帝国往事:国史经典蚜-第43部分
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高宗即位，进拜太尉，兼扬州都督知尚书及门下二省事并如故。无忌固辞知尚书省事，许之，仍令以太尉同中书门下三品。
六年，帝将立昭仪武氏为皇后，无忌屡言不可，帝乃密遣使赐无忌金银宝器各一车、绫锦十车，以悦其意。昭仪母杨氏复自诣无忌宅，屡加祈请。时礼部尚书许敬宗又屡申劝请，无忌尝厉色折之。帝后又召无忌、左仆射于志宁、右仆射褚遂良，谓曰：“武昭仪有令德，朕欲立为皇后，卿等以为如何？”无忌曰：“自贞观二十三年后，先朝付托遂良［先朝付托遂良：指贞观二十三年（649年），太宗病危，托后事于褚遂良、长孙无忌。］，望陛下问其可否。”帝竟不从无忌等言而立昭仪为皇后。皇后以无忌先受重赏而不助己，心甚衔之。
（显庆）四年，中书令许敬宗遣人上封事，称监察御史李巢与无忌交通谋反，帝令敬宗与侍中辛茂将鞠之。敬宗奏言无忌谋反有端帝竟不亲问无忌谋反所由，惟听敬宗诬构之说，遂去其官爵，流黔州，仍遣使发次州府兵援送至流所。其子秘书监、驸马都尉冲等并除名，流于岭外。
敬宗寻与吏部尚书李义府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫无忌反状，公瑜逼令自缢而死，籍没其家。无忌既有大功，而死非其罪，天下至今哀之。
延伸阅读
房遗爱“谋反案”
自从北魏立国以来，北朝皇室、贵族内乱不断。宇文泰灭西魏，杨坚灭北周，隋末关陇旧贵族叛乱，暗示着关陇贵族政治具有天然缺陷。入唐之后，李渊重用皇族子弟，却引发了帝位争夺战。玄武门之变前李渊、李建成、李世民、李元吉之间的角逐，其实是变相的贵族内战。
李世民夺嫡自立后，不久也发觉选择继位者相当困难。李世民的朝廷远非同心同德，他一边着意笼络贵族，同时也谨慎地镇压有不轨之心的密谋者，后者中不乏被“图形凌烟阁”的功臣宿将。在继位问题上，朝廷大臣和将领各自倾向不同的皇子，而李世民的犹疑不定更增加了继位问题的变数。在最后时刻，李世民决定选择关陇贵族元老、功勋重臣长孙无忌的外甥李治为太子，期望这位权臣可以辅佐未来的皇帝化解统治前期的危机。
李世民去世后，继位问题的后遗症，以及贵族之间的新仇旧恨很快就表露无遗了。房玄龄是李世民的另一位重臣，在非关陇世家出身的贵族中颇有影响。李世民将女儿高阳公主嫁给房玄龄的次子房遗爱，以奖掖和笼络这位重臣。房玄龄去世之后，房遗爱、高阳公主被人告发，调查很快证明这是一次耸人听闻的“谋反案”。在长孙无忌的主持下，许多宗室和贵族被牵连其中。太宗朝的两位驸马房遗爱、柴令武，以及他们的妻子，高祖的驸马、名将薛万彻，宗室、荆王李元景先后被杀。太宗年间太子地位的竞争者———皇子吴王李恪同样受到牵连，被害。宗室、名将、江夏王李道宗流放岭南。除上述宗室、外戚之外，“谋反案”株连贵族、将领甚多，朝廷上下惶恐不已，对长孙无忌唯命是从。
长孙无忌试图借房遗爱“谋反案”建立独裁统治，消弭贵族内争的隐患。但他在此案中罗织罪名、株连政敌，结果召来了许多怨恨，最后也失去了皇帝的信任。房遗爱事件以后数年，长孙无忌一党在改立皇后问题上遭到了高宗和其他重臣的联合进迫。宗室、贵族、元老重臣在经历了长孙无忌的打击后，已经因仇恨而四分五裂，再也无力抑制武则天的独裁。
第53章 论君道（）
（唐）吴兢
导读
本文选自贞观政要卷一论君道。
玄武门之变中，唐太宗李世民杀戮兄弟，逼迫父亲，夺取了帝位。太宗登基后，太子一党的残余势力尚流窜于民间，密谋卷土重来。贞观初年距离隋末内战未远，旧贵族、庶民人心不附。在北方，突厥不断骚扰新生的帝国，甚至准备勾结心怀不满的反叛者。隋朝的历史证明，在安定未久的帝国中，时局的风险极易演变为失控的危机。因此在朝廷上，太宗尽力谋求与贵族共治，而非坚持君主的独裁地位。在国政上，他放弃了开拓政策，倾向于与民生息，极力避免激起不满和骚乱。太宗十分理解时间对君主更加有利，因此努力避免统治的风险。这种现实、克制、妥协的政治风格在贞观初年尤其明显。利用和平的机会，太宗罢黜了内战时期桀骜不驯的功勋军人，努力建立官僚统治。在长期和平的帝国里，政治反对派也被迫偃旗息鼓，放弃了反抗。贞观中叶以后，地位渐渐巩固的唐太宗行事专断，与隋炀帝颇为相似。他在国内大兴土木，营建宫室；对高丽、突厥发动浩大的远征。太宗的举动引起了官员们的批评和抗议，一些高级官员甚至以前代隋炀帝的先例警告他。太宗以为这些警告过甚其词，至少他以为自己的处境比隋炀帝更有利。隋炀帝营建东都洛阳、开凿运河的努力造就了统一的帝国，这一遗产已经被唐代君主继承。隋末的内战毁灭了北朝数代以来最有政治野心的贵族，但依然留下足以为新帝国服务的优秀官员、军人。贞观年间的和平与其归功于太宗的治理，不如说是几个世纪来政治、社会发展的自然结果。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹［啖：吃。割股啖腹即割下大腿的肉填肚子］，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作［怨既作：怨声载道］，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何［詹何：人名，春秋时期楚国人3］，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。诗云：‘先民有言，询于刍荛［刍荛：砍柴的人］。’昔唐、虞之理［理：即“治”，避唐高宗李治讳，这样的用法下文还有］，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒［共、鲧：共即共工，鲧即禹的父亲］，不能塞也；靖言庸回［靖言庸回：靖言是指恭顺的话，庸回是指凡庸邪僻的行为］，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也［梁武帝：姓萧名衍。建梁政权。朱异：梁大臣，曾建议梁武帝收纳侯景。侯景举兵向阙：侯景原为东魏臣，归梁，后起兵反叛。阙，宫殿］。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”
是月，征又上疏曰：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重［神器：指帝位］，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著［殷忧：非常忧虑］，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体［胡越：古代少数民族胡在北，越在南，胡越一体指相差很远的人也能团结一致］，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑［董：监督］，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索［朽索：朽烂的、不结实的缰绳，奔车朽索指危险可惧］，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度［盘游：打猎。三驱：用商汤网开一面典故，围合三面］，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德［九德：虞书言行有九德：“宽而栗，柔而立，怨而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”］，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿［松、乔：赤松、王乔，传说中长寿的人］，鸣琴垂拱［垂拱：大家言垂拱而治，垂衣拱手使天下太平，意即无为而治。］，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
太宗手诏答曰：
省频抗表［省频抗表：看了你频频的上书］，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分，非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及。朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥［绥：何曾的孙子何绥，晋武帝之后，政局大乱，何绥被东海王司马越所杀］，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司［台司：三公，位极台司指位高权重］，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等韦、弦［韦：柔皮。弦：弓弦。古人曾有性急者佩韦、性缓者佩弦以自醒］。必望收彼桑榆，期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水［康哉良哉：舜时有贤臣皋陶，有歌曰：“股肱良哉，庶事康哉！”若鱼若水：用刘备得诸葛亮典故］，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐［犯而无隐：宁可冒犯，也不隐瞒］。朕将虚襟静志，敬伫德音。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏徵对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”
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唐太宗论隋炀帝戊子，上谓侍臣曰：“朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
———（北宋）司马光等：资治通鉴卷一九二
第54章 论任贤（）
（唐）吴兢
导读
本文选自贞观政要卷二论任贤。
玄武门之变前，李世民招揽人才，充实幕府。其中既有冲锋陷阵的将领，也有多谋善断的文士。平�
