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第88部分

幻灭-第88部分

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  ①今拉脱维亚西部行省,十八世纪初是一个公国。
    ②比伦便是那位吃纸专家的名字。作者说的是库尔朗德公爵,俄罗斯女皇安娜的宠臣埃
奈斯特-约翰·德·比伦(1690—1772)的故事,但不见正史;比伦的出身也与此不同。

 
    西班牙人挽着吕西安的胳膊,差不多连推带搡的拉进车厢,马夫关上车门。
    吕西安正在诧异,托莱多的教区委员又道:“现在你说吧,我听着。我是老教士,你讲
什么都没关系。你大概只是吃掉了老家的产业或者妈妈的积蓄,大不了闹着亏空。咱们偏偏
死讲面子,一直讲到咱们的靴尖上……好,你大胆说吧,好比说给你自己听。”
    不知在哪一个阿拉伯故事里,有个渔夫投海自尽,结果跌入海底世界,做了国王;吕西
安当时的情形就是这样。看来西班牙神甫确是一片好心,吕西安便不再踌躇,吐露心腹。从
昂古莱姆到吕费克的路上讲了一生的历史,说出所有的过失,最后一桩便是新近闯的祸。这
个故事,吕西安半个月来讲过三次,所以讲得极有诗意;结束的时候车子快到吕费克,路旁
正好是拉斯蒂涅家的田产。吕西安提起这个姓,西班牙人身子动了一下。
    吕西安道:“年轻的拉斯蒂涅就是这个地方出身;他明明不如我,只是运气比我好。”
    “哦!”
    “是的,这所起码的乡绅住宅便是他父亲的屋子。我刚才和你说过,拉斯蒂涅搭上有名
的银行家的老婆,德·纽沁根太太。我样样凭幻想,他可是更精明,讲实际……”
    教士要马夫停车;路旁有一条小小的林荫道直达屋子,他表示好奇,想在林荫道上走
走;吕西安想不到一个西班牙神甫看着这个地方这样有兴趣。
    他问:“难道你认识拉斯蒂涅家的人吗?……”
    西班牙人一边上车一边回答:“巴黎的人我都认识。”
     
   
     

 

幻灭 
十二 马基雅弗利的信徒专为野心家讲的历史课

    

  “原来你短少一万到一万二法郎,就想自杀。你真是个孩子,既不了解人,也不懂事。
一个人的前途有多少价值,全看他自己的估计,你估你的前程只值一万两千法郎;我要收买
你就不止出这个价钱。你妹夫坐牢,有什么大不了?那位赛夏先生要是真有发明,将来必定
是富翁。谁相信富翁欠过债,进过监狱?我看你对历史不大熟悉。历史有两部:一部是官方
的,骗人的历史,做教科书用的,adusumdelphini①;另外一部是秘密的历史,可以看出国
家大事的真正原因,是一部可耻的历史。让我三言两语再讲一桩你不知道的轶事给你听。有
个野心勃勃的青年教士要进政界,卑躬屈节的拍上王后的一个亲信;那亲信赏识他,在国务
会议中给他一个席位,相当于大臣的等级。一天晚上,有一个人自以为热心(你记住:人家
不开口,千万别自动帮忙!),写信给青年野心家,说他的恩人遭到危险了。王上觉得受人
控制,怒不可遏,但等那亲信第二天早上进宫,取他性命。我问你,小朋友,你要是收到这
封信,你怎么办?……”    
  ①拉丁文:给王太子念的。

 
    “马上去通知我的恩人,”吕西安很兴奋的回答。
    教士说:“你仍旧那么天真,象你讲的过去的作风一样。那家伙暗暗盘算:如果王上起
了杀心,我的恩人就非死不可;这封信来得太晚了!于是他照旧睡觉,一直睡到那亲信被杀
的时候……”
    吕西安只道教士有意试他,说道:“那简直是禽兽!”
    教区委员答道:“所有的大人物全是禽兽,我们谈的这一个名叫黎塞留红衣主教,他的
恩人叫做安克尔元帅。你看,你就是不知道你的本国史。我说学校教的历史毫无内容,只是
一些年月和事实,还极不可靠,这话说错了没有?知道世界上有过圣女贞德,对你有什么
用?你可曾因之想到,如果法国当时接受了普朗塔日内一支的昂热王朝①,英法两个民族合
在一起,今天就能称霸世界,而经常扰乱大陆政局的两个岛屿②,可以变为法国的两个行
省?……还有,梅迪契家族从普通的商人一跃而为托斯卡讷大公,用的是什么手段,你研究
过没有?”    
  ①普朗塔日内是十二世纪中叶至十五世纪末叶统治英国的王朝,在百年战争最后一
个时期,认为英法两国的王位都应当属于昂热一支的后裔,即英王亨利五世与六世。
    ②指大不列颠和爱尔兰两大岛。

 
    吕西安道:“在法国,诗人不必象本笃会教士那样博学。”
    “唉!小朋友,他们做到大公爵,还不是跟黎塞留当上首相一样?要是你不死记历史上
的标签,在重大事故中研究一下人的因素,你不难学到处世的诀窍。从我刚才随便举出的几
桩事实中间,可以得出一条规律:你只能把人看作工具,尤其女人;只是别让他们发觉。凡
是地位比你高,可能对你占用的人,就该当作上帝一般膜拜,等他们对你的奴颜婢膝付足了
代价,才离开他们。对付人要象犹太人一样的狠心,一样的卑鄙;他们为着金钱不择手段,
我们为着权势也要不择手段……别理睬失势的人,根本当他不存在。你知道为什么要这
样?……你不是想支配社会吗?那先要服从社会,把社会彻底研究过。学者研究书本,政治
家研究人,研究人的利害关系,行事的动机。社会,人类,一般说来都是宿命论者;他们崇
拜既成事实。你知道我为什么要给你上一堂小小的历史课?因为我相信你的野心非同小
可……”
    “是的,神甫!”
    教区委员接着说:“我早看出了。现在你心里想:这个西班牙神甫杜撰许多掌故,歪曲
历史,证明我过去太重道德……”
    (吕西安发觉自己的心思被他完全猜中了,微微一笑。)
    教士说:“那么,小朋友,我们就拿家喻户晓的事情来说吧。有个时期法国差不多被英
国人征服,国王只剩一个省份了①。忽然平民中间冒出两个人物:一个是穷苦的小姑娘,就
是我们刚才提到的贞德;另外一个是布尔乔亚,叫做雅克·科尔。一个出钱,一个出力,还
发挥她童贞女的威望,国家得救了,可是那姑娘做了俘虏!……国王尽可以把她赎回,却让
她活活烧死。至于那英勇的布尔乔亚,国王听凭一般朝臣诬告他犯下死罪,把他的财产瓜
分。无辜的雅克·科尔受着法律迫害,包围,打击;五家贵族靠他的产业发了一笔横财……
布尔日总主教②的父亲一辈子逃亡国外,留在国内的财产一个钱都拿不到,只剩交给阿拉伯
人代管的一些款子。你还可以说:这些例子太古老了,这些忘恩负义的事已经做了三百年的
教材;并且那个时代的人物根本荒唐无稽。——那么,小朋友,法国最后一个神道,拿破
仑,总是实有其人了吧?他讨厌手下一个将军,迫不得已才升他做元帅,始终不愿重用。元
帅名叫凯勒曼。你知道他为什么失宠?……因为在马朗戈一仗救了法国,救了首席执政,那
次大胆的袭击便是在血泊和炮火中也受到喝彩。可是公报上一字不提。拿破仑冷淡凯勒曼的
原因,便是冷淡富歇和塔莱朗亲王的原因:换句话说,就是查理七世的忘恩负义,黎塞留的
忘恩负义……”    
  ①指一四○二年前后,正当百年战争的第三期。
    ②雅克·科尔得势的时候,他的儿子约翰做到布尔日的总主教。

 
    吕西安道:“这么说来,神甫,假定你救了我性命,帮助我发迹,我也用不着怎么感激
你了。”
    神甫拿出贵人的亲昵样子,拧着吕西安的耳朵笑道:“小子,你要对我无情无义,倒是
厉害角色,我要向你低头了;可惜你还到不了这一步,你才做小学生就想脱离师傅,未免太
早了。你们这个时代的法国人都有这个毛病,都被拿破仑的榜样教坏了。你们指望的肩章得
不到,便辞职不干……试问你有了一个念头,可曾把全部意志,全部行动,一齐放上去?
    ……”
    吕西安道:“唉!就是没下过这功夫。”
    教区委员笑道:“你过去就象英国人所谓inconsistent(不坚定)。”
    吕西安道:“我不预备再做人,还管什么以前的事?”
    “在你一切优秀的品质后面,只消加上一股sempervi-rens①的毅力,社会就听凭你
支配,”教士特意表示他懂一些拉丁文。“我已经很喜欢你了……”
    (吕西安半信不信的笑了笑。)    
  ①拉丁文:百折不回。

 
    陌生人接着说:“真的,我关切你,象关切儿子一样。我有相当势力,说话尽可象你一
样坦白。你知道你在哪一点上使我感到兴趣?……现在你的成见一扫而空,可以听一堂道德
课了;这堂课是无论在哪儿都听不到的;因为人与人聚在一起,比他们为了利害关系而做戏
更虚伪。所以,一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。这个过程叫做取
得经验。”
    吕西安听着,暗暗的想:“他大概是个老政客,有心在路上取乐,劝一个站在自杀边缘
上的可怜虫回心转意;等他把我打趣完了就撒手不管……可是他很会说怪话,不亚于勃龙代
跟卢斯托。”
    吕西安尽管想得这样透,外交家的引诱已经把他倾向堕落的心深深的打动了,何况还有
著名的例子作证,腐蚀的力量更大。吕西安受着玩世不恭的议论迷惑,尤其觉得自己被一条
铁腕从毁灭的路上拉回来,对人生更有了留恋的意思。教士在这一点上显然成功了,怪不得
他一边冷嘲热讽的谈论历史,一边带着俏皮的笑意。
     
   
     

 

幻灭 
十三 埃斯科巴①的信徒讲的道德课

    

    
  ①埃斯科巴(1589—1669),西班牙诡辩家。

 
    吕西安说:“如果你看待道德的态度同你看待历史差不多,我很想知道你对我这样慈悲
是什么动机?”
    “小朋友,这是我讲道的最后一部分,暂时保留;等到一提出来,咱们今天就不分手
了,”教士因为狡计成功,回答得很俏皮。
    “好,那就请你谈谈道德吧,”吕西安说着,私下想:“让我来逗他表演一番。”
    教士说:“小朋友,道德是从法律开始的。如果单纯是宗教问题,法律根本没用,宗教
情绪强的民族没有几条法律。在民法之上还有政治法。你知道在政治家心目中,你们十九世
纪的门楣上写的是什么?一七九三年,法国人把平民的主权说做高于一切,结果产生一个专
制的皇帝。这是你们民族的历史。至于私生活,塔利安太太①和博阿奈太太行事并没有分
别。拿破仑娶了博阿奈太太做皇后②,却从来不愿接见塔利安太太,虽然她是王妃。拿破仑
在一七九三年是革命党,一八○四年戴上铁铸的皇冠。一七九二年时高呼不平等毋宁死的健
将,从一八○六年起制造一个新兴的贵族阶级,后来路易十八也承认了。如今高高在上,住
在圣日耳曼区的贵族,在国外的行事更要不得:有的放高利贷,有的做买卖,有的做小肉
饼,有的做厨子,做农夫,做牧羊人。可见在法国,不论在政治方面还是道德方面,每个人
走到终点都推翻他的出发点,不是用行为推翻主张,便是用主张推翻行为。政府也罢,个人
也罢,根本谈不上逻辑。因为你们早已没有道德了。如今在你们国内,成功是至高无上的理
由,可以替所有的行为辩护,不管哪一种。事实本身毫无作用,重要的是人家看待事实的观
念。从这一点上,小朋友,我们得出第二条规则,就是:外表要好看!藏起你生活的内幕,
只拿出灿烂的一角。行事机密是野心家必须遵守的规则,也是我们一派教会的规则,你得牢
牢记住。大人先生干的丑事不比穷光蛋少,不过是暗地里干的,他们平时炫耀德行,所以始
终是大人先生。小百姓在暗地里发挥美德,在光天化日之下暴露他们的倒霉事儿,所以被人
轻蔑。你藏起你高尚的品质,叫人看到你的疮口。你公然爱上一个女戏子,和她同居;这是
你们俩的自由,没人好责备;不过你同公众的意见对立,不服从社会的规则,也就得不到社
会的尊重。要是不把柯拉莉从卡缪索手中抢过来,不给人知道你同她的关系,你就能娶到
德·巴日东太太,一跃而为昂古莱姆的省长,德·吕邦泼雷侯爵。你何不改变一下行事,把
你的美貌,风度,才智,诗意,统统摆在外面呢?要干不清不白的勾当,至少关着门偷偷的
干,

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