孙子兵法·三十六计谋略全本-第84部分
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土地用于养活百姓，城池用于守卫土地，战争用于守卫城池。因此，重视农业生产的地方，百姓就不会饥饿；重视城池守卫的地方，土地就不会有危险；重视战争的地方，城池就不会被包围。这三者是古时候的君王所重视的根本大事，其中，军事问题更是重中之重。因此，古时候的君王尤其重视军事。重视军事有五个根本问题：军队储备不够充分，军事行动就不能进行；军中的奖赏俸禄不够优厚，从而百姓就得不到鼓励；军中的士兵没有经过严格的挑选，军队就无法加强；武器装备不够精良，士兵便不能驰骋沙场；军中的纪律不够严明，士兵便不会听从指挥。古时候的君王重视了这五个根本问题，因此在防卫的时候就能坚守住现有的一切，在行动的时候就能达到预期的目的。从防守转为进攻的时候，防守要小心慎重，阵地要坚固，发起进攻的时候要迅速投入优势兵力，战斗的时候全军要齐心协力。
能够称王于天下的国家，百姓生活富裕；能够称霸于天下的国家，军士也很富裕；只能勉强维持生计的国家，官吏却很富裕；濒临灭亡的国家，也只有君王的仓库充足。也就是说，倘若统治者过于富裕而底层的百姓却十分贫困，那么国家的祸患便是无法挽救的。所以选用贤能之士，不需要选择良辰吉日也可以顺利进行；执行严明的法令制度，不需要占卜吉凶事情也会圆满完成；尊敬立下军功和为国效力的人，不需要祷告神祠也会得福。因此，天时气候的优越不如地理条件的有利，地理条件的有利不如人心的和睦。圣明的人所珍视的，只是人的作用而已。
勤勉而耐劳的军队中，将领必须身先士卒。因此，天气炎热时不要躲在雨伞下面，天气寒冷时不要穿上皮衣，遇到有上坡或下坡的险路时，将领要与士兵一起步行，水井挖好后，必须等军队的人都喝上水后自己才能喝，饭做熟后必须等军队的人都吃上饭后自己才能吃，军队的人都有住处后自己才能休息，饥饿温饱、劳苦安逸、寒冬暑夏都必须同士兵共同身受。这样一来，即使军队持续作战也不会觉得疲惫，即使疲惫了也不会失去士气。所以，部队没有无缘无故失去兵力，将领也没有偷懒之心。
兵权第五兵以静固，以专胜。力分者弱，心疑者背。夫力弱，故进退不豪，纵敌不禽。
将吏士卒，动静如身。心疑必背，是故计决而不动，动决而不禁。异口虚言，将无修容，卒无尝试，发动必蚤，亩凌而兵毋与战矣。将帅者，心也。群下，支节也。
其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，［群］下不节动，虽胜为幸。
产的地方，百姓就不会饥饿；重视城池守卫的地方，土地就不会有危险；重视战争的地方，城池就不会被包围。这三者是古时候的君王所重视的根本大事，其中，军事问题更是重中之重。因此，古时候的君王尤其重视军事。重视军事有五个根本问题：军队储备不够充分，军事行动就不能进行；军中的奖赏俸禄不够优厚，从而百姓就得不到鼓励；军中的士兵没有经过严格的挑选，军队就无法加强；武器装备不够精良，士兵便不能驰骋沙场；军中的纪律不够严明，士兵便不会听从指挥。古时候的君王重视了这五个根本问题，因此在防卫的时候就能坚守住现有的一切，在行动的时候就能达到预期的目的。从防守转为进攻的时候，防守要小心慎重，阵地要坚固，发起进攻的时候要迅速投入优势兵力，战斗的时候全军要齐心协力。
能够称王于天下的国家，百姓生活富裕；能够称霸于天下的国家，军士也很富裕；只能勉强维持生计的国家，官吏却很富裕；濒临灭亡的国家，也只有君王的仓库充足。也就是说，倘若统治者过于富裕而底层的百姓却十分贫困，那么国家的祸患便是无法挽救的。所以选用贤能之士，不需要选择良辰吉日也可以顺利进行；执行严明的法令制度，不需要占卜吉凶事情也会圆满完成；尊敬立下军功和为国效力的人，不需要祷告神祠也会得福。因此，天时气候的优越不如地理条件的有利，地理条件的有利不如人心的和睦。圣明的人所珍视的，只是人的作用而已。
勤勉而耐劳的军队中，将领必须身先士卒。因此，天气炎热时不要躲在雨伞下面，天气寒冷时不要穿上皮衣，遇到有上坡或下坡的险路时，将领要与士兵一起步行，水井挖好后，必须等军队的人都喝上水后自己才能喝，饭做熟后必须等军队的人都吃上饭后自己才能吃，军队的人都有住处后自己才能休息，饥饿温饱、劳苦安逸、寒冬暑夏都必须同士兵共同身受。这样一来，即使军队持续作战也不会觉得疲惫，即使疲惫了也不会失去士气。所以，部队没有无缘无故失去兵力，将领也没有偷懒之心。
兵权第五兵以静固，以专胜。力分者弱，心疑者背。夫力弱，故进退不豪，纵敌不禽。
将吏士卒，动静如身。心疑必背，是故计决而不动，动决而不禁。异口虚言，将无修容，卒无尝试，发动必蚤，亩凌而兵毋与战矣。将帅者，心也。群下，支节也。
其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，［群］下不节动，虽胜为幸。
夫民无两畏也。畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，威立者胜。凡将死其道者，吏畏其将也；吏畏其将者，民畏其吏也；民畏其吏者，敌畏其民也。是故知胜败之道者，必先知畏侮之权。夫不爱说其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。
爱在下顺，威在上立，爱故不二，威故不犯。故善将者，爱与威而已。
是故兵不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。不然，虽刑赏不足以名信，信在孱兆。是故众聚不虚散，兵出不徒归。求敌若求亡人，击敌若赴溺者。囚险者无战心，搕战无胜兵，佻战无全气。
凡挟义而战者，贵从我起；争私结怨，贵以不得已。怨结虽起，待敌贵先。
故事必当时，息必当备之。兵有胜于朝廷，胜于丧纪，胜于土功，胜于市井。斗则得，服则失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜，言非全也。非全胜者无权名。故明主战攻之日，合鼓合角，节以兵刃，不求胜而胜也。
兵有去备撤威而胜者，以其有法故也，有器用之早定也，其应敌也周，其总率也极。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已周已极。其朝死则朝代，暮死则暮代。权敌审将，而后举兵。
第80章 附录二《尉缭子》 （5）（）
故凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敌境。卒聚将至，深入其地，错绝其道，栖其大城大邑。使之登城『逼』危，男女数重，各『逼』地形而攻要塞。据一城邑而数道绝，从而攻之，敌将帅不能信，吏卒不能和，刑有所不从者，则我败之矣。敌救未至，而一城已降。
津梁未发，要塞未修，城险未设，渠答未张，则虽有城无守矣。远堡未入，戍客未归，则虽有人无人矣。六畜未聚，五谷未收，财用未敛，则虽有资无资矣。夫城邑空虚而资尽者，我因其虚而攻之。法曰：“独出独入，敌不接刃而致之。”此之谓也。
译文军队依靠沉着冷静得以巩固，依靠兵力集中取得胜利。军队的力量一旦分散开来，势力就会被削弱，将领如果犹豫不决，军心就会涣散。军队力量薄弱，便会使军队进退都没有士气，便会让敌人逃离而不能全部歼灭他们。将帅和士兵的动静应该和身体各个部分一样协调一致。倘若将帅犹豫不决，军心必然涣散，这样一来，即使计划已定，也不会立刻采取行动，即使采取了行动，也不能被约束。众多人不约而同地说谎话，将领也没有威严的仪容，士兵们没有作战的训练，发起进攻时必定会『乱』成一团，分散在陆地上的军队便会不堪一击。将领就像是军队的心脏。士兵就像军队的四肢。如果人的决策正确坚定，那么四肢便会动作有力；而如果人的决策不正确坚定，那么四肢便会动作不灵。如果将领不能像心脏指挥四肢那样正确坚定地指挥士兵，士兵就不会像四肢照应心脏的指挥那样动作有力，这样一来，即使取得了胜利，那也是侥幸取得的。
百姓不会对敌我两军都产生畏惧。而畏惧自己的将领就会轻视敌军，害怕敌军则会轻视自己的将领。被轻视的一方便会失败，而拥有威望的一方就会取得胜利。
凡是将领能誓死尽职的，军官就畏惧将领；军官畏惧将领，百姓就畏惧军官；百姓畏惧军官，敌军就畏惧百姓。所以，那些懂得战争胜败道理的人，必须首先懂得畏惧与轻视之间的利害关系。一旦不能够关爱士兵使他们信服于自己，士兵们便不会为我所用；不能通过自己的威严使士兵们敬畏自己，他们便不会听从指挥。关爱能使手下的士兵服从于自己，威望能让自己在士兵中树立威望，士兵们得到了关爱后，就不再三心二意，领导者树立了威望后，下达的命令就没人违抗。因此，善于当将帅的人必定知道如何关爱士兵和树立威望。
所以，带兵打战如果没有十足的胜算，就不能轻易打仗；攻打城池的时候，倘若没有十足的把握，便不能轻易攻城。否则的话，就算刑赏分明也不足以让他人信服自己，树立威望在于从小的事情做起。因此，军队集中起来的时候便不可以轻易解散，军队出动的时候就不能空手而回。寻找敌军必须如同寻找自己丢失的孩子那样急迫，攻打敌人必须如同抢救掉落水中的人那样不顾一切。如果军队陷于了不利的地形中便容易失去打仗的信心，如果没有做好准备就打战，就会没有取得胜利的把握，鲁莽地兴兵打仗就没有高涨的士气。
但凡依靠正义发起的战争，最好由我发起；争抢私下的利益而结下仇恨的战争，最好是迫不得已的。结下仇恨而引发的战争，最好等敌军先发起。因此，打仗时必须把握好时机，战争停止后还必须做好防备工作。军事方面的胜利，有时候由朝廷的政治策略决定，有时候由百姓的安定生活决定，有时候由土地的开发利用决定，有时候由贸易的繁荣昌盛决定。斗争便能取得胜利，而屈服就只能失败，就算侥幸地没有失败，这也是因为意外地发生了敌人互相打扰的事情才侥幸取得胜利。
侥幸取得的胜利不能算完全的胜利。不完全胜利的人便算不上懂得谋略。因此，聪明的君王在出动军队的时候，会正确地指挥军队，使军队的行动协调一致，虽然没有强求胜利却一定能取得胜利。
带兵打仗有表面去除战斗装备假装示弱而取得胜利的，这是因为有制度的保就像军队的四肢。如果人的决策正确坚定，那么四肢便会动作有力；而如果人的决策不正确坚定，那么四肢便会动作不灵。如果将领不能像心脏指挥四肢那样正确坚定地指挥士兵，士兵就不会像四肢照应心脏的指挥那样动作有力，这样一来，即使取得了胜利，那也是侥幸取得的。
百姓不会对敌我两军都产生畏惧。而畏惧自己的将领就会轻视敌军，害怕敌军则会轻视自己的将领。被轻视的一方便会失败，而拥有威望的一方就会取得胜利。
凡是将领能誓死尽职的，军官就畏惧将领；军官畏惧将领，百姓就畏惧军官；百姓畏惧军官，敌军就畏惧百姓。所以，那些懂得战争胜败道理的人，必须首先懂得畏惧与轻视之间的利害关系。一旦不能够关爱士兵使他们信服于自己，士兵们便不会为我所用；不能通过自己的威严使士兵们敬畏自己，他们便不会听从指挥。关爱能使手下的士兵服从于自己，威望能让自己在士兵中树立威望，士兵们得到了关爱后，就不再三心二意，领导者树立了威望后，下达的命令就没人违抗。因此，善于当将帅的人必定知道如何关爱士兵和树立威望。
所以，带兵打战如果没有十足的胜算，就不能轻易打仗；攻打城池的时候，倘若没有十足的把握，便不能轻易攻城。否则的话，就算刑赏分明也不足以让他人信服自己，树立威望在于从小的事情做起。因此，军队集中起来的时候便不可以轻易解散，军队出动的时候就不能空手而回。寻找敌军必须如同寻找自己丢失的孩子那样急迫，攻打敌人必须如同抢救掉落水中的人那样不顾一切。如果军队陷于了不利的地形中便容易失去打仗的信心，如果没有做好准备就打战，就会没有取得胜利的把握，鲁莽地兴兵打仗就没有高涨的士气。
但凡依靠正义发起的战争，最好由我发起；
