一部勾画民族心灵的史诗:百年恩公河-第8部分
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天漆黑，乱搅雨丝。远处时现时隐的渔火，点点星星，或绿或红。通往码头的小路如膏了油，盛女、桩子相依相搀，一步三滑，记不清摔了多少斤斗，才登上了守候多时的乌篷船。
雨夜的恩公河，莽莽苍苍，一无尽头。咿呀桨声，召唤着喧响的急流。
浪尖捧举的小船，起伏颠荡，有如一片孱弱的浮叶，随时都会沉没或破碎。盛女用绳子系了桩子的腰，而绳头紧紧地绕在她的手脖上。桩子晕船，这会儿的感觉像是被装在玻璃瓶子里。而瓶子被一条线急急地拉扯着，若沉若浮地疾游。他觉得浪响充耳，水色弥眼，阴阳莫辨，世界尽染橙黄。
盛女双手合十，翕动唇舌，嘤嗡不停。桩子听出是《天主经》和《圣母经》。当年嫂子领他送圣灯时，也是这般姿态这般腔调儿。桩子不由一阵心热，伸手抱紧了盛女的腰肢，屏气聆听。盛女的音色音韵和着浪喧浪响，滴滴润注着桩子的心田，沉淀了多少年还记忆犹新，声声在耳。
“咱们这是去哪儿？”
“找大哥去，找到大哥就有好日子过了。”
“大哥在哪儿？”
“听说在祁连山。”
“那是长城的北边，能找到吗？”
“能！咱们有嘴有腿，咋能找不到？”
“大哥还在筹措修水库的钱吧？”
“当然，乡亲们不都这么说吗？等钱筹够了，大哥就回来了。”
“我们跟大哥一块儿回来修水库。”
乌篷船溯流而上，飘摇风雨。抵达螺湾镇时，正赶上一列火车卧轨喘气，盛女拽着桩子爬了上去。车厢里满载着煤，盛女盘出个窑窝儿，裹桩子隐进去。
列车飞驰时，车风像鞭子，沾着煤屑猛抽猛砭，深入骨缝骨髓。桩子颊紫唇青，泣涕不已。盛女敞怀搂紧他，团成一只刺猬。
火车颠晃了两天一夜，才缓缓停住。盛女抬头，只见不远处站着一片散疏的瓦屋茅舍，几条弯路斜道横竖其间。有头曳车老牛撅扬尾巴，酣畅地拉出一脬热粪，星点而坠，匀布在两行蹄印中间，亮着一溜斑斑黑色。
近处，有数株毛白杨参差兀立，树叶早被时光择尽，一穴鸦巢少了掩饰，蓬蓬如一捆乱柴，旗帜般召唤暮归的老鸦。鸿蒙天际有黑点盘旋，遥落声声聒噪声。
这时，传来一女子惨烈的惊叫，盛女、桩子同时乍起。令人悸动的场景，就发生在他俩的眼皮底下。一少妇袒露双乳、赤裸下身，被几只大手钉死在月台上。一位马脸军官耳赤面红，正亢奋施暴。后边列队等候的七八位着黄皮的汉子，纷纷宽衣解带摩拳擦掌。那少妇沙哑着悲怆泣叫，如同心肝被一刀一刀削去。
桩子怒火中烧，抓起一把煤块，扬手欲掷。盛女机灵地攥住了他的手，却没有堵住他的口，一声“着镖”惊动了列队等候的士兵。顿时有个快乐的声音冒了上来：“哟嗬，还有个娘儿们哩呀……太妙了……”这个操快乐音腔者在发现盛女之前，一直在等候施暴的队列的尾巴梢上沮丧。看着别人吃而自己不得吃的痛苦绝非寻常，再说即是轮上了，也是搅别人的糨糊盆子，要多腻歪有多腻歪。他猛跨过来，后卫变先锋，双手揽死车厢扶梯，一夫当关万夫莫开。
此刻，夕阳遁入西山，夜墨洇着原野。
盛女的手里已暗攥着两大块尖锐的煤石，打算拼个死活。
这是一列军车，除去这一车厢煤外，其余全是有武装押送的粮包。煤粉恣意地把桩子与盛女涂成了两个黑鬼。在刺刀指过来的一刹那，盛女已乱了头发，嘴角悬起了拉拉淌着的口水，眸子也匿到了眼皮里边，只剩下白眼球一翻一翻。这位捷足先登的“黄皮”顿时兴味索然，随之一声恫喝：“她是你什么人？”
桩子低沉地说：“我娘！”
就在这时，马脸军官杀猪般的号叫，引得月台上一阵骚动。车上这位黄皮扫兴地盯着盛女、桩子吼道：“还不他妈的快滚！”
颤颤地下车后，盛女的周身还透湿着冷汗。
此时，月台上的士兵们已作鸟兽散。那位少妇呈大字形晾着，一根铁撬杠从她的阴户入、肩胛出。紫褐的血顺撬杠汩汩溢出，洇进月台的石缝。
血泊里礁石般立着两只被割弃的失形的乳房。还漂浮着一块破舢板状的恶物，是马脸军官野蛮的舌头。
第24节：卷三 圣物八件套
12．公元20世纪30年代中圣物八件套圣集是个小镇，有百来户商贾。面积不大，却占着便利的交通，如同绾在一根细绳上的疙瘩，缀在西安连接银川的官道上。
盛女、桩子在镇东的小祠堂住下时，已流浪乞讨了将近两年。
其间，由黄苗子、猫猫儿棵和三椽柳熬成的汤水儿，一直陪伴着盛女。
这汤水儿，说青不青、说黄不黄、说黑不黑，还发散着一股浓浓的苦味儿。这汤水儿，不得入口下咽，只能用作浴洗。其配方传自明代野史，是桩子在汇集民间验方时，偶然所得。说的是有医圣之女，美妙绝伦且性情刚烈，她信誓旦旦不与六宫粉黛为伍，为逃避选秀入宫，施的就是这种“破颜方”。
盛女用它果真灵验，乍看像老了十岁。再顶方靛蓝头巾，盖眼遮眉，埋埋汰汰。不知底的人见她携了桩子，没有不以为是熬儿的寡妇，也就省去许多纠缠。
圣集的泥玩店铺不少，林林总总的泥玩儿，将货架充斥得满满的。盛女这家店铺出，那家店铺进，寻遍了所有的泥玩店铺，别说连体的亚当夏娃，连单个的亚当夏娃也没有，当然也打听不到大哥的下落。盛女为此很沮丧，看来是捕风捉影了，万福祥原本就少有真话。
桩子野一圈儿回来时，攥着一把泥咕咕。“泥咕咕”也属泥玩儿，就是泥巴哨儿，也称“叫吹儿”，是孩子们的玩意儿。在恩公祠不兴泥咕咕，嫌这东西工艺简单，摆治它掉份儿，叫人瞧不起。
而圣集特产泥咕咕，不少人都吃这碗饭。逢集日，方圆几十里的农民水流而来，熙熙攘攘，汇人海堆人山，跟每年二月二至三月三的莲花山庙会差不多。捏泥咕咕的，家家都出摊儿，泥咕咕的叫声，遂灌满街筒子，从早到晚不绝。
“跑了几千里，也没有出泥巴窝，看来还得吃这碗泥巴饭……”盛女苦楚的脸上浮现出一抹亮色，有如黎明时分东边天的鱼肚白。又仿佛从死灰一样难挨的苦日月里，扒出了一颗未灭的火星儿，能给以后的日子些许光色些许亮丽。
圣集的泥咕咕，兴许师承的是一个祖师爷，一色的坐猴。经百家手仍无变化，如出一模。吹出的音儿，也是一竿子插到底——不会拐弯儿。
盛女捏泥咕咕，像大厨子调碟儿小菜儿。
首次上市了三个品种：斑鸠戏谷草、野麻雀和“圣物八件套”。
“斑鸠戏谷草”，是一节谷草中间有两只嬉戏的花喜鹊。草管为精制的苇笛儿，有三个小圆孔，能变化音阶。
“野麻雀”是只黑白相间的麻雀，苇笛儿暗置颈内，笛口是喙。
“圣物八件套”是盛女预备的压轴儿戏，打响打不响，看的就是这一炮。鸡是芦花鸡，鹅是大白鹅，马是枣红马，羊是金角羊，牛是黄犍牛，驴是灰青驴，狗是狮毛狗，猪是肥膘猪。笛管均暗置其间，音率音阶也都仿照这八种牲畜，逼真逼像。
盛女和桩子的摊儿一摆上，便拢上来不少人。盛女朝桩子递个眼色，捡只“斑鸠戏谷草”捧在手上，悄悄运运气，一顿一顿地吹出声声斑鸠叫咕咕。
桩子随着笛音粗腔大嗓地唱起来：野地长棵谷谷草，两只斑鸠抱着笑。
我问斑鸠笑啥哩，斑鸠说：颗颗谷粒大又饱。
吹了两遍，盛女见人越聚越多，便换了个“野麻雀”吹。桩子仍跟着吼唱：野麻雀，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。
老娘送到野地里，媳妇抱到热炕上。
做好饭，你先尝，我去地里看咱娘。
咱娘变成屎壳郎，一脚踢到粪堆上。
人群中有位老太太开始搌眼泪，有更动情者竟唏唏嘘嘘、泣不成声。盛女又递个眼色过来，桩子改唱为吆喝：野麻雀，你想想，做事太狠丧天良。
不是老娘生和养，你身怎能从天降？
满街筒子人都挤拥过来，将盛女、桩子的摊子围得密不透风。
“斑鸠戏谷草”喜，“野麻雀”悲。这一喜一悲已经够抓人了。盛女因势利导，示意桩子亮出不喜不悲的绝活儿“圣物八件套”。
开始是盛女吹桩子唱，两遍过后，围观者差不多都熟悉曲词了。盛女、桩子改了招式，盛女吹一句，桩子跟着吹下句。这一问一答，谐音成趣：盛女吹：掌柜哩想杀鸡，撵得小鸡满院飞。
桩子吹：咯、咯、咯（鸡啼）我身子瘦来皮又薄，杀我不胜去杀鹅。
盛女吹：嘎、嘎、嘎（鹅叫）我下的蛋多个儿又大，杀我不胜去杀马。
桩子吹：咴儿、咴儿、咴儿（马嘶）我会拉车走四方，杀我不胜去杀羊。
盛女吹：咩、咩、咩（羊嗲）羊毛织衣暖又柔，杀我不胜去杀牛。
桩子吹：哞、哞、哞（牛唤）我耕田来又犁地，杀我不胜去杀驴。
盛女吹：昂、昂、昂（驴鸣）磨道圈里我常走，杀我不胜去杀狗。
桩子吹：汪、汪、汪（狗吠）我能看门又守户，杀我不胜去杀猪。
盛女吹：哼、哼、哼（猪吟）光吃不做只有我，命该挨刀逃不脱。
满场沸沸扬扬，叫好声、欢呼声、喝彩声如潮汐陡涨。密匝匝的人头汇成黑浪，一波一波地冲击着盛女、桩子。预备的泥玩儿一会儿工夫即告售罄。
“圣物八件套”极快便风魔周围村镇，并迅速延及数县。口碑相传，越传越神。南到西安、北达银川的求购者，也纷至沓来。圣集的诸多泥玩店铺，也开始竞相经销盛女的“圣物八件套”。
顾客中一位着便装的军人，自称祖籍是莲花山莲池镇，距恩公祠十几里路，赶晴天黄昏伫立镇中高处，即可凭眺莲花山黛色轮廓。
第25节：卷三 醋泡豆（1）
13．公元20世纪30年代中
醋泡豆
盛女、桩子离开颓废的小祠堂，住进顾老板家的一所半新小院时，节令已近腊月。顾家虽不属圣集的豪门首富，但经营泥玩儿业已有三代，是圣集吃这碗泥巴饭的领头羊。
顾老板名唤顾之守，已五十出头。因眉心正中有颗浅褐色的豆痣，加上极少匿去的自来笑，“笑弥佛”的绰号便一直跟了他几十年。他下巴上的一撮山羊胡子，是街上孩童们的玩具，谁都可以捋上一把。
桩子最先认识的就是他。那是到圣集的第一天，桩子挟只带豁口的碗要饭到西街口时，正遇上一群小孩捋胡子。“笑弥佛”躬身如弓，笑脸相迎一双双肮脏的小手。捋完了捋尽兴了，笑弥佛起身后才发现一旁惊讶的桩子。他的眼不太好使，以为桩子也是街上的小孩，就颤着笑问：“你咋不捋？是老伯得罪你了？”小孩们齐声咋呼说：“他是个要饭花子。”
朝后的场面令桩子此生不忘。笑弥佛动员在场的所有小孩都回家给桩子拿吃的，有慢慢腾腾的，笑弥佛就说：“你往后还捋不捋胡子啦？”结果是桩子不仅满载了吃的，还开眼了圣集大大小小的泥巴猴。
到后来，笑弥佛动员盛女、桩子朝他家的小院搬时，盛女开始犹豫不决，是因为当年莲池的教训。她担心这老头儿又是一个万福祥，就私下对桩子说：“现在的好坏人都不好分了，有时坏人装得比好人还好。谁知道这顾家小院是不是淹人的坑？”桩子坚持说：“住吧，住吧，顾老伯是天字号的大好人。”
搬进来的第一天，盛女就拾掇了一张书桌，不让桩子再染指泥玩儿。盛女说：“男人的眼要放长线，不能光看脸前一拃远。”盛女还说：“我看着你朝泥巴堆里钻，就对不住屈死的爹。”盛女逼桩子捡起丢开多日的大本子药书。这一包袱书是盛先儿传下来的，若没有桩子她也许不会重视这些。正因为有了桩子，她把这些书视为传家宝，比眼珠子还珍惜，风里雨里，兵燹匪祸，都没让散失。
桩子摆治泥玩儿刚上瘾，瞅着大本子药书，如马戏团的猴子钻火圈，打着踅儿转就是不肯往里钻。硬着头皮读下去，也心不跟眼，瞅着“鸟”字会飞、“虫”字会爬、“花”字会开……这如何还能顾得上病情药理？
盛女看着眼泡儿泛潮发红，再说话就喉咙哽咽。桩子最怕盛女伤心，连忙跳过去抱紧盛女的脖颈儿，嘴巴鸡叨食般啄盛女的脸，啄出一股男人的辣味儿。盛女品出了与往日的异样，不由潜滋春情，心旌摇荡。
盛女仍紧着捏泥玩儿，除了捏走俏的“斑鸠戏谷草”、“野麻雀”、“圣物八件套”之外，还随心所欲地捏改样的。耶稣基督、亚当夏娃、伏羲女娲……熟能生巧，盛女的灵性渐进升华，很快便炉火纯青。她手下的诸神百怪，遂变成绝妙的圣子圣神、圣女天使、飞禽走兽，过火焙制后，先使黄香擦擦，再用洋绿、洋红、白粉、炭黑等诸色描画彩纹，之后摊开晾晒。
于是，不大的院宅里神祇飘逸，百鸟争唱，喧闹着寂寥的冬天。
时有街邻在门口或矮墙外探头探脑。盛女读出了不少眼里隐隐的血�
