御制无量寿佛赞西方极乐世界尊　　无量寿佛世希有能灭无始亿劫业　　令彼苦恼悉消除若人能以微妙心　　尝以极乐为观想广与众生分别说　　举目即见阿弥陀佛身色相显光明　　阎浮檀金无与等其高无比由旬数　　六十万亿那由他眉间白毫五须弥　　绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔　　一孔遍含诸大千一界中有一河沙　　沙有八万四千相一一相中复如是　　作者观者随现前以观佛身见佛心　　众生忆想见化佛从相入得无生忍　　以三昧受无边慈佛身无量广无边　　化导以彼宿愿力有忆想者得成就　　神通如意满虚空众生三种具三心　　精进勇猛无退转即得如来手接引　　七宝宫殿大光明其身踊跃金刚台　　随从佛后弹指顷行大乘解第一义　　即生七宝莲池中阿弥陀佛大慈悲　　十力威德难赞说称名一声起一念　　八十亿劫罪皆除以是济拔无有穷　　是以名为无量寿昔世尊居耆阇崛　　与大众说妙因缘离忧恼与阎浮提　　超脱一切诸苦趣净妙国即极乐界　　修三...　

　　1　　 直到八点四十被廖坤叫进办公室,何云丝毫没有感觉到这个早晨跟往常有什么两样。昨天睡得很晚,但他依然在六点半睁开双眼。惠珍正在穿衣。惠珍总是醒在他前面。才六点半,你还可以再睡半小时呢,惠珍去厨房时说。字字温柔,声声体贴。于是何云又躺了半个小时。但是他没能入睡,他呆呆地看着架子上塑得已经有了些眉目的自己的头像。那是你么,那是G市社会主义精神文明建设办公室综合科第一副科长何云同志么,它若是你,它的眼睛里应该透出心的淡泊与宁静,它的颈动脉应该让人听到周身血液的汹涌喧哗,它的眼前会是千里清秋,浮云望断,有南归雁,成一行,迢迢去……他穿上拖鞋趿拉趿拉地去卫生间洗漱。惠珍说:你醒了?他说:我醒了。随后他莫名其妙地进了父母房间。父亲仍在酣睡,脸上露出童稚般的微笑,昨晚新填的《西江月·闻云儿找廖主任请调不果有感》就在枕边。母亲慌忙朝他轻轻摆手,像在护理一个婴儿。他拿起了那张铁道背稿纸,但是没有能...　

　　清净道论　　觉音造　　叶均译　　南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀　　序　论　　　经中这样说。　　住戒有慧人，修习心与慧，　　　有勤智比丘，彼当解此结。　　为什么要这样说呢？据说：世尊在舍卫城时，于夜分中，来一天子，为除自己的疑惑，提出这样的问题：　　内结与外结，人为结缚结，　　瞿昙我问汝，谁当解此结？　　这问题的大意是：“结”是缔结，与爱网同义。因为上下于色等所缘境界而屡屡生起爱着，犹如竹丛中的竹枝纠缠而称为枝网，故名为结。因为对于自物他物，或于自身他身，或于内处及外处而生爱着，故说“内结与外结”。以如是生起爱着，故说“人为结缚结”。譬如竹丛为枝结所缠，一切有情为爱网所缠结，这便是人被结缠、缠缚、缔结的意思。由于这个结的问题，所以“瞿昙我问汝”。瞿昙是称呼世尊的姓。“谁当解此结”，是问谁能解此缠缚于三界之内的坚牢之结。　　天子这样问了之后，那位于诸法中得无碍智...　

文件名 实际包含册数07 07、08011 011、012012 013、014013 015014 016015 017、018016 019、020025 025、026、027026 028027 029028 030禅宗全书（全101卷） 特色及评论　　4．同一典籍的不同版本悉数列出，便于使用者比较参阅、选择应用。 《坛经》收集十二种版本；灯录类收录约五十部；清规类收录十余部。而禅籍之中最受瞩目的语录，则收录三百余部。　　5．收集了近代学术界所整理或重新发现的所有禅籍。有关近代学术界所整理或重新发现的禅籍《禅宗全书》也收录不少，如：《祖堂集》、《曹溪宝林传》、《荷泽大师神会选集》（胡适校本）等。　　6．全书精选最佳的底本，用现代技术原版影印刊出，字迹清晰，学术和版本价值极高，具有极高的珍藏价值。特别提示：2004年中国大陆再版的《禅宗全书》在此次出版时采用国际流行的大16...　

静心：狂喜的艺术osho著绪论　静心：庆祝的艺术我们训练儿童去集中（focus）思想、去专注（concentrate），因为没有专注，他将来就不能应付生活。生活要求这样，头脑必须能够专注。但是，一旦头脑能够专注以后，它就变得很少有觉知了。觉知（awareness）意味着有意识（conscious）但并不集中在一点的头脑，觉知是对正在发生的一切的一个意识（consciousness）。专注是一个选择，它屏弃了专注对象以外的一切东西，它是一个狭窄化（nar－rowing）。如果你走在街上，你就必须窄化你的意识才能走路。你无法经常地觉知到正在发生的一切，因为如果你觉知到正在发生的一切，那么你就变得无法集中。所以，专注是需要的。头脑的专注是生活——生存和存在的一个需要。那就是为什么每一种文明都以各自的方式设法窄化儿童的头脑。儿童从来是不集中的，他们的意识向四面八方敞开着，任何东西都在不断地进入，没有...　

　　岛10·银千特　　作者：郭敬明主编　　郭敬明：你的一生如此漫长(1)　　作者：郭敬明　　在你年幼的时候，你刚刚开始懂得这个世界，你会害怕黑暗，害怕分离，害怕所有未知的旅途，害怕死亡，害怕如此短暂的一生。而多少年过去后，你明白了，你的一生将如此漫长。那些你所害怕的东西，它们才是这个世界上永恒的存在。　　于是你慢慢地闭上眼睛，唱起了黄昏里久远的歌曲。那些音符在时间的河流里被冲刷得洁净清香。你想起了下着小雪的黄昏，还有秋天里沉甸甸的麦田。　　白云又慢慢地飘过天空了。　　01　　该如何开头，才会显得不那么做作。我思考了很久这个问题。　　关于这个世界的最早的一瞥，是黑夜里乌云翻滚的天空。那个时候的自己，在母亲的怀里沉睡，额头滚烫，母亲抱着我深夜走往医院。父亲在旁边举着伞挡在母亲的前面，大半个身子暴露在瓢泼的大雨里，湿淋淋的衣服贴在身上。他们心急如焚地在黑夜里穿行。闪电在瞬间照...　

　　格言宝藏论释——上　　萨迦班智达 造颂　　索达吉堪布 译释　　译者言　　萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182－1252年），是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。　　据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子——文殊菩萨的化身，能调伏彼等。”又，夏加西在斯里兰卡时，有一位具六神通之阿罗汉送他鲜花，并说：“此花何处开，彼处有文殊。”后至萨迦地方，果见那里盛开此花。燃灯尊者亦有授记：萨迦班智达根嘎嘉村是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子曾亲见其现文殊菩萨身；在印度金刚座的门上也自然显现出梵语之尊者名。由此，印度诸人常称尊者为文殊菩萨的化身，藏地亦公认其为三大文...　

作者：田亮福兮祸兮爸妈常说我是家里的福星！因为自我诞生后，困扰姐姐多年的顽症，终于好了。爸爸被称为“田满意：。１９７９年８月２７日，在重庆市南岸一个普通的工人家庭，我诞生了。我的父亲田期福是从部队转业到南岸区马铁厂当了一名司机。因为职业的关系，他总是习惯了在长途旅行中对着机器喃喃自语，但在家里，他总是沉默寡言。这种性格，在２０００年调到《当代党员》杂志社后，依旧没有明显改变。母亲林昌珍以前在重庆市劳保厂车工，由于工作特别积极，一天能完成一天半的任务，总是超额完成任务，经常在厂里的大广播里受到表扬。后来因为工作需要，她调到了收发室收货（清点），又到了凤凰服装商场当营业员。母亲很好强，当年做车工的时候长期用“火眼金精”来检验货物标准，加上回家后舍不得用煤油灯，总是借着月光看书，落下了高达２０００多度的近视：她看书，几乎是吃书。１９７４年１１月２２日，我的姐姐田林降生...　

全知麦彭仁波切 [1]著索达吉堪布译那摩格日玛吉果卡亚何名入耳之刹那，菩提道中不退等，能赐无量胜德者，无量光佛护此众。于此，凡一切有缘者，最胜之所求，是不住有寂之涅盘。无难而易获此求之殊胜方便，即是发愿往生极乐世界。此殊胜方便之原由为：依佛陀之誓愿力，易生极乐世界；已往生之所有菩萨，均是一生成就者；且诸善逝之无垢圣教中宣说，住于无量刹土之一切诸佛，皆再再称扬极乐世界具超胜其他净土之无量功德。欲生彼净土，《无量光佛净土功德庄严经》宣说四种因，即此经云：“阿难陀，若诸众生再再观想如来身相，积累众多无边之善根，发诸菩提心，为往生彼净土而发愿、回向，彼等临命终时，于自前即能现前如来、应供、正等觉阿弥陀佛，及诸比丘众会圆满围绕。彼等众生见出有坏阿弥陀佛后，以极清净心而死亡，即能往生彼极乐世界也。”如是，此经宣说之观想阿弥陀佛，积累无量善根，发菩提心，及为生彼净土而回向善根并发...　

价值10亿的人生修炼：唐骏日记作者：唐骏 出版社：安徽教育出版社《唐骏日记》是中国第一职业经理人唐骏的第一本私人日记，是他第一次以日记的形式倾情讲述自己的人生、职场奋斗史。从常州老家的堂屋，到北京邮电大学的校门，他走过了懵懂而执着的童年和少年；从北京到日本，从日本到美国，他经历了不断尝试、自我拼搏的青年时代；在微软的十年，他从最基层的程序员走到微软中国区总裁的位子；在即将离开微软的那些日子，他又独自经历了抉择前难熬的分分秒秒；在盛大的四年，他完成了从跨国企业高管到民营企业职业经理人的身份转换；而进入新华都则又成为他职业生涯新的起点……这是一本价值十亿的人生修炼体验。日记原文1994年10月17日：去微软面试去微软面试之前，我就读了很多有关微软面试的文章。大家都说微软的员工是用面试来释放自己的工作压力的，因为微软的面试是出了名的整人。今天我也感受了被人整的经历。昨晚我从...　

印順中觀今論自序一在師友中，我是被看作研究三論或空宗的。我曾在「為性空者辨」中說到：我不能屬於空宗的任何學派，但對於空宗的根本大義，確有廣泛的同情！空宗──聖龍樹的論典，對我可說是有緣的。早在民國十六年，我開始閱讀佛典的時候，第一部即是中論。中論的內容，我什麼都不明白，但一種莫明其妙的愛好，使我趨向佛法，終於出了家。出家後，曾一度留意唯識，但不久即回歸空宗──嘉祥的三論宗。抗戰開始，我西遊四川，接觸到西藏傳的空宗。那時，我對於佛法的理解，發生重大的變革，不再以玄談為滿足，而從初期聖典中，領略到佛法的精神。由於這一番思想的改變，對於空宗，也得到一番新的體認，加深了我對於空宗的讚仰。三十一、二年，時斷時續的講說中論，由演培筆記，整理成『中論講記』的初稿。關於初期──阿含、毘曇──聖典的空觀，曾作廣泛的考察。三十三年秋，為妙欽、續明等說，由妙欽記出。這可以名為『性空學...　

　　IWORMALLY there are only two types of marine machines concerned with the discovery and recovery of oil from under the ocean floor. The first, mainly engaged in the discovery of oil, is a self-propelled vessel, sometimes of very considerable size. Apart from its towering drilling derrick, it is indistinguishable from any oceangoing cargo vessel; its purpose is to drill boreholes in areas where seismological and geological studies suggest oil may exist. The technical operation of this activity is highly plex, yet these vessels have achieved a remarkable level of success. However, they suffer from two major drawbacks. Although they are equipped with the most advanced and sophisticated navigational equipment, including bowthrust propellers, for them to maintain p...　

2007-01-07 23:14:03大 中 小摘自YOU ARE THE WORLD一书，克里希那穆提著，胡因梦译。该书中文简体字版将于今年三月出版。全人类都存在于我们的显意识及深层的无意识里面。每个人都是数千年的演化成果；这些纪录，人类所有的历史、所有的知识及过往的一切，全都深埋在我们每一个人的心中。旅行时你会察觉到，世界各地的人问题虽然看似不同，实则无太大的差异。四处都有暴力问题，也有自由与否的问题；以及该如何让人与人的关系变得更真实更美好一些，这样人们才能活得安宁，有修养，不致于经常和自己或邻人产生冲突。除此之外，整个亚洲到处都可以看见贫穷、饥饿以及彻底的绝望。美国与西欧面临的却是经济繁荣带来的问题；经济繁荣但缺乏素朴精神，暴力就会随之而起。目前西方社会充斥着各种形式的奢华享受，已经到达彻底腐败和不道德的程度了。此外还有组织化的宗教──世界各地的人多多少少都在排拒它──所造成的问题，以及什么...　

韩廷杰一、八门二益略解商羯罗主著《因明入正理论》的第一首偈如下：能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟①。 此中悟他（使他人觉悟）和自悟（使自已觉悟）就是二益。此中能立(能够使自己的观点成立起来)、能破（能够破除对方的观点）、似能立（错误的能立）、似能破（错误的能破）、现量、比量、似现量、似比量则为八门。能立与能破能够起悟他的作用，这是毫无疑义的。似能立和似能破不可能起悟他的作用，为什么称为悟他呢？因为立论者的目的是要悟他，所以仍然称为悟他。同样，现量和比量能够起自悟的作用，这是毫无疑义的。似现量、似比量不可能起自悟的作用，因为立论者的主观意图是自悟，所以仍然称为自悟。关於八门的内容，窥基的《因明入正理论疏》卷一解释如下：“一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功...　

时间：2005-10-05 22:33:35　阅读数：1735　作者：张凌风 会员级别： 查看作者博客 给作者留言在工作遇到困难的时候，满腹牢骚是无济于事的，要抱有正面的态度，着眼于有益的事情。清楚你的人生目标、使命及长远计划，列出一份你个人的成绩及获得的利益，每当你怀疑的时候，便拿来作参考。与抱有正面理想的人为伍，要避免问那些“为什么”的问题，将焦点集中在工作上，学会心胸开阔。职场箴言：1）交浅言深者不可深交：初到公司，可以透过闲谈而与同事沟通，拉近彼此之间的距离。但是有一种人，刚认识你不久，便把自己的苦衷和委屈一古脑儿地向你倾诉。这类人乍看是令人感动的，但他可能也同样地向任何人倾诉，你在他心里并没有多大的分量。2）搬弄是非的“饶舌者”不可深交：一般来说爱道人是非者，必为是非人。这种人喜欢整天挖空心思探寻他人的隐私，抱怨这个同事不好、那个上司有外遇等等。长舌之人可能会挑拨你和同事间的交...　

　 《纪清杰姓名学学习班内部资料》分类:姓名学纪清杰姓名学学习班内部资料序言汉字是世界上结构最复杂的文字，方块形的治学，就远比线形文学储存信息多。一位日本汉字研究专家说：“每个汉字就是一个“集成电路．是对汉字的最高评价。由汉字所组成的姓名，也毫例外的也储存着人生的一切吉凶祸福、富贵贫贱．无怪乎孔夫子所说：“名不正则言不顺”，“名正则言顺”之说。人们常认为自己的命运是“天”注定的，但本人经多年的研究与实践，发现人的命运是可以通过后天的姓名去定量改变的。只要写出自己的签名，就可以从你的名字而知道你的事业，智力、爱好、官运、财运、恋爱与婚姻、家庭与子女、经济、疾病、灾伤、”官伤、与领导、群众的关系如何。为学生者，可以看出是从理科发展，或是从文科发展，工作调动、夫妻关系、及与父母、子女之间的缘份情况，都能准确地判断出来。姓名与人生，还包括以下的内容一、姓名是代表...　

　　采访时间：1998年3月于北京　　　　　　　　　　　　　　圈点“风云人物”　　现在是信息产业淘金的黄金年代，记者们在追寻那些淘金者时，往往会有很多意外的发现。《时代周刊》最年轻的高级编辑库柏·瑞姆先生（Joshua Cooper Ramo）追逐采访英特尔掌门人葛鲁夫之后，意外发现葛鲁夫作为企业家所散发出来的影响力是如此之深，甚至深过了大名鼎鼎的比尔·盖茨，以至于把葛鲁夫选上1997年《时代周刊》的封面人物，这是《时代周刊》第一次将计算机产业的企业家选为“风云人物”，该刊以往将风云人物的镜头大都对准在政治家的脸上，企业家当选上风云人物的并不多见。1998年3月I7日，我和国内其他记者同行在北京香格里拉饭店通过电话集体采访了库柏·瑞姆。　　光明日报：依我的理解你们选择葛鲁夫为风云人物首先选择的是信息产业，其次才是葛鲁夫，构成信息时代的基础是由硬件。软件技术构成的，为何你们选择了生产硬件的厂商葛鲁...　

预言诗乃是乩文，清光绪三十年正月初七日甲辰1904年正月初七日，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵居士請得隨朝天臺步虛和尚(又作步真麈君)降乩。民国初年，此乩文即甚为哄动一时，因预言光绪之死，以及清廷灭亡，皆谈言微中也。降此乩文者，或地仙、人仙之果位，故其前知乃如是了了。据道家言，地仙人仙能知一百年世事，实不可谓为无稽也。诗曰：昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。1、云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。2、君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。3、吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。4、干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日...　

仓央嘉措情诗六十六首六世达赖仓央嘉错（一六八三――一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。“在那高高的东山顶上，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房。”其一　　心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。　　（此言倩影之来心上，...　

如是我闻，一时佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉戍就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方，众人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠，心常安住无碍解脱，念定总持，辩才不断，布施持戒，忍辱精进，禅定智慧，及方便力，无不具足，逮无所得，不起法忍，已能随顺转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏，功德智慧，以修其心，相好严身，色像第一，舍诸世间所有号饰好，名称高远，逾於须弥，深信坚固，犹若金刚，法宝普照，而雨甘露，於众言音，微妙第一，深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复馀习，演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃如雷震，无有量，已过量，集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣，及心所行，近无等等佛自在慧，十力无畏，十八不共，关闭一切诸恶趣门，而生五道以...　

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。　　　　刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。　　　　　　刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要...