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第7部分

白话易经南怀瑾-第7部分

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《易经》第三十四卦           大壮        雷天大壮       震上乾下  

  大壮:利贞。

彖曰:大壮,大者壮也。 刚以动,故壮。 大壮利贞;大者正也。正大而
      天地之情可见矣!

象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
      
  初九:壮于趾,征凶,有孚。
  象曰:壮于趾,其孚穷也。

  九二:贞吉。
  象曰:九二贞吉,以中也。

  九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。 羝羊触藩,羸其角。
  象曰:小人用壮,君子罔也。

  九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之□。
  象曰:藩决不羸,尚往也。

  六五:丧羊于易,无悔。
  象曰:丧羊于易,位不当也。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
  象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艰则吉,咎不长也。

□  = 车 + 复

                                 大壮卦终



《易经》第三十五卦           晋          火地晋         离上坤下  

  晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。 明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。 是以康侯用
      锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
      
  初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕无咎。
  象曰:晋如,摧如;独行正也。 裕无咎;未受命也。

  六二:晋如,愁如,贞吉。 受兹介福,于其王母。
  象曰:受之介福,以中正也。

  六三:众允,悔亡。
  象曰:众允之,志上行也。

  九四:晋如硕鼠,贞厉。
  象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

  六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
  象曰:失得勿恤,往有庆也。

  上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
  象曰:维用伐邑,道未光也。

                                 晋卦终



《易经》第三十六卦           明夷        地火明夷       坤上离下  

  明夷:利艰贞。

彖曰:明入地中,明夷。 内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 利艰
      贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
      
  初九:明夷于飞,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有
          言。
  象曰:君子于行,义不食也。

  六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
  象曰:六二之吉,顺以则也。

  九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
  象曰:南狩之志,乃大得也。

  六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
  象曰:入于左腹,获心意也。

  六五:箕子之明夷,利贞。
  象曰:箕子之贞,明不可息也。

  上六:不明晦,初登于天,后入于地。
  象曰:初登于天,照四国也。 后入于地,失则也。

                                 明夷卦终



《易经》第三十七卦           家人        风火家人       巽上离下  

  家人:利女贞。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有
      严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而
      家道正;正家而天下定矣。

象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
      
  初九:闲有家,悔亡。
  象曰:闲有家,志未变也。

  六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
  象曰:六二之吉,顺以巽也。

  九三:家人□□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
  象曰:家人□□,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

  六四:富家,大吉。
  象曰:富家大吉,顺在位也。

  九五:王假有家,勿恤吉。
  象曰:王假有家,交相爱也。

  上九:有孚威如,终吉。
  象曰:威如之吉,反身之谓也。

□  = 口 + 高

                                 家人卦终



《易经》第三十八卦           睽          火泽睽         离上兑下  

  睽:小事吉。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下; 二女同居,其志不同行;说而丽乎明,
      柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;
      男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
      
  初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
  象曰:见恶人,以辟咎也。

  九二:遇主于巷,无咎。
  象曰:遇主于巷,未失道也。

  六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
  象曰:见舆曳,位不当也。 无初有终,遇刚也。

  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
  象曰:交孚无咎,志行也。

  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
  象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

  上九:睽孤, 见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚
          媾,往遇雨则吉。
  象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

                                 睽卦终



《易经》第三十九卦           蹇          水山蹇         坎上艮下  

  蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

彖曰:蹇,难也,险在前也。 见险而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中
      也;不利东北,其道穷也。 利见大人,往有功也。 当位贞吉,以
      正邦也。 蹇之时用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
      
  初六:往蹇,来誉。
  象曰:往蹇来誉,宜待也。

  六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
  象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

  九三:往蹇来反。
  象曰:往蹇来反,内喜之也。

  六四:往蹇来连。
  象曰:往蹇来连,当位实也。

  九五:大蹇朋来。
  象曰:大蹇朋来,以中节也。

  上六:往蹇来硕,吉;利见大人。
  象曰:往蹇来硕,志在内也。 利见大人,以从贵也。

                                 蹇卦终



《易经》第四十卦             解          雷水解         震上坎下  

  解:利西南,无所往,其来复吉。 有攸往,夙吉。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。 解利西南,往得众也。其来复吉,
      乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
      而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
      
  初六:无咎。
  象曰:刚柔之际,义无咎也。

  九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
  象曰:九二贞吉,得中道也。

  六三:负且乘,致寇至,贞吝。
  象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

  九四:解而拇,朋至斯孚。
  象曰:解而拇,未当位也。

  六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
  象曰:君子有解,小人退也。

  上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
  象曰:公用射隼,以解悖也。

                                 解卦终



《易经》第四十一卦           损          山泽损         艮上兑下  

  损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?  曷之用,二簋可用享。

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸
      往。 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈
      虚,与时偕行。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
      
  初九:已事遄往,无咎,酌损之。
  象曰:已事遄往,尚合志也。

  九二:利贞,征凶,弗损益之。
  象曰:九二利贞,中以为志也。

  六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
  象曰:一人行,三则疑也。

  六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
  象曰:损其疾,亦可喜也。

  六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
  象曰:六五元吉,自上佑也。

  上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
  象曰:弗损益之,大得志也。

                                 损卦终



《易经》第四十二卦           益          风雷益         巽上震下  

  益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正
      有庆。 利涉大川,木道乃行。 益动而巽,日进无疆。 天施地生,
      其益无方。 凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
      
  初九:利用为大作,元吉,无咎。
  象曰:元吉无咎,下不厚事也。

  六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。 王用享于帝,吉。
  象曰:或益之,自外来也。

  六三:益之用凶事,无咎。 有孚中行,告公用圭。
  象曰:益用凶事,固有之也。

  六四:中行,告公从。 利用为依迁国。
  象曰:告公从,以益志也。

  九五:有孚惠心,勿问元吉。 有孚惠我德。
  象曰:有孚惠心,勿问之矣。 惠我德,大得志也。

  上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
  象曰:莫益之,偏辞也。 或击之,自外来也。

                                 益卦终



《易经》第四十三卦           □①         泽天□①        兑上乾下  

  □①:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

彖曰:□①,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。
      孚号有厉,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。 利有
      攸往,刚长乃终也。

象曰:泽上于天,□①;君子以施禄及下,居德则忌。
      
  初九:壮于前趾,往不胜为吝。
  象曰:不胜而往,咎也。

  九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
  象曰:莫夜有戎,得中道也。

  九三:壮于□②,有凶。 君子□①□①,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
  象曰:君子□①□①,终无咎也。

  九四:臀无肤,其行次且。 牵羊悔亡,闻言不信。
  象曰:其行次且,位不当也。 闻言不信,聪不明也。

  九五:苋陆□①□①,中行无咎。
  象曰:中行无咎,中未光也。

  上六:无号,终有凶。
  象曰:无号之凶,终不可长也。

□① = 炔 - 火
□② = 九 + 页

                                 □①卦终



《易经》第四十四卦           □①         天风□①        乾上巽下  

  □①:女壮,勿用取女。

彖曰:□①,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物
      咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 □①之时义大矣哉!

象曰:天下有风,□①;后以施命诰四方。
      
  初六:系于金□②,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。
  象曰:系于金□②,柔道牵也。

  九二:包有鱼,无咎,不利宾。
  象曰:包有鱼,义不及宾也。

  九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  象曰:其行次且,行未牵也。

  九四:包无鱼,起凶。
  象曰:无鱼之凶,远民也。

  九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
  象曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。

  上九:□①其角,吝,无咎。
  象曰:□①其角,上穷吝也。

□① = 女 + 后
□② = 木 + 尼

                                 □①卦终



《易经》第四十五卦           萃          泽地萃         兑上坤下  

  萃:亨。 王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利
      见大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,顺天命也。 

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