战国大司马-第46部分
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这话气地景敾恨不得拿剑杀了丘量，但考虑到对方乃是墨家的钜子，景敾没有这个胆量，于是他对丘量说道：“请容我请示大王。”
见此，丘量便说道：“请允许用我为质，交换滕侯的尸体，若宋王日后因此责怪司马你，丘量可以一死，平息宋王的怒火。”
景敾被丘量纠缠的没有办法，最终同意了此事。
大概三四日后，身在彭城的宋王偃收到了景敾的战报，这才得知滕虎已死。
对此欣喜若狂的宋王偃，当即带着惠盎，亲率一支王师前来滕城。
在宋王偃看来，滕虎一死，滕国便再也无法抵挡他宋国的军队。
第61章 战后（二）（）
九月二十日，宋王偃带着惠盎抵达了滕城外的宋军营寨。
当得知滕虎的尸体已交还给滕人后，宋王偃心中微怒，怒斥军司马景敾道：“你竟然如此轻易就将滕虎的尸体交还给了滕人？”
见宋王发怒，景敾吓得浑身哆嗦，连忙解释道：“大王息怒，臣原本打算割下滕虎的首级，命人用竹竿挑着在滕城前搦战，相信此举定能使滕人气至疯狂”
听闻此言，宋王偃面色稍霁，但从旁，惠盎却摇摇头平静说道：“毁人尸身，非仁者所为。”
宋王偃看了一眼惠盎，没有说话。
不得不说，敢在宋王偃面前说这话的，也就只有惠盎，并且，也就只有惠盎在说了这样的话后，不至于遭到宋王偃的喝斥。
“对对。”
听到惠盎这话，景敾连忙说道：“臣也是考虑到此举必将毁损大王您仁义的声誉，是故没敢那样做。再加上有墨家的钜子前来说项。”
“那也不必将滕虎的尸首还给滕人，寡人还想瞧瞧，屡屡违抗寡人的滕虎，究竟长什么模样”说到这里，宋王偃冷哼一声，转口道：“算了，今日有惠盎给你解围，这事就这样吧，反正滕虎横竖是死了，将其尸首还给滕人，也不是什么大事。”
“大王英明。”
惠盎在旁恭维道。
宋王偃瞥了一眼惠盎，轻哼一声，显然他不是没看出来惠盎有意为景敾解围，至于原因，想来无非就是景敾照顾了惠盎的义弟蒙仲而已——毕竟这个主意，还是宋王偃给惠盎出的。
见宋王宽恕了自己，景敾暗自庆幸，不动声色朝惠盎投了一个感激的目光。
此时，就听宋王偃问道：“景敾，那墨家钜子还在军营中？”
“是的。”景敾躬身回答道：“臣派了一些士卒看守他，不过据士卒所言，此人根本没有逃离的意思。”
“墨家为义而战，是这样的。”惠盎用带着几分敬佩的口吻说道。
“哼！”宋王偃再次冷哼了一声。
此时，景敾小心翼翼地问道：“大王，您想见见那丘量么？此人反复提及，想见见大王您。”
“见什么？不见！”宋王偃当即回绝道。
不得不说，对于墨家当中的楚墨，也就是墨侠派，天下各国可谓是又爱又恨，毕竟主张“兼爱”、“非攻”的墨家弟子堪称是弱国的天然盟友，每每协助弱国抵挡强国的侵略。
想当初，在强大的楚国攻打弱小的宋国时，墨家也曾义无反顾地帮助宋国。
正因为如此，宋王偃也不想得罪墨家，毕竟他也难以保证日后他宋国是否会遭到其他国家的攻伐，毕竟他宋国位于齐、楚、魏三国之间，且这三个国家都与宋国不合——倘若当真不幸遭到被强国攻伐的局面，说不定墨家也会帮助他宋国抵挡他国的进攻。
这听上去似乎很不可思议，但事实上墨家就是这样：这是一群为了实现天下再无兵戈纷争而各处奔走的义士。
“大王，还是见一见吧。”惠盎在旁劝说道：“无论是墨家帮助滕国，亦或是我宋军杀死了墨者，这都不至于让我宋国与墨家结怨，但大王若是拒绝召见墨家的钜子，这却会让天下墨者感觉面上无光，以至于对我宋国产生愤恨。”
听闻惠盎的劝说，宋王偃的语气缓和了下来：“话虽如此，但墨家的那套纵使寡人不见那丘量，亦能猜到他要对寡人说些什么”
惠盎闻言亦苦笑不已，毕竟宋王偃所说的也是事实。
但他还是劝说宋王偃道：“即便如此，见还是要见的，并且，还不能失礼。”
“好好好。”宋王偃无奈地吐了口气。
忽然，他好似想起了什么，对景敾问道：“景敾，你在前一份战报中所言，有人向你推荐了一种叫做井阑车的攻城器械，而这个人，竟是一个叫做蒙仲的小子，是这样吗？”
景敾闻言偷偷瞄了一眼惠盎，见后者毫无表示，也不敢多说什么，老老实实说道：“回大王话，确实如此。”
此时，就听到宋王偃笑着调侃道：“这等攻城利器，你竟不曾将其占为己有，是因为那小子是惠盎拜托你照顾的义弟么？”
听闻此言，景敾面色顿变，颇有些不知所措，良久才结结巴巴说道：“大、大王，臣，臣怎么敢做那样的事呢？”
“哼！”
宋王偃轻哼一声，旋即对身边一名卫士道：“去，把那个小子叫过来。”
“是。”那名卫士抱拳而退。
片刻后，蒙仲便跟着那名卫士来到了这间兵帐，见到了宋王偃，军司马景敾，以及他义兄惠盎。
“蒙仲拜见大王，拜见惠大夫。”
“行了。”
在军司马景敾吃惊的目光下，宋王偃随意地挥了挥手，笑着说道：“小子，那几日寡人听你夸夸其谈，不曾想你还真有几分本事，你所献的井阑车，很好！寡人听说，正是这井阑车，逼得滕虎不得不放弃死守城池，率军出城突击我军，最终被我军所杀。你想要什么赏赐？”
蒙仲思索了片刻，问道：“什么样的赏赐都可以么？”
听闻此言，惠盎不觉有些意外，毕竟据他所知，他义弟蒙仲可不是贪图权利财富的人啊。
不过宋王偃对此毫不在意，闻言笑着说道：“啊，无论是什么样的赏赐都可以，哪怕你要寡人将最疼爱的女儿许配给你哈哈哈哈。”
说到这里，他先自己笑了起来。
而此时，就听蒙仲正色说道：“既然如此，请大王答应小子，待攻破滕城后，便莫要再屠戳滕人。”
顿时间，宋王偃的笑声戛然而止，反观惠盎，却是用赞许的目光看向蒙仲。
“你就这么在意滕人的死活么？”
宋王偃直视着蒙仲，平淡地说道：“小子，你是宋人。”
那平静中带着几许不悦的声音，让军司马景敾都不由地暗自咽了咽唾沫，但蒙仲却并不畏惧，正色说道：“小子并非是为了滕人，而是为了我宋国，为了大王您老子曾言，民不畏死，奈何以死惧之？今滕人为了保护自己的国家，悍不畏死，大王又如何再用死来威胁他们？”
宋王偃闻言笑道：“你这套说辞寡人这些年都不知听了多少遍了，想当年就有一个书生，用这套说辞说服了寡人”
说罢，他瞥了一眼正在讪笑的惠盎，无疑，宋王偃口中的书生，指的正是惠盎。
“不过你所言民不畏死，奈何以死惧之？”宋王偃捋着胡须，仔细琢磨着老子的这句话。
不可否认，道家的词句总是这般蕴含深刻的道理，让人不禁为之所折服。
哪怕是宋王偃。
良久，宋王偃问蒙仲道：“滕虎虽死，然滕人至今还是不肯向寡人屈服，你还要寡人宽恕他们么？”
“与那无关。”蒙仲摇摇头说道：“所谓战争，即是通过战的方式来达到目的，大王的目的是攻占滕国，待来日攻陷滕城后，大王的目的已经达到，何必再做杀戮呢？杀死更多的滕人，难道能让大王获得更多的利益吗？”
宋王偃想了想，笑着问道：“往日，只有人用‘仁义’来劝我，用‘利’来劝我，小子你还是头一个”说罢，他点点头说道：“好，只好滕人不再用愚蠢的顽抗来激怒寡人，寡人便从你所言，待攻破滕城后，不再屠杀。”
见宋王偃的承诺“留有余地”，蒙仲本来还想再劝，却瞥见惠盎微微摇了摇头，仿佛在示意他到此为止，于是便打消了继续劝说的主意。
片刻后，惠盎带着蒙仲在营地内散步，期间，蒙仲询问惠盎道：“阿兄，你方才为何制止我？”
“这样就可以了。”惠盎微笑着解释道：“君主的话，无异于王令，不可更改，否则君主将丧失威仪。是故，君主素来注意自己的言行，不会轻易许下承诺，把话说满。方才，哪怕你再行劝说，也不会得到你想得到的承诺，反而会使大王对你心生厌恶，是故点到为止即可。”
“原来如此。”蒙仲恍然地点了点头。
见此，惠盎笑着说道：“先不说这个，我亦见过了景敾的战报，据战报所写，滕虎乃是你蒙氏一族的家司马蒙擎所擒杀，那是你的族叔么？”
蒙仲点点头，将蒙擎已死的事告诉了惠盎。
在听罢蒙仲的讲述后，惠盎面色动容，不由地感慨道：“这等猛士，真是可惜了。”
说罢，他见蒙仲面色黯然，便开导道：“逝者已不可追，阿仲，节哀顺变。对了，反正你心结已消，留在军中无益，我带你到邹国去拜见一位当世的大贤，增涨见识。”
“邹国？大贤？谁？”蒙仲好奇问道。
听闻此言，惠盎眨眨眼睛说道：“儒家的当世圣贤，你说是谁？”
“孟子？”
蒙仲一脸惊讶。
第62章 拜访孟子（）
当晚，待蒙仲将拜访孟子这件事禀告过家司马蒙挚与少宗主蒙鹜后，便跟着惠盎乘坐马车踏上了前往邹国的旅程。
“此事不需禀报大王吗？”期间蒙仲很好奇地询问道，毕竟据他所知，惠盎乃是宋王偃身边的重臣，虽说宋王偃也不至于一刻都离不开惠盎，但按理来说惠盎也不至于做出“恃宠而骄”的事，理应禀报宋王偃。
而对此惠盎则解释道，其实他这次是专程为拜访孟子而来，原因在于孟子有弟子二度前往彭城，求见宋王偃，恳请宋王偃停止攻打滕国的行为。
其实早在两年前时，就有孟子的弟子万章、公孙丑、陈臻（zhēn）等人求见宋军军司马景敾，劝景敾停止继续攻打滕国，当时，景敾将这些人打发到彭城去见宋王偃，当时出面接待万章等人的，即是惠盎。
据惠盎所说，那次孟子的弟子希望宋国停止攻伐滕国的行为，是孟子的弟子公孙丑、陈臻等人发起，孟子本人并未表态——即并没有支持，但也没有反对。
了解到这件事后，惠盎便与万章、公孙丑、陈臻等人做了一番辩论，表示宋国攻伐滕国的举动，乃是为了更好的施行王道，这才勉强打发走孟子的那些弟子。
但是，由于滕国的激烈反抗，宋滕两军的厮杀日渐升级，牵扯到了滕国的一般平民，这让儒家尤为不喜，直到数月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕国的那会儿，儒家再次派人前往彭城求见宋王偃。
在这次前往彭城的儒家弟子队伍中，出现了两位不寻常的人物，即孟子的独子孟仲，以及独孙孟睾。
孟仲、孟睾出现在“劝阻宋王偃”的儒家弟子队伍中，这岂非意味着孟子亦越来越不能忍受宋国军队在滕国的举动？
虽然这一次惠盎还是出面劝退了这些儒家弟子，但他却觉得，有必要亲自拜会孟子，听听后者的想法，或者将后者解释一下，毕竟孟子在中原各国都有着非同寻常的名声——简单地说，孟子的一句话，或就可称为齐、魏、楚等国讨伐宋国的“名义”。
所以，与孟子处好关系是非常必要的。
至于带上义弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者说，是他作为兄长对弟弟的照拂。
“阿兄，你是孟子的弟子么？”
蒙仲好奇询问惠盎道，因为据他所知，这位义兄学的特别杂，道、名、儒、法、墨等学派皆有涉及，但从治理宋国的策略就能看出，惠盎其实是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主张。
惠盎笑着摇了摇头。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他首先接触的即是老子（道德经）与论语，即道、儒两家的思想。
后来，他那位在魏国担任国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位，返回宋国，惠盎才因为这位族叔的关系，开始接触名家的思想。
而待等惠盎用“仁”说服了宋王偃，受后者器重参与治理国家政务时，他又开始接触法家、墨家等学术思想，以补充自己在治国方面的不足。
至于惠盎与孟子的关系，惠盎曾多次向孟子请教，�
