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第175部分

永乐大典 2-第175部分

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之中减半。著为别条例,题于北厅之西阁。一无别字,厅一作壁。凡交直俟内朝之退不过辰巳,入者先之,出者后之,疏数视人之众寡、事之劳逸,随时之动静。凡节国忌授衣,二分田假之令不沾,有不时而集,并夜而宿者。五代《职官志》:后唐明宗天城三年八月,敕掌纶之任,擢才以居,或自初命而升,或自显秩而授。盖重厥职,靡系其官。虽事分皆同,而行缀或异。诚由往日,未有定规。议官位,则上下不常;论职次,则后先为当。宜行显命,以正近班,今后翰林学士入院并以先后为定。唯承旨一员,出自朕意,不计官资先后,在学士之上,仍编入《翰林志》。其年十一月,敕新除翰林学士张昭远早践纶闱,久司史笔,曾居宪府,累涉贰卿,今既擢在禁林,所宜别宣班序。其立位,宜次崔。晋天福五年,诏曰:六典云,中书舍人掌侍奉进奏参议表章,凡诏旨制敕玺书荣命,皆案故事起草进画,既下则署而行之。其禁有四:一曰漏泄,二曰稽缓,三曰违失,四日志误。所以重王命也。古昔已来,典实斯在,爰从近代,别创新名,今运属兴王,事从师古俾仍旧贯以耀前规,其翰林学士院公事,宜并归中书舍人,从宰相冯道之奏也。自是舍人昼直者,当中书制;夜直者,当内制。至开运元年,复诏曰:翰林学士,与中书舍人,分为两制,各置六员。偶自近年,权停内署,况司诏命,必在深严,将使从宜,却仍旧贯,宜复置学士院。盖宰臣桑维翰秉政,将戾于道,故乃复焉。自此班秩再有伦矣。五年,一本作六年。
  【五代史】
  晋天福五年,五月丙午,诏曰:承旨者,承时君之旨,非近侍重臣,无以禀朕命,宣予言。是以大朝会,宰臣承旨草制诏。学士承旨,若无区别,何表等威。除翰林承旨外,殿前承旨宜改为殿直,密院承旨宜改为承宣。御史台三司阁门客省所有承旨,并令别定其名。周显德五年,诏翰林学士,职系禁庭,地居亲近,与班行而既异,在朝请以宜殊。起今以后,当直下直,学士并宜令逐日起居。其当直学士,仍赴目儿公朝。旧制,翰林院学士与常参官,五日一度起居。时世宗欲令朝夕谒见,访以时事,故有是诏。已上三件,并见苏易简《续翰林志》。苏易简《续翰林志》:凡直之数,上自诸行尚书,三十五直;下至白身,一百四十直。必须圆融。其直先五直,旧学士一点;次三直一点;又次二直一点。此三等,随日多少,令其均匀,永为定式。晋开运中,杨昭俭直纶阁,酌其从来直之数,等第除减,条为定式。申中书门下,仍刻石在壁。员外郎入旧八十直改为五十直;郎中入旧六十直,今改为四十直;他官人旧一百直,改为八十直。自员外郎知制诰,转正郎,仍旧知,先六十直改为三十直;正拜舍人,旧四十直,今为二十直;自常侍谏议给事拜舍人,旧四十直,今为二十直。应旧官再入,约前任减半,今附于此,贵存旧章。其内制直,及吉凶疾病诸假,则例具翰林旧规。学士起复之制,周朝巳前,未闻其例。周世宗时,故内翰王著,今揆相李公,俱遭内艰。属世宗北伐,并起复随驾。书诏繁委之际,即不遑叙合直与不直。迄皇朝端拱元年,闰五月,苏易简遭家艰难,奉诏抑夺,遂与翰林以下商议,依凤阁壁记体例,同旧官再入,约计前直减半,是时复直二十五直矣。至皇朝今揆相李公独直禁林,奉旨令每双日夜直,只日下直,可以永为通式也。四禁之中,漏泄为最,故草制之夕。迟明必阖门之双扉。当制学士,坐于玉堂上,止吏人之出入者,俟宣制讫,方启户焉。文翰之职,优待之异者。太祖英武圣文神德皇帝,因置酒于紫云楼下,命两制侍宴欢甚,因命中书舍人来晨宜辍,一本作缀内置起居,今为通式,仍各赐书千卷以备检阅。旧体每游宴止学士得赴召,暨皇上留心儒术,旌赏文翰,时纶阁之士,始召赴曲宴,或令和御诗,舍人从游宴自此始也。厥后立春,镂饰银彩幡胜之物,亦及之。其或观稼于南薰门,赏花于含芳园。春昼严跸,百司景从,幸国西之金明池,下雕辇,登龙舟,都人驾肩,百乐具举。憩琼林苑,由复道御层楼,临轩置酒,以阅繁盛,两制必侍从焉。至上林春融,千花万卉,妍丽冠绝,上必曲宴宰衡勋旧,召两制词臣,俯龙池,垂金钩,举觞赋诗,终日而罢。上尝谓宰执近臣曰:词臣实神仙之职也。翌日,凡所进诗,悉回御毫属,和以赐焉。雍熙三年十月敕曰:两制词臣,公朝精选,典司纶诰,亲近冕旒,宜于俸禄之间,特示优异。起今后两制俸料,并以见缗充上,听政之暇,搜访锺王之迹,以资阅玩焉。御毫飞动,神机妙思,出其轨制,乃召书学之有格性者置于便殿,躬自省阅,仍授以笔法,既观其有成者,锡以银章象笏,令入院充待诏者八人,自是书诏四出,寰海之内,咸识禁中之墨妙焉。旧体,学士凡召入院,止赐白成钌《广韵》:都了切,钌缺带头饰,出声。《谱礼韵》:音了,饰,谓之钌口,银鞍勒马。暨今上即位,优待特异,赐金,镀银闹装鞍勒马,对衣荔枝金带,郊礼毕,赐对衣金带,或牯犀带,金鱼副之。朝士自唐末久阙佩鱼者,迄今方复之。十月朔,旧赐对衣红锦袍,上特以细花熟锦袍代之。淳化二年冬代以细花盘雕锦袍,其制下丞相一等。自是远方之珍果,天府之法酿,龙凤之茗,伏腊之饼饵,以时而赐,悉加等焉。玉堂东西壁,延袤数丈,悉画水以布之,风涛浩渺,盖拟瀛洲之象也,待诏董羽之笔修皓鹤,悉图廊庑;奇花异木,罗植轩砌。每外喧已寂,内务不至,风传禁漏,月色满庭,真人世仙境也。每学士拜命,先阁门受制书,于常朝殿门阶上拜,伏跪受讫,于便殿对扬,陈述宠用遭值之由,谓之告谢。上必从容赐座,以茶药而退。选日谢恩,前一日,待诏一人就宅宣召,预于庭设茵褥,堂设酒醴,待诏称有敕,望皇居拜伏听命,其辞皆奖饰严召之意。又舞蹈讫,升堂饮馔以谢恩奏状拜伏跪授之。来日待诏迎于待漏院,与新学士偕行,引至阁门而退。阁门舍人始引入中谢,赐对衣金带金涂鞍马。近列就院转官,惟承旨得赐分物敕,设如初拜之礼,余不得比入本院上事,宣微院告报敕设仪鸾宿陈巾亦幕,太官备珍馔设,上尊酒茗果毕,至赴是设者,止凤阁舍人,余不得预坐。旧体,禁中事元无乐。前代,或有令伎艺之弄猕猴藏珠之戏者。玉堂之上,惟上事受吏入贺礼始得正坐,余虽承旨亦须座于东厢,其副翰座西厢,余依双只对坐。居是职者,人物之选,亦已极矣;儒墨之荣,亦已至矣,苟能节用以安贫,杜门以省事,探真如之旨,养浩然之气,来者瞻望其出处,时君优假其颜色,逍遥卒岁,非神任而何?每上直一依旧制,入者先之,出者后之,或会食日旰之后,同列出院。当其日直学士,苟已褫巾笏,则可纱帽趿履送至玉堂之帘下,盖同列相恕其坦率也。或禁直垂帘人静之际,则有中使忽降,持御诗宣令属和,则必寻拜谢状后,信宿方和进。如声韵奇险,难以赓载者,必拜章沥恳,陈述寡和之意,优诏多免焉。每锡谢恩奏状,必当直草,或郊行庆,制命填委,必聚厅以分草之。其余书诏辞祝顷刻之间。虽缤纷而至,必独当之。或数直有不草一词者,自可探赜往诰,研穷理体,以备顾问焉。李肇《翰林志》曰:凡将相诰身,并用金花五色绫纸,唐乾宁二年,李铤自黔南节相,授京兆尹,两次咨报中书,用白绫纸。金亲王将相诰身,并用金花五色色背绫纸;皇后贵主,用金花五色色背罗纸;不带使相者,用金花五色白背绫纸;观察使,及参知政事,枢密副使,签署枢密院公事,并五色绫纸,无金花;诸蕃酋长蛮王鬼主官告,中书省草词,送学士院写,皆五色绫,白背纸。皆新例也。例一作制。旧体,枢密使未带使相者不宣麻。至周太祖初潜历是任,乃宣制于公朝。今之宣麻,自周太祖始也。苏耆《次续翰林志》:唐制,学士每有除拜他职,必纳光院钱以为公用,自丞相而下各有差等。五代以还,其仪久阙,公振举而复之。国朝旧制:有殿前承旨,颇甚繁杂。及公拜翰林承旨,上以其称呼不别,又恶其与清贵混淆,诏改为三班奉职,以避其称也。草麻润笔,自隋唐已来皆有之。郑译隋文时,自隆州剌史复国公爵,令李德林作诏。高颖戏之曰:笔头干译。答曰:出为方伯,策杖而归,不得一钱,何以润笔?近朝武臣移镇,及大僚除拜,因循多不送遗。先帝以公久在内庭,虑经费有阙,特定草麻例物。朝谢日,命阁门督之。既得,仍以书进呈。自是无敢有阙者,迄今以为定制。国朝淳化二年,命翰林学士贾黄中苏易简同勾当差遣院李沆,同判吏部流内铨,学士领外司,自此始也。至和元年,翰林学士杨察为承旨知制诏,吕溱王洙并为翰林学士。故事,学士六员,今洙为第七员,盖宰相过除也。宰相,一作丞相。元官品,令翰林学士承旨,翰林学士,正三品。唐,韦澳,大中年为翰林学士承旨,与同寮萧深为宣宗所遇,二人同直,无不召见询访时事,每有邦国刑政大事,中使传宣草词,澳心欲论谏,即曰:此一事须降御札,方敢施行。迟留至再,且必论其可否。帝多从之。元缜《翰林学士承旨记》曰:旧制学士,无得以承旨为名者,应对顾问,参会第班,一本作旅次班第以官为上下。宪宗以永贞元年即大位,始命郑纟因为承旨学士,位在诸学士之上,居在东第一阁。乘舆奉郊庙,辄得乘厩马,自浴殿由内朝以从,揭鸡竿、布大泽,得升丹凤之西南隅,外宾客进见于麟德,则止直禁中以俟。凡大诏令,大废置,丞相之密画,内外之密奏,上之所甚注意者,莫不专受专对,他人无得而参也。五代后唐同光中,赐承旨学士卢质,论思翊佐功臣,旋节制河中。冯瀛王送之诗云:视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。时人荣之。周陶谷,自以官居八座,位至承旨;且欲轧同列之官卑者,乃起请,令今后学士,合班仪在诸行侍郎之下;如官至丞郎者,即在常侍之上;官尚书者,依本班,迄今以为准。宋淳化二年,翰林学士承旨苏易简献《续翰林志》二卷,诏藏于史馆,仍赐御诗二章以宠之。批云:赐诗之意,因卿进《续翰林志》,美卿居清华之地也。上又书玉堂之署四字以赐易简,因谓宰相曰:易简告朕求此数字,卿可召至中书授之,他日为翰林中美事。淳化四年,上草书宋玉《大言赋》赐苏易简,易简因拟宋玉,作《大言赋》以献。其词曰:皇帝书白龙笺,作《大言赋》赐玉堂臣易简,御笔煌煌,雄词洋洋,环玮博达,不可备详。诏易简升殿,躬指其理,且叹宋玉之奇怪也。因伏而奏曰:恨宋玉不与陛下同时。帝曰:噫!何代无人焉?卿为朕言之。易简曰:圣人兴兮成功,登昆仑亏展升中。芳席地一作地为席兮兮飨祖宗。天籁起一作起籁兮调笙镛。日乌月兔,耀文明也;参旗井钺,严武卫也;执北斗兮,奠玄酒也;削西华兮,为石石感也;飞云涌霞,腾一作燔燎也;刳鲸腊鹏,代鹣鲽也;迅雷三发,山神呼也;流电三激,火举也。礼册献册一作载兮淳风还,君百拜兮天神欢。四时一周兮万八千年,太山融一作夷兮溟海乾。圆盖穴一作空兮方舆穿,君王寿兮无疆一作穷焉。时殿上皆呼万岁,上览之喜,赏赐手诏以褒之。
  治平三年,以端明殿学士兼龙图阁学士知徐州张方平为翰林学士承旨。初,上谓执政曰:学士独王能为诏,余不称职。因问方平文学如何,欧阳修对曰:方平亦有文学,但挟邪不直。曾公亮以为不闻其挟邪,赵概又以为无迹,故至是命之。笔谈,玉堂东承旨阁子,窗格上有火燃。太宗尝夜幸玉堂,苏易简为学士,已寝遽起,无烛具衣冠,宫嫔自窗格引烛入照之,至今不欲更易,以为玉堂一盛事。
  【事物纪原】
  《职林》曰:至德以后,翰林置学士六人,内年深德重者一人为承旨,所以独承密命故也,此疑旨之始也。而《唐百官志》曰:元和中,翰林学士,以院长一人别承敕旨,或密受顾命,为学士承旨。《职林》又谓德宗正元已后,承旨多至宰相,疑《唐志》为误。
  【事文类聚】
  号令典册,皆更其手。《李德裕集》郑纟因为内庭之老,首定大计。《翰林志》唐韩,昭宗时进承旨,处事机密,与帝意合。本传顺宗风噤不能言,时太子未立,牛美人有异志,中外汹惧,召郑纟因草立储制,纟因搦管便书立嫡以长四字,跪而上呈,乃定宪宗,纟因之力也。即位拜平章车

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