新浪首页 > 读书频道 > > 我的世界我的梦 > 正文第十章 我和王治郅(1)[图]姚明连载：我的世界我的梦 出版社： 作者：姚明亚锦赛金牌，我和大郅 很多人认为王治郅事件差点让我去不了NBA，我并不这么想。他们觉得王治郅在达拉斯小牛队一年后拒绝回国参加国家队训练的决定，让CBA对是否该让我去NBA谨慎起来。我知道CBA会有所担心，但不管在哪种情况下，他们都会对是否让我去NBA一事很慎重的。 不管王治郅的决定对我产生了什么影响，我从来没有认为他损害了我的事业。我是这样看的，如果没有王治郅的话，我的事业不会有今天这样的发展，因为从我开始打球的那一天起，目标就是成为像他一样优秀的球员。我要感谢我的国家给了我打球的机会并教会了我打球，但我走到今天这一步的很大的原因是机缘巧合。在我需要的时候，一件件事情的发生帮助了我，或者促成了我向更高目标前进。人如果有目标的话，他就会想办法尽快达到目标;如果没...
Leading Quietly（美）小约瑟夫.L.巴达拉克杨斌 译机械工业出版社︽沉静领导︾仅供参考，请勿用于商业目的，下载后请一天内删除。导言 ID20021导言各行各业都有其杰出人物、卓越领导和伟大英雄。试想一下那些创建或是改造著名公司的男女精英，那些变革了社会面貌的政治领袖，还有那些冒着生命危险抢救他人的消防队员。我们赞扬这样的人，奉他们为楷模榜样，为他们的成就欢呼喝彩。我们觉得，他们代表着真正的领导典范。不过，他们确实能够代表真正的领导典范吗？之所以这样发问，是因为我在潜心研究管理与领导学问的长期职业生涯中发现，大多数的卓越领导者通常并非公众英雄。他们不是抱持高姿态、为理想而战的斗士，而且也并不愿意成为那样的人。他们也不会充任什么道德讨伐运动的急先锋。他们的一举一动都很有耐心，非常谨慎，循序渐进。他们做正确的事情—为了他们的组织，为了他们周围的人们，也为了他们自己—不动声色，毫发无...
代序 玫琳凯谈人的管理 从1963年创建自己的“梦想公司”开始，这些准则就是玫琳凯经营企业的方式。在过去的45年中，她的准则改变了玫琳凯数百万美容顾问的生活，让她们生活得更好。直到今天，这些准则仍然是我们企业的管理指南，未来也会如此。我的祖母创立了玫琳凯的准则，我的父亲将它传承下来，而我则希望不断推广玫琳凯准则并使之永存。 我出生时，祖母已经获得了直销行业的名人嘉奖。在我一岁时，祖母当选为“霍雷肖·阿尔杰美国杰出公民”，年幼的我还不明白这对她具有多么重要的意义。在我两岁时，祖母曾接受了《60分钟》节目的电视采访，当主持人毛利·塞弗问她：“你是否觉得，在某种程度上自己是在利用上帝？”她的回答是：“我不这么认为，而是希望上帝能利用我，把我当做让他人获得成功的工具。”然而因为年龄太小，我已经记不太清当时的情景了。然而有一点我却非常清楚，那就是祖母总是让我觉得自己很重...
更多相关资料请到 gp86 查看创造了从8000到8亿的复合投资增长神话的林园,在昨日与广州投资者的"对话中国股神"交流会上语惊四座,赢来阵阵掌声。他的投资理念更给投资者留下许多思考"我只买我了解、能算清帐的公司股票,只做有底的投资"。 "身价"实际已经过十亿的林园近日现身广州,在由本报、财经927和申银万国广州江南大道营业部举办的"对话中国股神"活动上,亲自给投资者讲解他的投资理念,让很多人感到不可思议,甚至提出了置疑。交流会上,林园的回答很坦然：你可以不相信我,但你也可以到我开户的9个营业部去打单。我只是为了把我的投资标准树立成市场的投资标准,检验我的投资理念。让市场将来有我说到哪只股票,它就会涨的那一天。 林园的"胃口"也许很大,但是,听完他的投资理念,每个投资者都会发现其中和巴菲特投资之道的异曲同工之处。 只买能"算清帐"的公司林园对上市公司的追踪调研是有口皆碑的。 虽然林园每年给自己预备...
一、简介 随着社会主义市场经济的发展，企业作为商品生产经营者，自主经营、自我发展、自负盈亏的体制日益完善。为了增强竞争力、降低经营风险，并求得长远稳定的发展，企业必须进行多角化经营。适时进行投资活动则是企业实现多角化经营的有力手段之一。因此，投资活动伴随企业生产经营活动人深入进行而日益成为企业经营活动的重要组成部分。 市场经济既是竞争经济，又是风险经济。投资活动的产生是基于企业对未来市场发展，企业自身发展战略等综合因素作出合理预测后所作的决策。投资，尤其是长期投资，产出后即成为企业总资产的重要部分，但是与其它资产不同的是：投资资产不仅会因市场价格变化而在实质上发生变化（如短期投资），而且还会因被投资单位经营状况的变化而在实质上发生变化（如长期投资），如果对此认识不足，将严重歪曲企业资产信息，尤其对一个上市公司而言，其财务信息的公开性决定了其所有财务信息将...
免费 第一部分 免费经济学（1）古希腊哲人赫拉克利特曾宣称，“唯有变化是永恒”。在电力刚刚出现的爱迪生时代，如果有人说，未来的电力将像廉价的自来水一样，使用时一打开龙头就能立即接通，那么很多人会认为这是痴人说梦。但最终在英萨尔等先行者的不懈努力下，这一切变成了现实——廉价的电力彻底改变了我们这个社会。互联网时代就是一个不断变化的时代，一个无所不能的时代，它对人的心理、观念甚至价值观，以及对社会的重构都是革命性的。毋庸置疑的是，互联网时代也正在改写这个经济社会的商业模式。一种商业模式既可以统摄未来的市场，也可以挤垮当前的市场——在我们这个现代经济社会里，这并不是一件不可能的事情。在《长尾理论》作者克里斯·安德森——这位站在世界商业模式最前沿的时代巨擎——眼里，“免费”就是这样的一种商业模式，它所代表的正是数字化网络时代的商业未来。中信出版社在出版了《长尾理论》而大获成...
孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” 拎菜刀说：“知性者，治性；不知性者，被性所治。” 《成人之美》，我的创业之书，你的知性之书。 从2003年1月开始，整整七年，春水堂，从我一个人，发展到了二十多个员工。 春水堂，是一个情趣店的名字。 2003年1月，这个名字诞生。那时，我还在某个著名的公司里打工，激情已经耗尽，知道自己该走了，于是开始谋划这个网站。旁边的女同事转过圆脸说：春水堂？和阿贵的网站重名了。当即晕倒——闷头想了几天的名字，居然会重名。那时，只知阿贵，不知春水堂。 后来，知道台湾一个著名的茶馆，也叫春水堂。 很多人第一次听到这个名字都觉得有点儿下流，呵呵，一江春水向东流，再加上人们对情趣用品这个行业不甚了解，难免让人有这种联想。 2005年接受某电视台采访，被问到这个名字的意思，我说，是取意于南唐爱情古词：风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，...
克里希那穆提 著 胡因梦 译序 1中文版序 1译 者 序 4第一部分 5第1节 自知之明与克氏的教诲(1) 6第1节 自知之明与克氏的教诲(2) 10第2节 认知的结束 15第3节 心灵的探索能有多深 20第4节 全神贯注于当下的行动 22第5节 定境与混乱(1) 25第5节 定境与混乱(2) 30第二部分 35第6节 退化的各种因素(1) 35第6节 退化的各种因素(2) 40第7节 能量与修行的关系(1) 44第7节 能量与修行的关系(2) 48第8节 恐惧的根由 52第9节 喋喋不休的心(1) 57第9节 喋喋不休的心(2) 61第10节 自我中心与二元对立(1) 64第10节 自我中心与二元对立(2) 68第三部分 72第11节 绝望的本质(1) 72第11节 绝望的本质(2) 75第12节 数千年的记录(1) 81第12节 数千年的记录(2) 85第13节 脑细胞与圆满境界(1) 88第13节 脑细胞与圆满境界(2) 92第14节 用心聆听 98序中文版序J?克里希那穆提（1895—1986，以下简称“克氏”），是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子。这位...
...::: 目 录 :::...［文化思考］ 在国家利益之上．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张桂华 书生本色．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮 中外名剧的“变脸”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈四益 祈念世间友好和平．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈乐民 从乡音说起．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶子南［学术评论］ 不能这样对待韦伯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阎克文［本月八日］ 如何让朱买臣故事有教育意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨 性别支配是一种装置．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈慧平［法政论坛］ 法律的困惑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
2004年09月09日15:49 作者：王东生 来源：故事会 潘武从小无父无母，到了结婚年龄也没钱娶媳妇，只好找人写下一张借据，言明娶亲之事，跪在街市口向过往路人求借银两。路人都讪笑潘武想媳妇想疯了，可潘武不以为耻，在那里一跪就跪了三天。 这件事被一个叫金银的人知道了，他很同情潘武，正好家中还有些余钱，就借给潘武纹银三十两。潘武十分感动，拽住金银的手问明白了恩人的名姓，然后让人在借据上写明“致谢金银三十两”，交到金银手里。潘武用这三十两银子不但娶了媳妇，小两口还一起做起了小本买卖，一年后就攒下了三十两纹银。 这天，潘武赶到金银家，一定要金银到自己家去喝杯薄酒，顺便可以将三十两纹银还上。金银推却不过，只好跟着去了。走进潘武家，金银愣住了，只见迎面墙壁上明晃晃贴着一张条幅，条幅上写着：致谢金银三十两。再四下看，不但是四面墙壁，就连床头边、橱柜面、灶台前，凡是目能所及的地方，...
越尘居士 （原载于《禅》刊1996年第4期） 修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人，所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗...
《中国人的精神》序言（1） 最后，我收入了一篇关于时政的文章作为附录——即“战争与出路”。众所周知，谈论现实时政是危险的，但我仍打算这么做，因为这可以证明中国文明的价值，我想说明的是，学习中国文明如何有助于解决当今世界面临的问题——拯救欧洲文明免于崩溃。事实上，我想表明的是，学习中国语言、中国著作和中国文学不仅仅是汉学家的爱好。 在这篇文章中，我尝试揭示导致这场战争的道德因素；因为，除非战争的真正原因的道德被理解并修正，否则无法找到解决之道。在文中我尝试揭示，战争的道德因素，是英国的暴民崇拜和德国的强权崇拜。在文章中，相对于德国的强权崇拜来说，我更强调英国的暴民崇拜，因为，客观地看待这个问题，我认为正是英国的暴民崇拜，导致了德国的强权崇拜；事实上，整个欧洲，尤其是英国的暴民崇拜，导致了现在人人痛恨谴责的、残暴的德国军国主义。 序言（2） 这里，我首先要说，...
56、忍言尊者安忍不动 无量劫之前，鹿野苑嘎西梵施国王执政时，举国上下财富圆满。国王、王妃后生一相好庄严太子，名嘎西喜爱。再后来，王妃于战乱时又产下一子，就将其称为争斗生。梵施国王历来以法、非法治理国政，嘎西喜爱见到后就想：国王去世后如我继承王位，我若以法、非法治国，将来必堕地狱中，看来我还是舍弃俗世、出家求道为妙。 太子想到这便来到父王脚下顶礼道："父王，请开许孩儿出家学道。"父亲诧异说道："太子，你到底做何打算？若你欲供养、布施，现有非常难得之王位即将落于你手，你尽可凭之广行上供下施，却为何定要出家求道？"太子回答说："森林中可以树皮、青草为衣；可以树根、水果为食；还可与野兽自在交往，这种生活方为殊胜悦意。凡有是智之人，绝不会为能摧毁来世根本之王位而遭受杀害、束缚、打击等痛苦。" 国王又劝解说："太子，你应了知，我唯一至爱就是你！我死之后，尽管不情愿，但我们终将...
山村大爷 作者:邓九刚 文章来源:长江文艺1不过,此刻许福祥对即将发生的事并不知晓也无预感,只是影伴孤灯,在香喷喷地抽大烟,陶醉在那香烟毒物之中,家事国事天下事,事事不入心。一间破泥屋地上什么摆设都没有,一盘大炕上大部裸露,只有他身下铺着一块羊毛条毡。一进门的地方是一个土坯砌成的大灶,上置一只七筲大锅,锅是冷的,灶是凉的。这一切都笼罩在蓝色的烟灯灯光之中,透着败落、穷困与凄凉,使你无法想象这会是苍龙山拥有上千顷土地和成群的牲畜的大地主许福安家公子的窝。重要的是我们的主人公自己并不这样认为,在许福祥看来,什么房屋田地金银财宝,统统都是身外之物,生不带来死不带去,不必看重。许福祥不看重房屋田产金银财宝,他看重什么呢?他看重抽大烟。就像现在这样,在吱吱咝咝地吞吸过程中获得一种成仙入化的美妙感觉,他认为这才是真人生真享受。如此这般,短短几年间,他便将父亲留给他的上百顷土地、三处院宅...
系 统 神 学基道神学丛集目 录绪 论 11第一章 简 介 11一、系统神学的前因 11二、系统神学的价值 12A、保持真理的一贯性 12B、造就信徒对真道的了解 12C、建立证道学的基础 12D、排斥异端的侵犯 13三、系统神学与其它神学部门的关系 13A、与解经学的关系 13B、与圣经神学的关系 13C、与证道学的关系 13D、与实用神学的关系 13E．与教会历史的关系 14四、知识── 认识论 14A、知识的根源 14B、知识的灌输 14C、知识的吸收 14第二章 启示 15一、普通启示 15A、普通启示的来源 15B、普通启示的价值 16C、普通启示的不足 17D、普通启示与特别启示之关系 18E、普通启示与特别启示的对照 21二、特别启示 22A、特别启示的方式 22B、特别启示与圣经 23批判 25第三章 圣经的默示 27一、默示与启示 27二、圣经本身的默示观 28A、先知使命的性质 28B、圣经明文直接的见证 29C、圣经的权威性对圣经默示的证明 29三、圣经默示用性质及...
生活的准则 - 十诫 第一课：行为的蓝图参考资料：「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」,J.I.Packer),宣道出版,1988四版.十诫：「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.1.除了我以外,你不可有别的神;2.不可为自己雕刻偶像;3.不可妄称耶和华你神的名;4.当记念安息日,守为圣日;5.当孝敬父母;6.不可杀人;7.不可奸淫;8.不可偷盗;9.不可作假见证陷害人;10.不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.」一.思考问题1.为什么在人生中,「关系」是这样的重要?神与人,人与人及人与物的关系又如何?2.神在西乃山颁布十诫给出埃及的犹太人有何目的?3.十诫称为律法,有何真义?其目的为何?十诫在新约圣经中的角色又如何?4.律法记载了一连串的禁令,但就内容而言仍然是积极而非消极的,请加以解释?...
（一～五划）于凌波居士著自序一划二划三划四划五划唯识名词白话新解自序唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学，它名相繁琐，辞意艰深，古人称此学‘文如钩锁，义若连环’，‘字包千训，辞含万象。’由此可知这是一门‘甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达’的学问；但相对的，它也是一门结构严谨，条理分明的理论，佛学中大部分的重要名词，都见之于唯识学中。果然能通达了唯识学，则再读其他经典，名相问题既已解决，自可收事半功倍之效。但通达唯识之学，谈何容易？唯识学所依的典籍，由印度梵文翻译出来的，有‘六经十一论’，‘一本十支’之学，及揉杂十大论师释论译出的《成唯识论》，《成唯识论述记》以及注释识论、述记等许多注疏。读唯识书，须于众多典籍中，综理出头绪；于繁琐名相间，分析其差别义。因之诠释名相的辞书，就成为手边不可或缺的工具。但许多唯...
莲花戒大师作 喀觉译 丹增嘉错仁波切讲授 悲智学佛会整理梵文云：跋瓦纳乍玛藏语云：修次中篇 一、前言 从今天开始在正觉大塔（菩提伽耶）旁，难得有此殊胜因缘对你们讲法。首先讲「修次中篇」，之后是「菩提心赞」，梵文和中文都有翻译，而且也有多种语言的译本。「修次中篇」最主要讲空性的道理－－「空证智慧」，也就是「中道」！ 修次中篇 「修次中篇」是莲花戒大师所著作，他是一位具善巧以及成就的大师。在西藏「修次中篇」是一部非常闻名，同时也是很具价值，十分重要的著作。透过「修次中篇」，能使我们对于佛法的概要，有更深的体会以及了解。倘若我们是佛教徒，却不了解佛法大致上的架构，将无法成为一个真正的佛教徒。从「修次中篇」的空性道理，再透过「菩提心赞」（宝炬论）的内容来实行...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 魔鬼的礼物．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙隆基［文化思考］ 市民 公民 人民．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生 大河流域水坝建设与文化遗产的关系及协调．．．．．．．．．．．．．．．．萧亮中 盲人摸象．宗教．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许泽民 “德赛”风流去，“秘逻”争芳来？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 隽 另一种“民间”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄纪苏［学术评论］ 道学起源的历史视野．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张国刚 读《殷墟花园庄东地甲骨》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘 源［中国文化］ 《万历十五年》与中国历史写作的变化．．．．．．．．．．．．...
本期目录【一家言】希望在于人民的强势 周瑞金公民选举权六十年 魏兴荣权利觉醒的时代 李永忠【人物志】毛泽东棋局中的鲁迅 张绪山巴金留给我们的箴言 袁 鹰吴晗：学者官员双重身份的悲剧 苏双碧李叔同与《太平洋报》 张 悦【往事录】彭德怀对“高彭联盟”的申诉 林蕴晖五十年代历史学家的命运 王维江《观察》的身价 李 钧【亲历记】“文革”前的中学生思想教育 马昌海父亲被“审查”的日子里 张 刃编写“红色文学史”的前后 张毓茂【随感录】建议开放中南海 丁 东 智效民 赵 诚“斗争哲学”曾被认为是反共哲学（外二篇） 曾彦修【品书斋】江一真“求真” 汪征鲁梁启超眼中的李鸿章 章立凡【争鸣录】这个疮疤揭不得 张 鸣无须掩饰的败笔 肖 获【海外事】共运史上党报批评党领导机构的争论 靖 鸣【编读窗】读者来信摘登 彭 兴希望在于人民的强势·周瑞金 世界金融危机袭来，经济日益萎缩，失业率逐步攀升，国际贸易和...
作者：大藏寺祈竹仁宝哲 编者的话 修持延寿法门的意义 在轮回中人身不易得 具备十八种暇满的身命极为稀有 善用暇满身命能得的利益很多 再得同等暇满身命极不容易 宝贵的身命将极快失去 失去人身后前景并不乐观 结论 修持延寿法门的方法 延寿法门的理论 如何增长福德 供养师长及三宝 修持布施善行 如何延长寿量 戒杀与不伤害众生 修持放生善行 修持延寿本尊法门 服用长寿法药 养生活动 食疗及药物保健 控制自心及情绪 结论 在轮回中人身不易得 今天衲应邀为在座的尼师及一众居士等浅谈一下佛教中的延寿法门。衲本身才疏学浅，但曾有幸跟随好几位大师及良医学习正法及传统西藏医学，所以今天尽管试一下把衲所知道的少许佛法及保健学问奉呈予各位。 在未述及延寿法门之前，衲认为应该先谈一谈修习延寿法门的动机与需要。 在佛法思想体系中，认...