浮生六记-第7部分

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开朗，平山之万松林已列于前矣。“平山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东　

第五泉，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁　

井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处，别饶天趣，余以为　

诸园之冠。康山未到，不识如何。此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能　

尽述，大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典，　

各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。　

　甲辰之春，余随待吾父于吴江明府幕中，与山阴章苹江、武林章映牧、　

苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。一日，天将晚　

矣，忽动归兴。有办差小快船，双舻两浆，于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出　

水辔头”，转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空，无此神爽。抵家，晚餐未熟也。　

吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸，笙歌聒耳，古人　

所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”，不啻过之。余为友　

人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪　

兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？是年，何明府因事　

被议，吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛，来拜吾父。　

其家在烟雨楼侧，一阁临河，曰“水月居”，其涌经处也，洁静如僧舍。烟　

雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺，渔舟星列，漠漠　

平波，似宜月夜。衲子备素斋甚佳。至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同　

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事。心月一子名烛衡，澄静缄默，彬彬儒雅，与余莫逆，此生平第二知心交　

也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。游陈氏安澜园，地占百亩，重楼复阁，夹　

道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤萝，凿痕全掩；古木千章，皆有参天　

之势；鸟啼花落，如人深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭，　

此为第一。　

　曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变。姜接之性老　

而愈辣，以喻忠节之臣，洵不虚也。出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤　

破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船头设一木招，状如长柄大刀，　

招一捺，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头随潮而去，顷刻　

百里。塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里，名尖山，　

一峰突起，扑入海中，山顶有阁，匾曰“海阔天空”，一望无际，但见怒涛　

接天而已。　

　余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林下“江山船”，过富春　

山，登子陵钓台。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐　

耶？月夜泊界口，有巡检署，“山高月小，水落石出”，此景宛然。黄山仅见　

其脚，惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有　

石镜山，由山弯中曲折中里许，悬崖急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方　

石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。　

黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。离域十里有火云洞天，石纹　

盘结，凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意，而杂乱无章，洞石皆深绛色。旁有一庵　

甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授　

以四枚，临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百　

余文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日　

余邀同人携（木盍）再往，老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿　

再与。”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。余谓同人曰：“作和尚者，必用　

此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者　

妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死　

灰哉？”又去城三十里，名曰仁里，有花果会，十二年一举，每举各出盆花　

为赛。余在绩溪适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为　

轿，雇人肩之而去，同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑。至其地，有庙，　

不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画，抹　

以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛，盖公养　

十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享　

此。”余曰：“亦足见其愚诚也。”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝　

拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，　

余与策廷遂避去。未两载，余与同事不合，拂衣归里。　

　余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。余有姑　

丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩，　

不一载，值台湾林爽文之乱，海道阻隔，货积本折，不得已仍为冯妇。馆江　

北四年，一无快游可记。迨居萧爽楼，正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤　

东归，见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨，笔耕而炊，终非久计，盍偕我　

作岭南游？当不仅获蝇头利也。”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年，　

与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸。”余乃商诸交游者，集资作本。芸会　

亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上，于小春十日，偕秀峰由　

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东坝出芜湖口。　

　长江初历，大畅襟怀。每晚舟泊后，必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满　

三尺，孔大约有四寸，铁箍四角，似取易沉。余笑曰：“圣人之教虽曰‘罟　

不用数’，而如此之大孔小罾，焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼　

设也。”见其系以长绠，忽起忽落，似探鱼之有无。末几，急挽出水，已有　

　（鱼便）鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙。”　

一日，见江心中一峰突起，四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿　

阁参差。乘风径过，惜未一游。至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之　

大马头，王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船，名“三板子”，　

由赣关至南安登陆。值余三十诞辰，秀峰备面为寿。越日过大庾岭，出巅一　

亭，匾曰“举头日近”，言其高也。山头分为二，两边峭壁，中留一道如石　

巷。口列两碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。　

　山顶有梅将军祠，未考为何朝人。所谓岭上梅花，并无一树，意者以　

梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅，至此将交腊月，已花落而叶黄矣。过　

岭出口，山川风物便觉顿殊。岭西一山，石窍玲珑，已忘其名，舆夫曰：“中　

有仙人床榻。”匆匆竟过，以未得游为怅。至南雄，雇老龙船，过佛山镇，　

见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖　

山茶花也。　

　腊月望，始抵省城，寓靖海门内，赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆　

销与当道，余亦随其开单拜客，即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽。　

除夕蚊声如雷。岁朝贺节，有棉袍纱套者。不惟气候迥别，即土著人物，同　

一五官而神情迥异。　

　正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰“打水围”，妓名“老　

举”。于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船　

名“花艇”，皆对头分排，中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号，横木　

绑定，以防海风。两船之间钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为　

　“梳头婆”，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外，以长耳挖插　

一朵花于鬓，身披元青短袄，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾，或红或绿，　

赤足撒鞋，式如梨园旦脚。登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱。旁列椅杌，中　

设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，　

傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴　

蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。　

余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余试　

招之，果即欢容至前，袖出槟榔为敬。入口大嚼，涩不可耐，急吐之，以纸　

擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至军工厂，妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶　

而已。与之言，对曰“（口迷）”，“（口迷）”者，“何”也。余曰：“‘少不入　

广’者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束　

如仙，可往一游。”至其帮，排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者，妆束如花　

鼓妇。其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，　

裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辩。而余终嫌　

为异服，兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮，留吴妆，君往，必有合　

意者。”一友曰：“所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵寡妇，携一媳日大姑，系　

来自扬州，余皆湖广江西人也。”因至扬帮。对面两排仅十余艇，其中人物　

皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接。遂　

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有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”，小者曰“沙姑艇”，作东道相邀，　

请余择妓。余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。　

秀峰唤一统名翠姑。余皆各有旧交。放艇中流，开怀畅饮。至更许，余恐不　

能自持，坚欲回寓，而城已下钥久矣。盖海疆之城，日落即闭，余不知也。　

及终席，有卧吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至，行将连床开　

铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否？”对曰：“有寮可居，未知有客否也。”（寮　

者，船顶之楼。）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对　

如长廊，寮适无客。鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余　

笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登。宛如斗室，　

旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以　

玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：　

　“从台可以望月。”即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三　

面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁　

星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，　

令人情为之移。余曰：“‘少不入广’，当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，　

回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。天将晓，秀峰等已哄然　

至，余披衣起迎，皆责以昨晚之逃。余曰：“无他，恐公等掀衾揭帐耳！”遂　

同归寓。　

　越数日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，围墙若城四周。离水五尺许有　

洞，设大炮以防海寇，潮长潮落，随水浮沉，不觉炮门之或高或下，亦物理　

之不可测者。十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同。对渡名花地，花木甚　

繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名有《群　

芳谱》所未载者，或土音之不同钦？海珠寺规模极大，山门内植榕树，大可　

十余抱，阴浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树，其叶　

似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经。　

　归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行，挽留再三。余　

所属意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：“若可同往寓中，　

则不妨一叙。”邵曰：“可。”秀峰先归，嘱从者整理酒