。 匆匆整理一下背包，我脚下像是安上了弹簧，走出校园，跳上公共汽车，来到了武昌郊区的永安殡仪馆。 才六月初，武汉这个大“火炉”已经烧旺了火。郊区的绿树比市区多得多，感觉很清凉。殡仪馆旁边的...
“这桩事笼罩着一层神秘的色彩，”迪阿诺特说，“据权威人士透露，警察局和总参谋部的特工、人员对造成这种结果的原因都一无所知。他们跟我们大家一样，只知道尼古拉斯·茹可夫逃跑了。” 约翰·克莱顿——格雷斯托克勋爵，也就是从前的人猿泰山，坐在巴黎他的朋友保罗·迪阿诺特中尉的客厅里，若有所思地瞅着锃亮的靴子，一言不发。 尼古拉斯是根据人猿泰山的证词被判处无期徒刑，关在法国陆军监狱的。可是现在他竟跑了。这桩事勾起泰山许多往事的回忆。 他想起茹可夫为了害死他采取的种种手段，意识到现在他既已逃出法网，一定要策划新的阴谋加害于他。而且毫无疑问，新阴谋就其狠毒程度而言，将是以前的手段所无法比拟的。 泰山在阿兹瑞购置了一座很大的庄园。庄园座落在万齐瑞部落的领地。人猿泰山曾经是这块辽阔土地的王。最近，因为雨季来临，为了躲避那里的潮湿和可能发生的危险，他把妻子和出生不久的儿子...
（三）袁盎与士－易中天 主讲人简介： 易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学 科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。 内容简介： 历史的记载，用事实告诉给我们一个真实的袁盎，他不避亲疏，正直无私，而且斋心仁厚，他的所作所为，都是为国为民。所以，他不是小人，而是君子，是忠臣。但为什么他被称为汉代的“无双国士”？“士”究竟又是怎么回事呢？袁盎因为提议杀晁错，而晁错是忠臣，所以后世某些人就称袁盎为小人。但也有很多人认为他是君子，认为他的言行举止，是汉代国士的风范。那么，他到底是小人还是君子，是奸臣还是忠...
主讲人简介 范愉，中国人民大学法学院教授，博士生导师，律师。日本国立名古屋大学法学博士，中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事，上海法律与经济研究所特约研究员，律师。研究领域：法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部，在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。 内容简介 人情、天理、国法看似迥异，实则有其相同之处。我们大家都知道，情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中，我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢，大家经常会把依法治国与情理，甚至和像道德等其他社会规范，往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中，我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发，但是我的论题呢，是想讲明现在法治社会中，情理法实际...
作者：李国文 出版社:中华书局唐朝的天空这应该是上个世纪70年代，或者还要早一点，两位国外学者谈起中国的事了。 日本创价学会的会长池田大作，在一次聚会上，与英国的历史学家汤因比，兴致勃勃地谈起了华夏文明。这位日本作家、政治和宗教活动家，忽发奇想，问这位专门研究东西方文明发展、交流、碰撞、互动的英国学者：“阁下如此倾情古老的神州大地，假如给你一次机会，你愿意生活在中国这五千年漫长历史中的哪个朝代？” 汤因比略略思索了一下，回答说：“要是出现这种可能性的话，我会选择唐代。” “那么——”池田大作试探地问：“你首选的居住之地，必定是长安了。” 中世纪的长安，作为唐朝的首都，幅员广阔，人口稠密，商业发达，文化鼎盛，是公元9世纪前全球顶尖级的都市，堪与古罗马帝国的大罗马地区媲美。现在的省会西安，不过是在原来皇城及部分宫殿基础上建起来的小而又小的新城，与当年庞大的长安相...
儿子，你你杀了我吧：父爱有伤（影视） 作者：澶州居士第一章1场景：一个容纳百十人的会议室里坐满了与会者。主席台的后墙上方悬挂着红底白字的巨型条幅“龙城县关心下一代工作会议”。主席台上，坐着几个与会的领导，台下是一些参加会议的人员。主席台中间有一个近四十岁的人戴着近视眼镜在讲话：“同志们，现在我讲最后一点。关心下一代工作不仅是各级党委政府的事情，也是一项宏大的社会工程，这项工作要引起社会各界的高度重视，共青团要管，学校要管，家长要管，各机关单位都要管，关心下一代工作不仅关系着现在，也关系着将来；不但关系着家庭，也关系着社会，不但关系着国家的发展和强大，也关系着社会的健康与稳定。每个孩子都是社会的一个细胞，别小看这个细胞，它可以让机体健康，也可以让机体腐烂。同样是一个细胞，健康细胞有益于人的身心，癌细胞会致人死亡。我们不要小看一个孩子，一个好孩子能带好许多普通的孩子，...
自 序 相伴成长一起飞 从业二十多年来，我一直致力于推进企业的学习成长，对于所有发展迅速的组织机构而言，培训是最新的领导方式，学习是组织的原始生存能力； 在协助企业追求成功、成长、成熟、成就时，我庆幸命运让我选择了咨询培训行业作为我终生的事业； 我感激上苍赐给我一连串特殊的机缘，让我得以获得给予自己顿悟、同时给了朋友启迪的诸多思想火花； 我珍惜与学员交流分享的分分秒秒，我深信，我所感悟到的一切都是上苍赐予所有人共有的财富。 感悟并提出“首善”，已经有将近十个年头，每每在训练课程或咨询操作时，和企业家以及一些有理想的人们谈到首善，总是引起共鸣，相当多的朋友告诉我，熟练和树立“首善”，不光是受到启迪和感悟，在生活、工作方方面面给予他们的协助太多了，影响是革命性的，甚或是颠覆性的。 我自己亦有同感，在遇到烦忧、遭际困惑之时，我经常会情不自禁地反躬自问：...
作者：中孚内容简介：失去双亲的严冬，从部队转业到华元龙集团公司，并与会计祁雨亭相爱。集团公司总经理龙骧为了达到个人完全控制公司的目的，极力主张与美国佟氏集团公司组建新的合资公司。祁雨亭在进行公司资产清理的过程中，惊奇地发现有大笔现金经公司财务部门流向腾达建筑工程公司的超常规财务行为，同时发现了财务主任祝小曼的贪污和受贿行为。严冬为了报答龙骧对他的救命之恩和知遇之恩，为公司竭尽全力工作，并鼓励祁雨亭举报贪污公款的祝小曼。在京城众多的经济案件中，有许多是金融工作人员因吸毒而贪污或挪用公款的，同时在当红影视歌三栖明星李柏佳暴死和银行职员孟宪强的犯罪案件中，均有利用VCD光盘藏匿毒品的现象，引起了经侦总队侦察员权丽丽的注意，但终因没有有得的线索而无法破案。祁雨亭的弟弟祁善堂用高技术手段，通过互联网，获取了龙骧为洗“黑钱”而开设的几家“前台公司”的大量财务和纳税数据。祁雨...
正名篇第二十二 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通. 散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性.性之好.恶.喜.怒.哀.乐谓之情.情然而心为之择谓之虑.心虑而能为之动谓之伪;虑积焉,能习焉,而后成谓之伪.正利而为谓之事.正义而为谓之行.所以知之在人者谓之知;知有所合谓之智.所以能之在人者谓之能;能有所合谓之能.性伤谓之病.节遇谓之命:是散名之在人者也,是后王之成名也. 故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉.故析辞擅作名,以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸.其罪犹为符节度量之罪也.故其民莫敢托为奇辞以乱正名,故其民悫;悫则易使,易使则公.其民莫敢托为奇辞以乱正名,故壹于道法,而谨于循令矣.如是则其迹长矣.迹长功成,治之极也.是谨于守名约之功也.今圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱,是非之形不明...
前 言一陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浸阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。到渊明时，家境已经衰落，他从小就过着比较贫困的生活。陶渊明的青少年时代，是在污阳柴桑的农村里度过的。浔阳东临彭蠡湖（今郡阳湖），北面长江，南倚庐山，风景十分优美。“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》五首其一）；“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。??常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是秦皇上人”（《与子严等疏》）。尽管家境贫困，但那种生活毕竟是恬静而适意的。“目倦川涂异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿》），故乡的一草一木，时时索绕心头，勾起甜蜜的回忆。早年的这种生活，对陶渊明日后的生活道路和思想性格，有着极为深刻的影响。陶渊明的大半...
目录 司马迁的生平和著作 报任安书 悲士不遇赋 本纪 五帝本纪第一 夏本纪第二 殷本纪第三 周本纪第四 秦本纪第五 秦始皇本纪第六 项羽本纪第七 高祖本纪第八 吕太后本纪第九 孝文本纪第十 孝景本纪第十一 孝武本纪第十二 列传 伯夷列传第一 管晏列传第二 老子韩非列传第三 司马穰苴列传第四 孙子吴起列传第五 伍子胥列传第六 仲尼弟子列传第七 商君列传第八 苏秦列传第九 张仪列传第十 樗里子甘茂列传第十一 穰侯列传第十二 白起王翦列传第十三 孟子荀卿列传第十四 孟尝君列传第十五 平原君虞卿列传第十六 公子列传第十七 春申君列传第十八 范睢蔡泽列传第十九 乐毅列传第二十 廉颇蔺相如列传第二十一 田单列传第二十二 鲁仲连邹阳列传第二十三 屈原贾生列传第二十四 吕不韦列传第二十五 ...
第二折(末上，云)小生张均卿，一向蒙郑月莲相伴，誓托终身。争奈虔婆炎凉，小生不得已，与大姐分别。今欲上朝取应，大姐又使梅香送首饰头面，与我为路费。我若得了官时，来取大姐。则今日上朝取应，走一遭去。(下)(卜儿上，云)张秀才去了也。我使人唤那茶客去了，这早晚敢待来也。(净上，云)郑老妈使人来叫，说那秀才去了，今番好歹成了事罢。(做见科)(净云)今日您儿初进门来，备了一杯酒，请奶奶和大姐吃，休要推阻。(卜云)好好，梅香，请你姐姐来。(梅香云)姐姐有请。(正旦家常扮上，云)妾身月莲。自从那秀才去后，奶奶赶他上京去求官。我着梅香送头面首饰为盘费，上京应试。若得了官，便来取我，我也放心不下。今日那茶客置酒请俺，母亲着梅香叫我，须索走一遭去。想俺这不义之门，几时是了也呵？(唱)【正宫】【端正好】诗酒翠红乡，风月莺花阵，酝酿出无边岸断梦劳魂。近新来添了眉尖恨，闪的我人远天涯近。(云)我见那厮，想我...
长江文艺出版社前 言早在几年前，就有朋友建议我写马俊仁。朋友说，马俊仁是中国当代风云人物，在世界也很知名。他在国内外各种田径大赛中，拿到了不计其数的金牌银牌铜牌。说他是个伟大的田径教练，也许并不过分。朋友又讲了很多理由，包括马俊仁的传奇色彩，以及马俊仁在这些年中引起的种种新闻和争议。大概总有一些说法触动了我，使得我多少开始注意这个选题。又经过了相当一段时间，有朋友再次向我推荐马俊仁这个人物。他们说，马俊仁当下处境和心境都非最佳。多年来，很少有人像他受这样大的冤屈，而他特别需要方方面面包括舆论对他的理解和呵护。朋友的用意很简明，希望马俊仁的处境和心境能多少改善一下，那他一定能在2008年北京奥运会上再为中国拿几个金牌。我知道马俊仁是个民族主义情结很强的人，他在世界田径场上不断赢得升国旗奏国歌也颇激动了国人的民族主义情感。然而，这还不能成为我写马俊仁的充分理由。朋友...
楔子 5 月27日 阿尔拜特空军机场汹涌的人潮不断涌进狭小的机场。这地方原本仅供军用机起飞降落使用，但是现在却不是为军机起降而开启，是为了搭载数量庞大的难民潮。 惊慌失措的人们带着家人、提着仓皇收拾的行李不断涌进机场，他们脸上写满了恐惧，眼光四下搜寻任何可能逃生的机会！ 孩子惶恐的哭声、老人们喘息挣扎的沉重呼吸，与无数男男女女惶惶然交谈的声音，交错成一个紧张无比的空间。许多没有资格逃离这个地方的人们正在机场外面高声呼喊着，他们也想要自由、也想逃离这个充满了血腥暴力的地方，但他们却做不到。 眼前的一切像是电影情节，只是这场电影没有人有资格提前离席；他们就像是被上帝遗忘的臣民，孤孤单单地活在这片狼烟四起的土地上。 炸药爆炸后的烟硝充斥在空气中，那是令人心生恐惧的杀戮之气！ 杀戮、血腥、压迫与死亡的气息。 只有她是独立在这个空间之外的。 她站在庞大军机所造成的阴影下方...
蹲在洋车上看到了乡巴佬坐洋车，忽然想起一个童年的故事。当我还是小孩的时候，祖母常常进街。我们并不住在城外，只是离市镇较偏的地方罢了！有一天，祖母又要进街，命令我：“叫你妈妈把斗风给我拿来！”那时因为我过于娇惯，把舌头故意缩短一些，叫斗篷作斗风，所以祖母学着我，把风字拖得很长。她知道我最爱惜皮球，每次进街的时候，她问我：“你要些什么呢？”“我要皮球。”“你要多大的呢？”“我要这样大的。”我赶快把手臂拱向两面，好象张着的鹰的翅膀。大家都笑了！祖父轻动着嘴唇，好象要骂我一些什么话，因我的小小的姿式感动了他。祖母的斗篷消失在高烟囱的背后。等她回来的时候，什么皮球也没带给我，可是我也不追问一声：“我的皮球呢？”因为每次她也不带给我；下次祖母再上街的时候，我仍说是要皮球，我是说惯了，我是熟练而惯于作那种姿式。祖母上街尽是坐马车回来，今天却不是，她睡在仿佛是小槽子里，大概是槽...
And in the naked light I saw ten thousand people, maybe more.People talking without speaking, people hearing without listening.People writing songs that voices never shared, no one dared disturb the sound of silence. - The sound of silence 美利坚合众国，2015年，纽约。 当电话响起来的时候，阿瓦登正趴在电脑前面睡觉。电话铃声十分急促，尖锐，每一次振动都让他的耳膜难受好久。他揉了揉干涩的眼睛，十分不情愿地爬起来，觉得脑子沉滞无比。 其实他的脑子一直就很沉滞，这种感受既然是生理上的也是心理上的。他身处的房间很狭窄，空气不很好，唯一的两扇窗户紧闭着——即使打开窗户也没用，外面的空气更加浑浊。这是一间大约只有三十平米的小屋子，屋子墙壁上泛黄的墙纸有好几处开始剥落，天花板上的水渍渗成奇怪的形状；一张老式的军绿色行军床...
《孝经》 佚名 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」 天子章第二 子曰:爱亲者不敢恶於人,敬亲者不敢慢於人.爱敬尽於事亲,而德孝加於百姓,刑於四海,盖天子之孝也.甫刑云:「一人有庆,兆民赖之.」 诸侯章第三 在上不骄,高而不包.制节谨度,满而不溢.高而不包,所以长守贵也.满而不溢,所以长守富也.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也.诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰. 卿大夫章第四 非先王之法服,不敢服.非先王之法言,不敢道.非先王之德行,不敢行.是故非法不言,非道...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子的大智慧——兼论儒、释、道认识论的同一性 作者： 张子维 光大出版社 ■从《道德经》看 儒、释、道学说的同一性 老子既是一个历史记载的真实人物，而且又是有许多不可思议之事的神秘人物。就拿他的年龄来讲，据说他大概活了160多岁或更长，《史记》记载，他不知其所终，出了函谷关不知道走哪里去了。但有一点，从《道德经》的内容来看，他是一个对“道”了解体悟得非常透彻的人。他所阐述的一些内容从现在看来有好多是不同层次的科学规律，这样讲也只是我们现在的认识。他所认识的层次，他所认识的世界，从整个人类文化范围中看，达到他那个境界的哲人是非常少的，除了佛陀那样的大智慧，别人确实没有认识到他那么深的层次。他所了解的一些现象和事物的本质，唯独和佛经中的许多内容能够相关联起来。因为“大智慧的人”...