孙子兵法·三十六计谋略全本-第83部分
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战威第四凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽
形全而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器用，使民有必战之心，此威胜也。破军杀将，乘堙发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也。王侯知此，所以三胜者毕矣。
夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走。刑未加，兵未接，而所以夺敌者五：一曰庙胜之论，二曰受命之论，三曰逾垠之论，四曰深沟高垒之论，五曰举陈加刑之论。此五者，先料敌而后动，是以击虚夺之也。
善用兵者，能夺人而不夺于人。夺者心之机也。令所以一众心也，不审所出则数变，数变则令虽出，众不信矣。出令之法，虽有小过无更，小疑无申。事所以待众力也，不审所动则数变，数变则事虽起，众不安也。动事之法，虽有小过无更，小难无戚。故上无疑令，则众不二听；动无疑事，则众不二志。
古率民者，未有不能得其心而能得其力者也，未有不能得其力而能致其死者也。
故国必有礼信亲爱之义，而后民以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗，而后民以死易生。
故古率民者，必先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身焉。
民死其上如其亲，而后申之以制。古为战者，必本气以励志，励志以使四肢，四肢以使五兵。故志不励，则士不死节，士不死节，虽众不武。励士之道：民之所以生，不可不厚也；爵列之等，死丧之礼，民之所以营也，不可不显也；田禄之实，饮食之粮，亲戚同乡，乡里相劝，死丧相救，丘墓相从，民之所以归，不可不速也。必因民之所生以制之，因其所营以显之，因其所归以固之。如此，故什伍如亲戚，阡陌如朋友，故止如堵墙，动如风雨，车不结轨，士不旋踵，此本战之道也。
地所以养民也，城所以守地也，战所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其地不危，务战者其城不围。三者先王之本务也，而兵最急矣。故先王务尊于兵。尊于兵，其本有五：委积不多则事不行，赏禄不厚则民不劝，武士不选则士不强，备用不便则士［不］横，刑诛不必则士不畏。先王务此五者，故静能守其所有，动能成其所欲。夫以居攻出，则居欲重，陈欲坚，发欲毕，斗欲齐。
王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府。是谓上溢而下漏，故患无所救。故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵政养劳，不祷祠而得福。故曰：天时不如地利，地利不如人和。圣人所贵，人事而已矣。
夫勤劳之师，将必从己先。故暑不立盖，寒不重裘，有登降之险，将必下步。
军井通而后饮，军食熟而后食，军垒成而后舍，饥饱、劳逸、寒暑必身度之。如此，则师虽久不老，虽老不弊。故军无损卒，将无惰志。
译文战争，有时依靠谋略取得胜利，有时依靠军事威力取得胜利，有时依靠作战取得胜利。正确地分析、判断敌人的情况，想方设法使敌军的士气变得低落，军心变得涣散，虽然军队的样子完整但却不能用来打仗，这就是依靠谋略取得胜利。法制的健全，赏罚的严明，武器的准备，都能使士兵拥有勇猛作战的斗志，这便是依靠军事威力取得胜利。攻破敌军杀死对方的将帅，登上敌方的城墙发『射』弩机，击垮敌方攻占对方的土地，胜利而归，这就是依靠作战取得胜利。国君要是懂得这些道理，便能掌握这三种取得胜利的方法。
将领因有军队方能打仗，军队因有士气方能作战。一旦士气旺盛便能作战，而一旦士气低落士兵便会落荒而逃。厮杀还没有开始、敌我两军还没有接触时，便故国必有礼信亲爱之义，而后民以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗，而后民以死易生。
故古率民者，必先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身焉。
民死其上如其亲，而后申之以制。古为战者，必本气以励志，励志以使四肢，四肢以使五兵。故志不励，则士不死节，士不死节，虽众不武。励士之道：民之所以生，不可不厚也；爵列之等，死丧之礼，民之所以营也，不可不显也；田禄之实，饮食之粮，亲戚同乡，乡里相劝，死丧相救，丘墓相从，民之所以归，不可不速也。必因民之所生以制之，因其所营以显之，因其所归以固之。如此，故什伍如亲戚，阡陌如朋友，故止如堵墙，动如风雨，车不结轨，士不旋踵，此本战之道也。
地所以养民也，城所以守地也，战所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其地不危，务战者其城不围。三者先王之本务也，而兵最急矣。故先王务尊于兵。尊于兵，其本有五：委积不多则事不行，赏禄不厚则民不劝，武士不选则士不强，备用不便则士［不］横，刑诛不必则士不畏。先王务此五者，故静能守其所有，动能成其所欲。夫以居攻出，则居欲重，陈欲坚，发欲毕，斗欲齐。
王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府。是谓上溢而下漏，故患无所救。故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵政养劳，不祷祠而得福。故曰：天时不如地利，地利不如人和。圣人所贵，人事而已矣。
夫勤劳之师，将必从己先。故暑不立盖，寒不重裘，有登降之险，将必下步。
军井通而后饮，军食熟而后食，军垒成而后舍，饥饱、劳逸、寒暑必身度之。如此，则师虽久不老，虽老不弊。故军无损卒，将无惰志。
第79章 附录二《尉缭子》 （4）（）
译文战争，有时依靠谋略取得胜利，有时依靠军事威力取得胜利，有时依靠作战取得胜利。正确地分析、判断敌人的情况，想方设法使敌军的士气变得低落，军心变得涣散，虽然军队的样子完整但却不能用来打仗，这就是依靠谋略取得胜利。法制的健全，赏罚的严明，武器的准备，都能使士兵拥有勇猛作战的斗志，这便是依靠军事威力取得胜利。攻破敌军杀死对方的将帅，登上敌方的城墙发『射』弩机，击垮敌方攻占对方的土地，胜利而归，这就是依靠作战取得胜利。国君要是懂得这些道理，便能掌握这三种取得胜利的方法。
将领因有军队方能打仗，军队因有士气方能作战。一旦士气旺盛便能作战，而一旦士气低落士兵便会落荒而逃。厮杀还没有开始、敌我两军还没有接触时，便可以通过五个方面形成自己作战的优势：一是正确的朝廷决策，二是挑选、任用优
秀的将领，三是迅速有效率的军事行动，四是坚固的防守，五是打仗之前的充分准备。这五方面都要求先分析判断敌军的情况，然后再采取行动，这是用以实击虚的办法取得对敌作战的优势。
善于带兵打仗的人能取得战争的主动权而不让敌人取得战争的主动权。取得战争的主动权要靠将领机智的思维。下达命令为的是统一整个军队的思想，倘若不谨慎地发布命令，命令就会经常变更，经常变更的命令即使下达了，军队的人也不会相信它。下达命令的原则是：纵使有些微小的不足也不要随意修改，纵使有些微小的疑问也不要重申。打仗必须依靠整个军队的力量来取胜，如果不谨慎地采取行动，行动就会经常变化，经常变化的行动即使实施了，军队的人也不会安心。采取行动的原则是：纵使有微小的不足也不要随意修改，纵使有微小的困难也不要随便忧愁。因此，上级不能有疑『惑』不清的号令，这样整个军队就不会不知如何是好；行动也不能有犹豫不决的情况，这样整个军队的人就不会三心二意。
古代统治百姓的君王，没有不能得到百姓的拥护而让百姓为他效力的，也没有不能得到百姓的效力而让他们为自己拼命的。因此，国家必须有崇礼守信相互关爱的道义，然后百姓才能摆脱饥饿得以温饱；国家必须有孝顺慈爱廉洁知耻的习俗，然后百姓才能远离危亡得以生存。因此，古代统治百姓的国君，必须先用礼节信用教化百姓，然后再赏予他们官爵俸禄；先通过廉耻道德教化百姓，然后运用刑罚督促他们；先通过仁爱之心与他们亲近，然后通过法律约束他们。
当百姓失去一国之君就好比失去自己亲人的时候，才能贯彻统治政策。古时候，指挥战争的将领必须用自己绝佳的精神状态激励手下的士兵，用自己高昂的斗志运动四肢，用灵活的四肢运用武器。因此，斗志不加激励，士兵们便不会为国家献身，士兵不为国家献身，军队的人马再多也没有战斗力。激励士兵斗志的办法是：百姓赖以生存的事，不能不给予充分重视；官职的等级，死丧的抚恤，是民众所追求的，应该有明确的规定；实惠的田地俸禄，提供饮食的粮物，同乡亲戚的来往，乡亲邻居的共勉，要紧关头的互助，牺牲将士的安葬，这些都是能使百姓归心的事，不能不及时处理。必须对百姓的生活需求给予制度保证，重视百姓的生活追求，安排好百姓所关心的事情。这样一来，同什同伍的士兵之间便会像亲戚那样亲近，耕种土地的农民之间就会像朋友那样友好；部队驻守时就会像铜墙铁壁一样稳固，行动时就会像暴风雨一般来势汹汹，战车依次前进，士兵们从不后退，这便是作战的方法。
土地用于养活百姓，城池用于守卫土地，战争用于守卫城池。因此，重视农业生秀的将领，三是迅速有效率的军事行动，四是坚固的防守，五是打仗之前的充分准备。这五方面都要求先分析判断敌军的情况，然后再采取行动，这是用以实击虚的办法取得对敌作战的优势。
善于带兵打仗的人能取得战争的主动权而不让敌人取得战争的主动权。取得战争的主动权要靠将领机智的思维。下达命令为的是统一整个军队的思想，倘若不谨慎地发布命令，命令就会经常变更，经常变更的命令即使下达了，军队的人也不会相信它。下达命令的原则是：纵使有些微小的不足也不要随意修改，纵使有些微小的疑问也不要重申。打仗必须依靠整个军队的力量来取胜，如果不谨慎地采取行动，行动就会经常变化，经常变化的行动即使实施了，军队的人也不会安心。采取行动的原则是：纵使有微小的不足也不要随意修改，纵使有微小的困难也不要随便忧愁。因此，上级不能有疑『惑』不清的号令，这样整个军队就不会不知如何是好；行动也不能有犹豫不决的情况，这样整个军队的人就不会三心二意。
古代统治百姓的君王，没有不能得到百姓的拥护而让百姓为他效力的，也没有不能得到百姓的效力而让他们为自己拼命的。因此，国家必须有崇礼守信相互关爱的道义，然后百姓才能摆脱饥饿得以温饱；国家必须有孝顺慈爱廉洁知耻的习俗，然后百姓才能远离危亡得以生存。因此，古代统治百姓的国君，必须先用礼节信用教化百姓，然后再赏予他们官爵俸禄；先通过廉耻道德教化百姓，然后运用刑罚督促他们；先通过仁爱之心与他们亲近，然后通过法律约束他们。
当百姓失去一国之君就好比失去自己亲人的时候，才能贯彻统治政策。古时候，指挥战争的将领必须用自己绝佳的精神状态激励手下的士兵，用自己高昂的斗志运动四肢，用灵活的四肢运用武器。因此，斗志不加激励，士兵们便不会为国家献身，士兵不为国家献身，军队的人马再多也没有战斗力。激励士兵斗志的办法是：百姓赖以生存的事，不能不给予充分重视；官职的等级，死丧的抚恤，是民众所追求的，应该有明确的规定；实惠的田地俸禄，提供饮食的粮物，同乡亲戚的来往，乡亲邻居的共勉，要紧关头的互助，牺牲将士的安葬，这些都是能使百姓归心的事，不能不及时处理。必须对百姓的生活需求给予制度保证，重视百姓的生活追求，安排好百姓所关心的事情。这样一来，同什同伍的士兵之间便会像亲戚那样亲近，耕种土地的农民之间就会像朋友那样友好；部队驻守时就会像铜墙铁壁一样稳固，行动时就会像暴风雨一般来势汹汹，战车依次前进，士兵们从不后退，这便是作战的方法。
土地用于养活百姓，城池用于守卫土地，战争用于守卫城池。因此，重视农业生产的地方，百姓就不会饥饿；重视城池守卫的地方，土地就不会有危险；重视战争的地方，城池就不会�
