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第8部分

白话易经南怀瑾-第8部分

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彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利
      见大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,顺天命也。 观其所
      聚,而天地万物之情可见矣。

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
      
  初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
  象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

  六二:引吉,无咎,孚乃利用□①。
  象曰:引吉无咎,中未变也。

  六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
  象曰:往无咎,上巽也。

  九四:大吉,无咎。
  象曰:大吉无咎,位不当也。

  九五:萃有位,无咎。 匪孚,元永贞,悔亡。
  象曰:萃有位,志未光也。

  上六:□②咨涕□③,无咎。
  象曰:□②咨涕□③,未安上也。

□① = 礻 + 龠
□② = 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字
□③ = 氵 + 夷

                                 萃卦终



《易经》第四十六卦           升          地风升         坤上巽下  

  升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆
      也。 南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
      
  初六:允升,大吉。
  象曰:允升大吉,上合志也。

  九二:孚乃利用□,无咎。
  象曰:九二之孚,有喜也。

  九三:升虚邑。
  象曰:升虚邑,无所疑也。

  六四:王用亨于岐山,吉无咎。
  象曰:王用亨于岐山,顺事也。

  六五:贞吉,升阶。
  象曰:贞吉升阶,大得志也。

  上六:冥升,利于不息之贞。
  象曰:冥升在上,消不富也。

□  = 礻 + 龠

                                 升卦终



《易经》第四十七卦           困          泽水困         兑上坎下  

  困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

彖曰:困,刚掩也。 险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎? 贞大人
      吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
      
  初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
  象曰:入于幽谷,幽不明也。

  九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
  象曰:困于酒食,中有庆也。

  六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
  象曰:据于蒺藜,乘刚也。 入于其宫,不见其妻,不祥也。

  九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
  象曰:来徐徐,志在下也。 虽不当位,有与也。

  九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
  象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

  上六:困于葛□①,于□②□③,曰动悔。 有悔,征吉。
  象曰:困于葛□①,未当也。 动悔,有悔吉,行也。

□① = 上 艹 + 三个品字形的 田
□② = 臬 + 危 
□③ = 兀 + 危

                                 困卦终



《易经》第四十八卦           井          水风井         坎上巽下  

  井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未□①井,羸其瓶,
        凶。

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔
      至亦未□①井,未有功也。 羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。
      
  初六:井泥不食,旧井无禽。
  象曰:井泥不食,下也。 旧井无禽,时舍也。

  九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
  象曰:井谷射鲋,无与也。

  九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。
  象曰:井渫不食,行恻也。 求王明,受福也。

  六四:井□②,无咎。
  象曰:井□②无咎,修井也。

  九五:井冽,寒泉食。
  象曰:寒泉之食,中正也。

  上六:井收勿幕,有孚无吉。
  象曰:元吉在上,大成也。

□①  = 纟 + 橘 - 木
□②  = 上 秋 下 瓦

                                 井卦终



《易经》第四十九卦           革          泽火革         兑上离下  

  革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信
      也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,
      汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!

象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。
      
  初九:巩用黄牛之革。
  象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

  六二:己日乃革之,征吉,无咎。
  象曰:己日革之,行有嘉也。

  九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
  象曰:革言三就,又何之矣。

  九四:悔亡,有孚改命,吉。
  象曰:改命之吉,信志也。

  九五:大人虎变,未占有孚。
  象曰:大人虎变,其文炳也。

  上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
  象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。

                                 革卦终



《易经》第五十卦             鼎          火风鼎         离上巽下  

  鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣
      贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
      
  初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
  象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵也。

  九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
  象曰:鼎有实,慎所之也。 我仇有疾,终无尤也。

  九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
  象曰:鼎耳革,失其义也。

  九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。
  象曰:覆公□,信如何也。

  六五:鼎黄耳金铉,利贞。
  象曰:鼎黄耳,中以为实也。

  上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
  象曰:玉铉在上,刚柔节也。

□  = 饣 + 束  

                                 鼎卦终



《易经》第五十一卦             震        震为雷         震上震下  

  震:亨。 震来□①□①,笑言哑哑。 震惊百里,不丧匕鬯。

彖曰:震,亨。 震来□①□①,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。 震惊百
      里,惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

象曰:□②雷,震;君子以恐惧修身。
      
  初九:震来□①□①,后笑言哑哑,吉。
  象曰:震来□①□①,恐致福也。 笑言哑哑,后有则也。

  六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
  象曰:震来厉,乘刚也。

  六三:震苏苏,震行无眚。
  象曰:震苏苏,位不当也。

  九四:震遂泥。
  象曰:震遂泥,未光也。

  六五:震往来厉,亿无丧,有事。
  象曰:震往来厉,危行也。 其事在中,大无丧也。

  上六:震索索,视矍矍,征凶。 震不于其躬,于其邻,无咎。 婚媾
          有言。
  象曰:震索索,未得中也。 虽凶无咎,畏邻戒也。

□① = 左上小 左中曰 左下小 右虎
□② = 氵 + 存  

                                 震卦终



《易经》第五十二卦           艮          艮为山         艮上艮下  

  艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

彖曰:艮,止也。 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。 艮
      其止,止其所也。 上下敌应,不相与也。 是以不获其身,行其庭
      不见其人,无咎也。

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
      
  初六:艮其趾,无咎,利永贞。
  象曰:艮其趾,未失正也。

  六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
  象曰:不拯其随,未退听也。

  九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
  象曰:艮其限,危薰心也。

  六四:艮其身,无咎。
  象曰:艮其身,止诸躬也。

  六五:艮其辅,言有序,悔亡。
  象曰:艮其辅,以中正也。

  上九:敦艮,吉。
  象曰:敦艮之吉,以厚终也。

                                 艮卦终



《易经》第五十三卦           渐          风山渐         巽上艮下  

  渐:女归吉,利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也。 进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。
      其位刚,得中也。 止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
      
  初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
  象曰:小子之厉,义无咎也。

  六二:鸿渐于磐,饮食□□,吉。
  象曰:饮食□□,不素饱也。

  九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
  象曰:夫征不复,离群丑也。 妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺
          相保也。

  六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
  象曰:或得其桷,顺以巽也。

  九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
  象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

  上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。
  象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

□  = 彳 + 干 + 亍

                                 渐卦终



《易经》第五十四卦           归妹        雷泽归妹       震上兑下  

  归妹:征凶,无攸利。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。
      说以动,所归妹也。 征凶,位不当也。 无攸利,柔乘刚也。

象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
      
  初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
  象曰:归妹以娣,以恒也。 跛能履吉,相承也。

  九二:眇能视,利幽人之贞。
  象曰:利幽人之贞,未变常也。

  六三:归妹以须,反归以娣。
  象曰:归妹以须,未当也。

  九四:归妹愆期,迟归有时。
  象曰:愆期之志,有待而行也。

  六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
  象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。 其位在中,以贵行也。

  上六:女承筐无实,士□羊无血,无攸利。
  象曰:上六无实,承虚筐也。

□  = 圭 + 刂

                                 归妹卦终



《易经》第五十五卦           丰          雷火丰         震上离下  

  丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

彖曰:丰,大也。 明以动,故丰。王假之,尚大也。 勿忧宜日中,宜照
      天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人
      乎?况於鬼神乎?

象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
      
  初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
  象曰:虽旬无咎,过旬灾也。

  六二:丰其□①,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
  象曰:有孚发若,信以发志也。

  九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。
  象曰:丰其沛,不可大事也。 折其右肱,终不可用也。

  九四:丰其□①,日中见斗,遇其夷主,吉。
  象曰:丰其□①,位不当也。 日中见斗,幽不明也。 遇其夷主,吉;
          行也。

  六五:来章,有庆誉,吉。
  象曰:六五之吉,有庆也。

  上六:丰其屋,□①其家,窥其户,□②其无人,三岁不见,凶。
  象曰:丰其屋,天际翔也。 窥其户,□②其无人,自藏也。

□① = 上艹 下部
□② = 外门 内臭  阒的误笔?

      

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