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第11部分

容宅随笔-第11部分

小说: 容宅随笔 字数: 每页4000字

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彪之坦之不任事,其真托国者,王导、庚亮、何充、庚冰、蔡谟、殷浩、谢
安、刘裕八人而已。方伯之任,莫重于荆、徐,荆州为国西门,刺史常都督
七八州事,力雄强,分天下半,自渡江讫于太元,八十余年,荷阃寄者,王
敦、陶侃、庚氏之亮翼、桓氏之温豁冲石民八人而已,非终于其军不辄易,
将士服习于下,敌人畏敬于外,非忽去忽来,兵不适将,将不适兵之比也。
顷尝为主上论此,蒙欣然领纳,特时有不同,不能行尔。

赏鱼袋

衡山有唐开元二十年所建《南岳真君碑》,衡州司马赵颐贞撰,荆府兵
曹萧诚书,末云,别驾赏鱼袋、上柱国光大晊。赏鱼袋之名不可晓,他处未
之见也。

浯溪留题

永州浯溪,唐人留题颇多,其一云:“太仆卿分司东都韦瓘,太中二年
过此。余大和中以中书舍人谪宦康州,逮今十六年。去冬罢楚州刺史,今年
二月有桂林之命,才经数月,又蒙除替,行次灵川,闻改此官,分司优闲,
诚为忝幸。”按《新唐书》:“瓘仕累中书舍人,与李德裕善,李宗闵恶之,
德裕罢相,贬为明州长史,终桂管观察使。”以题名证之,乃自中书谪康州,
又不终于桂,史之误如此。瓘所称十六年前,正当大和七年,是时,德裕方
在相位,八年十一月始罢,然则瓘之去国,果不知坐何事也。

皇甫湜诗

皇甫湜、李翱,虽为韩门弟子,而皆不能诗,浯溪石间有湜一诗,为元
结而作,其词云:“次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁多余态。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行虽富剧,粹美君
可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千年对。李杜才海翻,
高下非可概。文于一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立
衙衙,溪口扬素懒。我思何人知,徙倚如有待。”味此诗乃论唐人文章耳,
风格殊无可采也。

人物以义为名

人物以义为名者,其别最多。仗正道曰义,义师、义战是也。众所尊戴
者曰义,义帝是也。与众共之曰义,义仓、义社、义田、义学、义役、义井
之类是也。至行过人曰义,义士、义侠、义姑、义夫、义妇之类是也。自外
入而非正者曰义,义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。衣裳器物亦然。在


首曰义髻,在衣曰义■、义领,合中小合子曰义子之类是也。合众物为之,
则有义浆、义墨、义酒。禽畜之贤,则有义犬、义乌、义鹰、义鹊。

人君寿考

三代以前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国,南北下及五季,
凡百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝
八十三,自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之。梁武召侯景之祸,幽辱告
终,旋以亡国;玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,
固已不足言。汉武末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲
伤愁沮,群臣上寿,拒不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱
子鲁王霸。唐高祖以秦王之故,两子十孙同日并命,不得己而禅位,其方寸
为如何?然则五君者虽有崇高之位,享耆耋之寿,竟何益哉!若光尧太上皇
帝之福,真可于天人中求之。

韩文公佚事

韩文公自御史贬阳山,新旧二《唐史》,皆以为坐论宫市事。按公《赴
江陵途中诗》,自叙此事甚详,云:“是年京师旱,田亩少所收。有司恤经
费,未免烦诛求。传闻闾里间,赤子弃渠沟。我时出衢路,饿者何其稠!适
会除御史,诚当得言秋。拜疏移阁门,为忠宁自谋。上陈人疾苦,无令绝其
喉。下言畿甸内,根本理宜优。积雪验丰熟,幸宽待蚕。。。天子侧然感,司
空叹绸缪。谓言即施设,乃反迁炎洲!”皇甫湜作公神道碑云:“关中旱饥,
人死相枕藉,吏刻取恩,先生列言天下根本,民急如是,请宽民谣而免田祖,
专政者恶之,遂贬。”然则不因论宫市明甚。碑又书三事云:“公为河南令,
魏、郓、幽、镇各为留邸,贮潜卒以囊罪亡,公将敗浣厦袷鹄簦沟
发,留守尹大恐,遽止之,是后郓邸果谋反,将屠东都,以应淮、蔡。及从
讨元济,请于裴度,须精兵干人,间道以入,必擒贼。未及行,李愬自文城
夜入,得元济。三军之士,为公恨。复谓度曰:今借声势,王承宗可以辞取,
不烦兵矣。得柏眷,口授其词,使音执笔书之,持以入镇州,承宗遂割德、
律二州以献。”李翱作公行状,所载略同。而《唐书》并逸其事,且以镇州
之功,专归柏耆,岂非未尝见湜文集乎?《资治通鉴》亦仅言耆以策于愈,
愈为白度,为书遣之耳。

论韩公文

刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称诵韩公之文,各极其挚。刘之
语云:“高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。鸾风一鸣,蜩螗革音。
手持文柄,高视寰海。权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。”习之
云:“建武以还,文卑质丧。气萎体败,剽剥不让。拨去其华,得其本根。
包刘越赢,并武同殷。《六经》之风,绝而复新。学者有归,大变于文。”
又云:“公每以为自扬雄之后,作者不出,其所为文,未尝效前人之言而固
与之并,后进之士有志于古文者,莫不视以为法。”皇甫云:“先生之作,
无圆无方,主是归工,抉经之心,执圣之权,尚友作者,跂邪觝异,以扶孔


子,存皇之极。茹古涵今,无有端涯。鲸铿春丽,惊耀天下,栗密窈吵,章
妥句适,精能之至,鬼入神出,姬氏以来,一人而已。”又云:“属文意语
天出,业孔子、孟轲而侈其文,焯焯烈烈,为唐之章。”又云:“如长江秋
注,千里一道,然施于灌钩鸣,日光玉洁,周情孔思,千态万貌,卒泽于道
德仁义,炳如也。”是四人者,所以推高韩公,可谓尽矣。及东坡之碑一出,
而后众说尽废。其略云:“匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参
天地之化,关盛衰之运。自东汉以来,道丧文弊,历唐贞观开元而不能救,
独公谈笑而麾之。天下靡然从公,复归于正。文起八代之衰,道济天下之溺,
岂非参天地而独存者乎?”骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》、《颂》,
所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!

治生从宦

韩诗曰:“居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生常苦心。”然
治生从宦,自是两涂,未尝有兼得者。张释之以货为郎,十年不得调,曰:
“久宦减兄仲之产,不遂。”欲免归。司马相如亦以赀为郎,因病免,家贫
无以自业,至从故人于临邛,及归成都,家徒四壁立而已。

真宗末年

真宗末年属疾,每视朝不多语言,命令间或不能周审,前辈杂传记多以
为权臣矫制,而非也。钱文信在翰林,有天禧四年《笔录》,纪逐日琐细家
事,及一时奏对,并他所闻之语,今略载于此。寇莱公罢相之夕,钱公当制,
上问:“与何官得?”钱奏云:“王钦若近出,除太子太保。”上曰,“近
上是甚?”云:“太子太傅。”上曰:“与太子太傅。”又云:“更与一优
礼。”钱奏但请封国公而已。时枢密有五员,而中书只参政李迪一人,后月
余,召学士杨大年,宣云:“冯拯与吏书,李迪与吏侍。”更无他言。杨奏:
“若只转官,合中书命词,唯枢密使、平章事,却学士院降制。”上云:“与
枢密使、平章事。”杨亦忧虑,而不复审,退而草制,以迪为吏部侍郎、集
贤相,拯为枢密相。又四日,召知制诰晏殊,殊退,乃召钱。上问:“冯拯
如何商量?”钱奏:“外论甚美,只为密院却有三员正使,三员副使,中书
依旧一员,以此外人疑讶。”上云:“如何安排?”钱奏:“若却令拯入中
书,即是彰昨来错误,但于曹利用、丁谓中选一人过中书,即并不妨事。”
上曰:“谁得?”钱奏:“丁谓是文官,合入中书。”上云:“入中书。”
遂奏授同平章事。又奏兼玉清宫使,又奏兼昭文国史。又乞加曹利用平章事。
上云:“与平章事。”

按此际大除拜,本真宗启其端,至于移改曲折,则其柄乃系词臣,可以
舞文容奸,不之觉也。寇公免相四十日,周怀政之事方作,温公《记闻》,
苏子由《龙川志》,范蜀公《东斋记事》,皆误以为因怀政而罢,非也。予
尝以《钱录》示李焘,焘采取之,又误以召晏公为寇罢之夕,亦非也。


容斋随笔

卷第九(二十八则)

霍光赏功

汉武帝外事四夷,出爵劝赏,凡将士有军功,无问贵贱,未有不封侯者。
及昭帝时,大鸿胪田广明平益州夷,斩首捕虏三万,但赐爵关内侯。盖霍光
为政,务与民休息,故不欲求边功,益州之师,不得已耳,与唐宋璟抑郝灵
佺斩默啜之意同。然数年之后,以范明友击乌桓,傅介子刺楼兰,皆即侯之,
则为非是,盖明友,光女婿也。

尺棰取半

《庄子》载惠子之语曰:“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”虽为寓
言,然此理固具。盖但取其半,正碎为微尘,余半犹存,虽至于无穷可也。
特所谓卵有毛、鸡三足、犬可以为羊、马有卵、火不热、龟长于蛇、飞鸟之
景未尝动,如是之类,非词说所能了也。

汉文失材

汉文帝见李广曰:“惜广不逢时,令当高祖世,万户侯岂足道哉!”贾
山上书言治乱之道,借秦为喻,其言忠正明白,不下贾谊,曾不得一官,史
臣犹赞美文帝,以为山言多激切,终不加罚,所以广谏争之路。观此二事,
失材多矣。吴、楚反时,李广以都尉战昌邑下显名,以梁王授广将军印,故
赏不行。武帝时,五为将军击匈奴,无尺寸功,至不得其死。三朝不遇,命
也夫!

陈轸之说疏

战国权谋之士,游说从横,皆趋一时之利,殊不顾义理曲直所在。张仪
欺楚怀王,使之绝齐而献商于之地。陈轸谏曰:“张仪必负王,商于不可得
而齐、秦合,是北绝齐交,西生秦患。”其言可谓善矣。然至云:“不若阴
合而阳绝于齐,使人随张仪,苟与吾地,绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝
与否,但以得地为意耳。及秦负约,楚王欲攻之。轸又劝曰:“不如因赂之
以一名都,与之并兵而攻齐,是我亡地于秦,取偿于齐也。”此策尤乖谬不
义。且秦加亡道于我,乃欲赂以地,齐本与国,楚无故而绝之,宜割地致币,
卑词谢罪,复求其援,而反欲攻之,轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为
豪杰之士,非轸辈所能企及也。

颜率儿童之见

秦兴师临周而求九鼎,周君患之。颜率请借救于齐。乃诣齐王许以鼎,
齐为发兵救周,而秦兵罢。齐将求鼎,周君又患之。颜率复诣齐曰:“愿献


九鼎,不识何涂之从而致之齐?”齐王将寄径于梁、于楚,率皆以为不可,
齐乃止。《战国策》首载此事,盖以为奇谋。予谓此特儿童之见尔!争战虽
急,要当有信。今一给齐可也,独不计后日诸侯来伐,谁复肯救我乎?疑必
无是事,好事者饰之尔。故《史记》、《通鉴》皆不取。

皇甫湜正闰论

晋魏以来,正闰之说纷纷,前人论之多矣。盖以宋继晋,则至陈而无所
终,由隋而推之,为周为魏,则上无所起。故司马公于《通鉴》取南朝承晋
讫于陈亡,然后系之隋开皇九年,姑藉其年以纪事,无所抑扬也。唯皇甫湜
之论不然,曰:“晋之南迁,与平王避戎之事同,而元魏种实匈奴,自为中
国之位号。谓之灭耶,晋实未改;谓之禅耶,已无所传。而往之著书者有帝
元,今之为录者皆闰晋,失之远矣。晋为宋,宋为齐,齐为梁,江陵之灭,
则为周矣。陈氏自树而夺,无容于言。故自唐推而上,唐受之隋,隋得之周,
周取之梁,推梁而上以至于尧、舜,为得天下统。则陈僭于南,元闰于北,
其不昭昭乎?”此说亦有理。然予复考之,灭梁江陵者,魏文帝也,时岁在
甲戌。又三年丁丑,周乃代魏。不得云江陵之灭,则为周也。

简师之贤

《皇甫持正集》有《送简师序》,云:“韩侍郎贬潮州,浮图之士,欢
快以挘Χ婪咂鸱糜嗲笮蛐校适食保还松呱仅蚶镏畭伓荆艚
得进拜而夕死者。师虽佛其名,而儒其行;虽夷狄其衣服,而人其知。不犹
愈于冠儒冠,服朝服,惑溺于经怪之说以致彝伦邪?”予读其文,想见简师
之贤,而惜其名无传于后世,故表而出之。

老人推

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