书籍简介　　商术，是着眼于小利的具体挣钱方法。商道，则是展示商业真谛的大法则。古往今来，巨商大贾们无不具有自己长期奉行的商道，他们有共同之处，也有独特之处。正是这种商道，造就了他们高于常人的大手笔，成就了他们非同寻常的事业大厦。王永庆——宝岛经营之神昔日米店 今日台塑(1)昔日米店 今日台塑(2)昔日米店 今日台塑(3)处处用心 集腋成裘(1)处处用心 集腋成裘(2)处处用心 集腋成裘(3)处处用心 集腋成裘(4)处处用心 集腋成裘(5)处处用心 集腋成裘(6)处处用心 集腋成裘(7)坚韧顽强 百折不挠(1)坚韧顽强 百折不挠(2)坚韧顽强 百折不挠(3)坚韧顽强 百折不挠(4)坚韧顽强 百折不挠(5)身体力行 一丝不苟(1)身体力行 一丝不苟(2)身体力行 一丝不苟(3)身体力行 一丝不苟(4)精打细算 持家有道(1)精打细算 持家有道(2)精打细算 持家有道(3)精打细算 持家有道(4)孙正义——成功在起跑线上互联网财阀——软银激情飞扬 驰骋梦想(1)...　

　　两名高考落榜的学生相继淹死在同一条江中，他们的同学遭到不法分子的威胁、绑架和追杀。令江泉市公安局副局长李斌良不解的是，黑恶势力为何要对几个学生大动干戈？在调查过程中，学校的领导对此事遮遮掩掩，故意隐瞒真相，甚至通过市委领导对公安局施加压力，迫使公安局放弃对此案的调查。有人许诺，只要李斌良把这个案件敷衍过去，他就会从副局长升为正局长。这一切使李斌良意识到，市领导中的某些人在背后操纵了这一系列案件。　　曾经在《黑白道》和《暗算》中出现的主人公李斌良，再也没有了以往的坚定与自信，反倒多了一些无奈、犹豫和彷徨。李斌良做梦也想不到，他将要揭开的是一件骇人听闻的高考舞弊案的盖子，一旦真相大白，不但没有人感激他，他还会成为江泉市的罪人。　　作者朱维坚在作品中依然保持着强烈关注社会的一贯风格，只是这一次，他把注意力转向了曾经是一片净土的校园。　　作品原载于《啄木鸟》杂志2006...　

提要八阵合变图说， （明）龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章巡抚四川，驻兵汉中。遣人至鱼复江图八阵垒石，正时在章幕中，遂推演为图说，刊于蜀中。【大意】本部分介绍《八阵图合变说》一书的作者，成书时间。叙昔者汉之诸葛，大名垂于宇宙，而成于八阵者居多。诸葛之八阵。昉于黄帝、风后。而实得心法，非专推演也，故其垒石于沙，纵横皆八。其曰天衡、地轴、天前冲、后冲、地前冲、后冲。与夫曰风曰云者，阵之名也。六十有四者，阵之多寡相乘数也，布之各有其方，列之各有其位。游兵二十四阵，在六十四之后，名曰却月阵。开阖作止，间队与八阵皆同，下营之际。环卫于后，出入神速，应敌取胜者，此总图之合欤。若其内外之分天覆地载；左右之分为风扬、为云垂；前后四隅之分为龙飞、为虎翼、为鸟翔、为蛇蟠者。此八阵之变欤。合不自合，而包含无尽；变不徒变，而应敌无方；坚如磐石，触之者碎；炽如烈火，犯之者焦；此司马懿之...　

　　答顾东挢书　　【１３０】来书云:近时学者务外遗内,博而寡要,故先生特倡"试意"一义,鉽砭千育,诚大惠也吾子洞贝时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复同言哉!若"诙意"之说,自是圣门教人用功第一义:但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也.　　【１３１】来书云:但恐立说太高,用功太捷,后生师傅,影响谬误,未免坠于佛氏明心.见性,定慧,顿悟之机拭,无怪闻者见疑.区区格,致.诐.正之说,是就学者本心.日用事为间,体究践履,实地用功,是多少次第.多少积累在,正与空虚顿悟之说相反;闻者本无求为圣人之志,又未尝讲突其详,篴以见疑,亦无足怪:若吾子之高明,自当一语之下挭了然矣:力亦谓立说太高,用功太捷,何邪?　　【１３２】来书云:所喻知,行并进,不宜分别前后,即《中庸》尊德性而道问学之功,交养互发,内外本末,以寸之之道.然工夫次第,不能无先后之差:如知食乃食,知汤乃饮,知路乃行.未...　

1鲁宾孙飘流记（上）〔英〕笛福　著2鲁宾孙飘流记（上）１１８６２年，我出生在约克市一个上流社会的家庭. 不是本地人. 父亲是德国不来梅市人. 他移居英国后，先住在赫尔市，经商发家后就歇了生意，最后搬到约克市定居，并在那儿娶了我母亲. 母亲娘家姓鲁宾孙，是当地的名门望族，因而给我取名叫鲁宾孙. 克鲁伊茨内. 由于英国人一读“克鲁伊茨内”这个德国姓，发音就走调，而大家就叫我们“克鲁索”，以致连我们自己也这么叫，这么写了. 所以，我的朋友们都叫我克鲁索.我有两个哥哥. 大哥是驻佛兰德的英国步兵团中校. 闻名的洛克哈特上校曾带领过这支部队. 大哥是在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡的. 至于二哥的下落，我至今一无所知，就像我父母对我后来的境况也全然不知一样.我是家里的小儿子，因此父母亲没让我学谋生的手艺，从小喜欢胡思乱想，一心想出洋远游. 当时，我父亲年岁已高，但他还是让我接受了相当不错的教育. 他...　

【正宫】【端正好】是他新，咱须旧，没揣的结下冤仇。你道他尉迟恭又往那沙陀走，咱可也慢慢的相穷究。【滚绣球】他有投明弃暗的心，拿云握雾的手，休猜做人中禽兽，论英雄堪可封侯。凭着他相貌搊、武艺熟，上阵处只显示的他家驰骤；都是我几遭儿抚顺的情由。据着他全忠尽孝真良将，怎肯做背义忘思那死回？干费了百计千谋？（徐茂公云）元帅，你且休往京师去，疾回营中救敬德去来。（正末云）咱便回营救敬德去也。（下）（元吉同段志贤上，诗云）我元吉天生有计谋，生拿敬德下牢国。只待将他盆吊死，单怕他一拳打的我做春牛。自从把尉迟下在牢里，我则要所算了他性命；又被这不知趣的徐茂公左来右去打搅，怎生是好？（段志贤云）三将军，你不知，如今了师见你把敬德下在牢里，亲自赶唐元帅去了。（元吉云）不妨事。便唐元帅回来问我时，我自有话说。（正末同徐茂公上，云）可早来到营门首也。左右接了马者。（徐茂公云）报复去，你...　

(第一辑)　　现在，世界文化界对中国传统文化颇感兴趣，并组织各种协会进行研究，特别对传统文化中的预测问题大为关注，研究各种相关的推导方法，既然如此，我认为方法的问题先别着急掌握，得先懂得中国传统文化它寻求的是一种什么样的思想方法？什么样的世界观？这个问题解决了，就会一通百通。就具体分析方法而言，比如说“批八字”，除了能给人批八字外，当你“批”的技术水平高的话，这个杯子，你给我批一下它的八字，能不能批？　　一般人想不到也能这么批。为什么？因为思 想方法没有根本解决。如果你不用“批八字”的方法，用“六壬”的方法判断，当然也可以。用什么推导方法都可以。“五行”方法可以不可以？“五行”方法也可以。这么说，怎么推导判断都可以喽？当然！具有这种判断过程中采取一种什么样的思想方法进行推导。这个思想方法一解决，就能达到一通百通的目的。　　比如说，关于地震的问题。有人问我：“近期内有...　

　　　　　　　　　　　　　魏润身　　　　　　　　　　　　　　１腰里掖着百十来万，光荣突然挠攘了。挠攘是活了九十六岁的奶奶常叨咕的一句话。小时候奶奶常有领他上劝业场听蹭儿戏，来去的路上奶奶总是这么句话：豁（着）哈－－嘛也，闹（挠）攘的慌。徐水老家味儿，拖着长腔不像是说好像在唱。如今四十多岁的光荣也挠攘了，谁知怎么回事。肝火也不禁不由大起来。和乐的灶间吧唧吧唧粘脚不说，尤其闻不了那笼屉味儿。其实他最清楚不过，自个儿在不在柜台钉着，里外一天差四、五张儿。可四、五张儿就像过去的四、五角，小时候的四、五分，提不起兴致。和乐刚开的那年，他哈工商哈税务哈市容哈城建哈街道哈整治哈检疫哈交通哈派出所哈纠察队哈饮食公司，十几个婆婆都哈到了，这心理定势移到伙计身上也没变，对那些安徽的山西的河南的河北的大闺女小伙计都挺客气。如今磕磕绊绊苦熬拽蹦出来，却瞅着什么都别扭了，挠攘的慌。什么Ｘ...　

　　蜘蛛有一个很坏的名声：大多数人都认为它是一种可怕的动物，一看到它就想把它一脚踩死，这可能和蜘蛛狰狞的外表有关。不过一个仔细的观察家会知道，它是一个十分勤奋的劳动者，是一个天才的纺织家，也是一个狡猾的猎人，并且在其它方面也很有意思。所以，即使不从科学的角度看，蜘蛛也是一种值得研究的动物。但大家都说它有毒，这便是它最大的罪名，也是大家都惧怕它的原因。不错，它的确有两颗毒牙，可以立刻致它的猎物于死地。如果仅从这一点出发，我们的确可以说它是可怕的动物，可是毒死一只小虫子和谋害一个人是两件迥然不同的事情。不管蜘蛛能怎样迅速地结束一只小虫子的生命，对于人类来说，都不会有比蚊子的一刺更可怕的后果了。所以，我可以大胆的说，大部分的蜘蛛都是无辜的，它们莫名其妙地被冤枉了。　　不过，有少数种类的蜘蛛的确是有毒的。据意大利人说，狼蛛的一刺能使人痉挛而疯狂地跳舞。要治疗这种病，除了...　

《大赢家：一个职业炒手的炒股笔记》作者：俞天白一、要走远路，就要选择好骑的马二、好鱼游于海底三、一只股票有一只股票的性格，摸透了才能驾驭它四、事情往往是这样：买什么股票并不重要，重要的是什么时候买进五、股市里的事，说你是，不是也得是；说你不是，是也不是六、真正的“好鱼”是入市者自身七、股市没有昨天八、消息是财神，可有时候也会是骗子九、退一步是为了进三步，怕割肉的人就没有资格进股市十、做多可以赚，做空也可以赚，惟有贪心不足者除外十一、买进需要具备一百只眼睛，卖出只要一只眼睛就够了十二、什么风险都不难预测，惟有人对自身最难预测十三、要想做股市的成功者，就不要怕做向市场投降的“叛徒”十四、潮有涨必有落，浪有起必有伏，应该逢高出货，趁跌建仓十五、当市面上对哪只股票一片叫好的时候，就是赶紧出货的时候十六、股市没有真朋友一、股市低潮时也有上涨的，火爆时也有下跌的，就在于你拿...　

　　　　一　　　　乔新枝下山打水，水还没有打进桶里，雪已经下大了。冬天下雪不像夏天下雨。夏天的雨到来之前，总是把声势造得很足，又是刮风，又是打闪打雷，清扫街面如鸣锣开道似的。雪没有那么大的派头，也不需要任何人迎接，它不声不响，素面素裙，说下来就洋洋洒洒下来了。别看夏天的雨提前把动静搞得很大，有时并不见得下一星半点，只折腾一阵就过去了，让人失望。悄然而至的大雪却往往能给人们带来欣喜。一个背书包的小姑娘正在路上走，怎么觉得耳朵上凉了一下呢？仰脸看，哦，下雪了。在小姑娘仰脸的工夫，已有几朵雪花落在她的睫毛上，沾得小姑娘眼窝子有些湿。一位矿工的老婆正在小屋门口给丈夫绣鞋垫，她绣的不是鸳鸯鸟，是平安字。刚才光线有点暗，这会儿怎么有点明呢？往门外一瞅，我的老天爷，雪下得真大。她没有接着绣鞋垫，就那么不回眼地望着漫天大雪。只望了一会儿，她的目光就有些迷离，好像走神儿走到别处去...　

神山圣水作者：贾绍云 崔冠亚第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章　　　　　　　　　　　　　　　　　　神山圣水说明：世界屋脊那瑰丽奇异的自然风光和人文古迹；玛信宗教而又大胆追求幸福与爱情的比丘尼（尼姑）；头人的女儿竟然爱上了下贱的黑骨头；昔日的奴隶竟然娶了解放军的女医生为妻；寺庙里，男女竟然共同睡起了“绳床”；官府里，兄弟俩竟然为了争夺一个下贱的女奴而争风吃醋；风雪中，雪洞里，零下几十度的气温，两颗滚烫的心终于点燃起了爱的火焰；神圣的佛战，疯狂的牦牛阵，别样的风光，另谨以此文献给西藏和平解放五十周年（2001.5），同名电影和电视连续剧亦正在运作之中。我回来了，我终于又回来了，回到了我亲爱的家乡。我离开家乡四十余年了，家乡发生了很大的变化，变得越来越年轻了、越来越有活力了、越来越现代化了，而我却变得越来越老了。出走那年我才三十岁，而今我已经鬓发斑白了，汉...　

新e书时空(bookiesky)提供前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　薛鸿时　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九八年五月于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国社会科学院外国文学研究所　　　　第一章　　　　　　　　 讨论奥立弗·退斯特的出生地点，以及有关他出生　　　　　　 的种种情形。　　在某一个小城，由于诸多原因，对该城的大名还是不提为好，我连假名也不给它取一个。此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中也有一个古已有之的机构，这就是济贫院。本章题目中提到了姓名的那个人就出生在这所济贫院里，具体日期无需赘述，反正这一点对读者来说无关紧要——至少在目前这个阶段是这样。　　这孩子由教区外科医生领着，来到了这一个苦难而动荡的世界，在很长一段时间里，仍然存在着一件相当伤脑筋的问题，这孩子到底是不是能够有名有姓地活下去。如果是这种情况，本传...　

　　揭开《C行销》神秘面纱　　缔造一个企业王国　　利用现有的众多顾客（Custmer）；　　传播企业的优秀文化（Culture）；　　吸引众多的忠实信徒（Christan）；　　形成庞大的交流团体（munity）；　　保持经常的顾客联络（Conection）。　　做到以上几点，您的顾客就成为了您的企业产品及服务的福音传播者，你的企业就形成了真正为之注入活力的C行销模式。　　如果您正在为企业的行销模式而伤脑筋，那么您不妨考虑以下几个问题：您的企业现在为行销投入了多少人力、物力和财力？这种投入又为您的企业带来了多少利润回报？您是否希望增加更多的营业额？您是否愿意尝试另外一种投入几乎为零，并且能为您带来巨额利润的行销模式？　　如果您对最后一个问题的回答是肯定的，那么请您仔细阅读《C行销》一书，其中的行销理念以及方法是经过——IBM、NBA小牛队、多纳圈公司、美国西南航空公司等国际大公司实践检验并取得巨大成功的行销...　

刘心武一你愿意结识一个小流氓，并且每天同他相处吗？我想，你肯定不愿意，甚至会嗔怪我何以提出这么一个荒唐的问题。但是，在光明中学党支部办公室里，当黑瘦而结实的支部书记老曹，用信任的眼光望着初三（3）班班主任张俊石老师，换一种方式向他提出这个问题时，张老师并不以为古怪荒唐。他只是极其严肃地考虑了一分钟左右，便断然回答说："好吧！我愿意认识认识他……"事情是这样的：前些日子，公安局从拘留所把小流氓宋宝琦放了出来。他是因为卷进了一次集体犯罪活动被拘留的。集体犯罪活动被拘留的。在审讯过程中，面对着无产阶级专政的强大威力与政策感召，他浑身冒汗，嘴唇哆嗦，作了较为彻底的坦白交代，并且揭发检举了首犯的关键罪行。因此．公安局根据他的具体情况情节较轻而坦白揭发较好，加上还不足十六岁将他教育释放了。他的父母感到再也难在老邻居们面前抛头露面，便通过换房的办法搬了家，恰好搬到光明中学附近。根...　

作者：张天翼六年级的同学们和几位解放军叔叔交朋友，常常通信。第二小队队员们有一次写去一封信，信上说到了罗文应的事情，是这样写的：叔叔们：收到你们的信，我们高兴极了。你们说：“罗文应进步了，入队了，真是一个喜讯。这是你们给我们的一份最好的礼物。”我们读到这里，欢喜得把罗文应抬了起来。罗文应又是笑，又是眼泪直冒。上次我们和你们会面的时候，刘叔叔问罗文应为什么还不入队，罗文应脸上热辣辣的。那时候他申请过，没有批准：他功课不好。那时候罗文应其实就已经有了这个远大的理想：将来要像叔叔们一样，当人民解放军。同学们给他提意见：“罗文应，解放军叔叔不是说过的吗：你现在一定要听老师的话，好好学习，还把身体锻炼好。”罗文应看了同学们一眼，心里想：“嗯，将来——你们瞧吧。”意思是说，将来他一定搞好学习，锻炼好身体。可是今天——今天已经星期六了。刚要用功，又马上遇到假日，不如从下星期一...　

缀网劳蛛　　“我像蜘蛛，　　命运就是我的网。”　　我把网结好，　　还住在中央。　　呀，我的网甚时节受了损伤！　　这一坏，教我怎地生长？　　生的巨灵说：“补缀补缀罢。”　　世间没有一个不破的网。　　我再结网时，　　要结在玳瑁梁栋　　珠玑帘拢；　　或结在断井颓垣　　荒烟蔓草中呢？　　生的巨灵按手在我头上说：　　“自己选择去罢，　　你所在的地方无不兴隆、亨通。”　　虽然，我再结的网还是像从前那么脆弱，　　敌不过外力冲撞；　　我网的形式还要像从前那么整齐——　　平行的丝连成八角、十二角的形状吗？　　他把“生的万花筒”交给我，说：　　“望里看罢，　　你爱怎样，就结成怎样。”　　呀，万花筒里等等的形状和颜色　　仍与从前没有什么差别！　　求你再把第二个给我，　　我好谨慎地选择。　　“咄咄！贪得而无智的小虫！　　自而今回溯到濛鸿，　　从没有人说过里面有个形式与前相同。　　去罢，...　

目 录作者的话第一章 初次相逢第二章 控制自己第三章 在妙龄女郎的掩护下第四章 邀请跳舞第五章 在自己的墓地上第六章 牛奶桶第七章 在松林里第八章 去找“浮士德”第九章 在灰褐色的灯伞下第十章 “统治吧，不列颠！”第十一章 来自黑暗里的声音第十二章 明信画片册第十三章 杂技演员第十四章 小夜曲第十五章 在仙人掌的阴影里第十六章 结婚旅行第十七章 “海湾旁有一棵绿色的橡树……”第十八章 市长的侄女第十九章 飞向月球第二十章 坦率的谈话尾声作者的话　　我的朋友伊万·尼古拉耶维奇·普罗宁是国家保安机关的工作人员。我从前曾为他写了一本小书(《普罗宁少校历险记》)，算来差不多已经有二十来年了。　　战争拆散了我们两个人，弄得我们两人不仅不能保持某种联系，甚至连相互之间的下落也不知道了。　　当时的事变异常巨大，个别人的命运自然就退居到了极次要地位。　　后来，战争结束了，国家转入了和平建设时期，人们开...　

　　增加距离　　你曾经和老板起过冲突吗？你能保证时时刻刻明了老板的情绪感受吗？有一点大家都知道，有时心情的转变会比专业能力或事实真相本身更重要。当权力的刀锋一挥，一句话就足以让你陷入水深火热，百口莫辩。　　一位在电器业工作的小郭对此深有感触。当上司信任他的时候，两人关系比兄弟还亲，但有次因事吵过架之后，他以为就事论事，上司不会把这个放在心上的，后来才发现原来自己想错了，本来去上级单位学习进修的事也变成了别人，而有好的机会升职时，上司也说要考虑考虑。　　最后小郭才体会到，能力好只是上司对你的基本要求。到一定程度，上司会希望身边有对他忠心耿耿的人，对属下就会有更多的期望。以前他安排你做事，当他把你当做自己人后，他就希望你要懂得主动帮他想。这种需求就像情人对你索要无微不至的爱那样永无止境，如何配合就看个人感受度。　　事实上，许多部属与主管间的冲突，往往也是因为这种认知...　

　　可是，这一个元宵夜，西峰镇只见张灯结彩，不见仕女如云，高门大户，灯笼依然红火，大门却是紧闭的，柴门矮屋，灯笼也是挂着的，透过红纸而出的灯光却是清冷冷的。围了府衙的脚户闹嚷了半天，里面不见动静，夜色渐渐浓了，扫帚风渐渐猛了，一股子过来，扫走一层街皮。寒风吹动灯笼，缩在纸里的一苗灯火，晃晃悠悠，映得灯笼下的人，脸色恍忽，人影虚飘，有了牛头马面的气象。脚户们身上冷了，把手中的扁担抱在怀里，把腰里的羊毛带子煞煞紧了，又把双手交叉拢在袖子里，还是挡不了寒风，那叫喊声便少了刚来时的雄浑和刚劲，一声声喊出去，像是夜半叫魂，尖利而虚弱。脚户老大邱十八转过身去，对马正天说：　　“马爷，你看这-”　　“不急，再等等。”马正天眼望高天，嘴里噙着的黄铜旱烟锅朝天杵着，好似他的抽烟与天有关一般。　　“马爷，劲可鼓不可泄，弟兄们底儿有些漏了，我怕-”，说话的是脚户老二牛不从。马正天哂笑笑...　

　　最近，蜚声海内外的牛津大学出版社出版了中国大陆女社会学者李银河博士的一部新著：《生育与中国村落文化》。　　李银河在研究中国农村生育文化时，提出了一个新的观点：传统文化的本质，来自于村落。在中国，有一个现象不论南北都有，就是不大不小的自然村很多。这和耕作、生活方式有一定的关系。另外，中国农村住得很紧密，起码和外国农村相比是这样。因此就出现了这样一种现象：在村里没有不透风的墙，你的事别人都知道，别人的事你也知道。这就是信息共有。如果按人类学里信息学派的意见，共有的信息就是文化，村落文化的存在是毋庸置疑的了。　　据我所知，李银河当初想用“村社文化”这个说法，但是别人说，“村社”这个词已经有了，不能赋予它新的意义。这当然是对的，但是我很为李银河丧失了“村社”而可惜。咬文嚼字地说，“村”是什么意思不必解释了，“社”的意思是土地神。这和她要说明的现象很吻合。在村里，三姑...