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第38部分

014-本草乘雅半偈-第38部分

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故,繇之不早辨也。要知辛当归丙,壬当归丁,丙丁植而火炎上,火炎上而稼穑甘,阴凝至 
而至坚冰者,泮然释矣。开宝主温脾胃,正所谓虚则补其母而土体充,宣五谷味而土用足也。 

第八帙
熏陆香
内容:(别录上品) 
【气味】苦辛,微温,无毒。 
【主治】主风水毒肿,去恶气伏尸,瘾疹痒毒。乳香同功。 
【核】曰∶熏陆香,西出天竺,南出波斯等国。生沙碛中,树类古松,叶类棠梨。盛夏 
脂溢皮表,并皮鳞甲剥之为熏陆;溢脂之处垂滴乳头为乳香;斫凿其树,脂流成块为拣香; 
用瓶接贮为瓶香;淋沥根底,杂砂石为乳塌;色黑为黑塌;水浸色败气变为水湿塌;斫削杂 
屑为杂末;播扬成尘为缠末。熏陆一种,近不易得,得原采垂滴乳头,圆明润泽者为贵。故 
内典谓之天泽香,言其温润丽泽也。天竺国者色黄白,波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠, 
累累然,不成乳头者,即拣香也。修事,置缯囊内,挂窗隙良久,取研则不粘易碾;或 
同酒研如泥,水飞晒干;或糯米数粒,或灯心草数茎,或人指爪甲二三片,并研之亦易细。 
【 】曰∶火烟上出日熏;四时日月经行之地曰陆。合生成功用,命名熏陆。顾盛夏脂 
溢皮表,效机衡之夏日在肤,泛泛乎若万物之有余,所爱在外也。故主逆机衡之自下而上, 
从内而外,致交通不表,恶气不发,风雨不节,菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门, 
功用 

第八帙
龙脑香
内容:(别录上品) 
【气味】苦,微寒,无毒。 
【主治】主妇人产难,研末少许,新汲水服立下。 
【核】曰∶龙脑香,取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国,南海深山穷谷亦有 
之。树名波律,又名固不婆律。高七八丈,大六七围,如积年杉木状,但旁挺劲枝,叶正圆, 
面青背白,作花结实,外皮甲错,仁粒如缩砂 者其木肥。肥者生脂为婆律膏,断其树,脂 
流根下,截其上,脂溢木端,其枝干未经损动则有,否则气泄无之矣。无花实者其木瘦,瘦 
者生香为龙脑香。多历年岁者,风清月朗,或喷香若霏雪,缤纷木上,先其时,布帛树底, 
惊之令堕,形如蜂蝶,此属无上乘。顷则仍吸香入木理,不易得也。断其树,湿时无香,干 
之循理而析,状类云母,莹若冰霜,或解木作板,香溢缝间。劈而取之,大者成片如花瓣, 
小者成粒,为米脑,为速脑,为瑞脑,为金脚脑,为苍龙脑。因其形色以名,总不及成片者 
气全力备也。湿者为脑油,清者为脑浆。南唐保大中,贡龙脑浆,贮之缣囊,悬琉璃瓶内, 
少顷滴沥成水,香气馥烈,大有益也。近时多用火 成片,更以樟脑、升打乱之,不可不辨。 
收贮,烧杉木炭合养之,或糯米炭、相思子,并贮之则不耗。修事,入旧瓷钵,轻展徐研, 
务令尘细。展急则捶钵生热,便随香窜耗,欲藉透肌走窍,用平底小铛,以青布剪如底式 
,一面喷润净水,拈贴铛底,置龙脑于布上,覆以碗,碗沿外余布数分,水搅麦面,固济 
碗布周沿,毋使气泄,隔铛底寸许,燃烧文火,候麦面色熟,略觉焦黄,即便住火,候冷 
开视。火法合宜,龙脑尽升碗上,轻盈洁白,香馥百倍于昔。 
先人云∶宋史熙宁九年,英州雷震,一山梓木尽枯,中皆化为龙脑,树王震绝,尚有遗馨。 
【 】曰∶时乘御天曰龙,首出庶物曰脑。故资胚胎之首出,迅速立下,唐本诸家,陈 
列证形,亦属失于飞潜惕跃之宜,安望黄中通理,应地无疆者哉。多服立殂者,盈不可久也。 
知 

第八帙
枇杷叶
内容:(别录上品) 
【气味】甘苦平,无毒。 
【主治】主卒 不止,下气,煮汁服。 
【核】曰∶襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右,南北皆产。木高丈许,四时不凋,肥枝长 
叶,阴密青整,叶底白毛如茸,盛冬作花白色,仲夏缀实如弹。杨万里诗云∶大叶耸 
长耳,一枝堪满盘;荔枝分与核,金橘却无酸。颇尽其状。修治,每叶湿时重一两者堪用, 
粗布拭去白毛,务令极净,否则射人肺,令人咳。以甘草汤洗一遍,用绵再拭。俟干,每一 
两,用酥二钱半,涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙,治肺以蜜水涂炙亦良。 
先人云∶枇杷核下地即生,亦易长,近十年开花结果。性喜高疏,最便山土,秋英冬花, 
春实夏熟,核多于肉,叶盛于枝,花繁成蓓。一丛约三五十枚,春半删除十之七,则果大肉 
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸,发白转黄,甘滑可口,望夏布叶,末倍于本, 
虽并列园林,同登樽荐,而生荣成美,迥异时芳。处天地闭藏,独露英花,值万物蕃茂,阴 
森肥遁。世知叶充药物,未知核仁两瓣,即将成两叶,木之胞阆也。然核与叶较,尤多酝畜 
,枝茎皮肉,各有所施,统体专精,他果所不及也。 
【 】曰∶收麦之器曰枇杷;仓 之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实,枇杷亦 
冬花夏果,与玑衡冬入夏出反,谓其能阖能辟也。故入胃府,主卒 呕哕不止。兼走肺,疗 
咳唾气窒者,此即 呕哕浊之饮,从肺脉上至于肺,则肺嗔肺胀,上下合邪,相击成咳,而 
为唾为窒矣。固受盛属胃,其腐化敷布,必藉肺气之吸呼,互为关键终始故也。力主香港脚, 
即饮浊下流;疮疡,即饮浊外溢。种种因证,咸从胃生。至若肃肺金,滋肾水,益脾土,清 
心、镇肝,此即转出为入。解暑 ,消热烦,止消渴,除温、辟疫,此即转入为出。总不出 
者使之出,不入者使之入,不开阖者使之开阖,形气咸调之良品也。经云∶阴之五宫,生在 
五味,阴之五宫,伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺,并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六 
腑经气之始,复为五脏六腑经气之终故尔。 

第八帙
琥珀
内容:(别录上品) 
【气味】甘平,无毒。 
【主治】主安五脏,定魂魄,杀精魅邪鬼,消瘀血,通五淋。 
【核】曰∶出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时,流脂入土,千岁后, 
沦结所成也。一种象物珀,内有物形;一种血珀,殷红如血色;一种赤松脂,形如琥珀,浊 
大而脆,文理皆横;一种水珀,浅黄色,多皱文;一种石珀、深黄色,重如砂石;一种花珀, 
文如马尾松,而黄白相间者次之;别有一种蜜蜡珀,臭之作蜜蜡香,色黄白,即蜂蜜所化; 
一种枫脂珀,烧之不作松脂臭,即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末 
,安瓷锅中,置琥珀于内煮之,从巳至申,当有异光,研粉筛用。 
【 】曰∶虎魄入土化石,松脂入土化珀,同成坚固,因名琥珀。况膏释脂凝,则松脂 
原具坚固相矣。入土沦结,自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏,不若琥珀之能奠安神室也。 
魂游于天,对待治之;魄降于地,想更亲切。故定魂魄之功,昭着特甚。瘀血五淋,腐秽所 
成。松脂琥珀,精英所聚,杀精魅邪鬼者,以异光璧照,则鬼魅遁形,如神明在躬,死阴自 
当潜消默化矣。 
(猛虎非寿兽,其魄入土化石者,嗔业所致也。松木耐岁寒,其脂入土化珀者,净业所 
成也。) 

第八帙
真珠
内容:(别录上品) 
【气味】甘温,无毒。 
【主治】主镇心,安魂魄,去肤翳障膜,涂面,令人润泽好颜色,涂手足,去皮肤逆胪, 
绵 
【核】曰∶禹贡淮夷 珠,后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺,江 
南湖泖间,亦时有之。岭表录异云∶广州边海中有洲岛,岛上有大池,池水淡洁,谓之珠池 
。每岁刺史亲监珠户入池,采老蚌剥珠以充贡。广州志云∶合浦县海中有梅、青、婴三池。 
蜒人每以长绳系腰,携篮入水,拾珠母纳其中,即振绳,令舟人急起之,设有线血浮水上, 
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云∶余尝见蜒人入海,取得珠子树数担,状如柳枝,蚌生 
于树,树生于石,凿石得树以求蚌,甚可异也。李 云∶南海之珠,多产石决明;女瓜者, 
则蚌蛤耳。录异云∶北海之蚌,种类小别。其中一种似江珧者,腹亦有珠,咸不及海南 
者,奇幻且多也。宗 云∶河北溏泺中,珠围及寸,色微红,其珠母亦与广州者不相类 
。但清流水处者,色光白;止浊水处者,色黑暗;南珠色红;西洋珠色白;北海珠色微青, 
各随方色也。格古论云∶南番珠,色白圆耀者为上;广以西者次之;北海珠,色微青者为上, 
粉白、油黄者下矣;西番马价珠为上,色青如翠,老色夹石,粉青油烟者下矣。南越志云∶ 
珠品之上者有九,以五分至寸八分者为大品,有光彩;一边似度金者,名 珠;次则走珠、 
滑珠、 珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云∶鳖孚乳以夏,蚌孚乳以 
秋,闻雷声则 ,其孕珠若怀妊然,故谓之珠胎,与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解,月 
死而螺蚌 ,蚌一名蜃。墨子云∶周之灵圭,出于上石;楚之明月,生于蚌蜃。由是观之, 
士之贤不肖,岂有种哉。盖物有非其类而化者,若牡蛎、蚌蛤,无阴阳牝牡,须雀鸽以化, 
故蚌之久者能生珠焉,一于阴也。易曰∶离为蚌,为螺。盖螺之形锐,蚌之形剡,且皆外刚 
内柔,而性又善丽故也。荀子云∶鸟无胃肺,蛤蜃无脏,蛭以空中而生,蚕以无胃而育。陆 
佃云∶龙珠在颔,蛇珠在口,鱼珠在眼,鲛珠在皮,鳖珠在足,蚌珠在腹。抱朴子云∶真珠 
径寸以上,服之令人长生;以酪浆渍之,皆化如永;以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之,可引 
长三四尺,为丸以啖之 
铛中,将物四向支稳,然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两,笼住,用浆水不 
住火煮三日夜。取出,甘草汤淘净,石 中捣细,重筛,复研二万下。时珍云∶一法用人乳 
浸三日,煮过,如上捣研;又法贮之缯袋,入豆腐腹里,煮一炷香,云不伤珠。忌用曾作首 
饰,及见尸气者。 
【 】曰∶真者,仙化通乎天;珠者,木一在中,胞胎之象,指生成功行为名耳。故中 
秋月满,海蚌食其光而孕珠。盖月各有望,唯中秋主维四气之枢键,处三秋之正中,交两弦 
之嘘 ,烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者,此以坎填离,神丹金液耳。是故神室根 
身, 

第八帙

内容:(别录上品) 
【气味】甘,微寒,无毒。 
【主治】主补五脏,利大小肠,治口疮。 
【核】曰∶酥出外国,虏名马思哥者是也。随地亦可为,其法用牛乳生汁一斗,入砂 
锅内,煎五七沸,滤去滓,倾磁盆内,次早汁面有凝衣,遂撇取之,熬去水气,酥成矣。 
宜腊月造,他时者色味易变。有用马、羊乳造者,功用有别,不可不辨也。 
先人云∶乳分五味,从乳生酪,从酪生酥。钻摇取者曰生酥,经火取者曰熟酥。酥中之 
精曰醍醐,乳一斤,可得酥一两;酥十斤,可得醍醐一两。得醍醐,则酪不可食;得酥,则 
酪不可食。谓精粹已出,余皆渣魄耳。 
【 】曰∶牛,土畜也。土缓而和,故易坤为牛。牛,胃也,地虽冻,能胃而生也。诗 
云∶尔牛来斯,其耳湿湿。湿湿,言润泽也。盖牛之为物,病则耳燥,安则温润而泽,故古 
之视牛者以耳。乳者,胃府之别汁,水食之精粹。乳而酪,酪而酥,酥又乳酪之纯粹精也。 
故可待腑脏之决而躁,形气之瘁而 。经云∶腑脏形气,皆禀气于胃。胃者,腑脏形气之本 
也 
若客热咳逆,以及诸疾,咸从燥生,其耳湿湿,力能温润而泽也。坤,阴物也。牛故蹄 
拆,病阴,则阳胜,故牛病则立,足太阴病有强立一条,宜为对证,顺其性耳。牛,阴物也。 
故起先后足,卧先前足。又不独治强立,并可治四肢拘挛,膝痛不可屈伸矣。顾草本之 , 
尚假牛膝为名,功力较之牛酥,若合符节,比量推度,则得之矣。 
(牛尝卧,牛病则立;马尝立,马病则卧。是以牛走喜风顺,马走喜风逆,则凡形骸气 
血,经脉支络,逆流而上,与不得顺流而下者,当百倍其力。) 

第八帙
莎草
内容:(别录中品) 
蝼蝈俗名地狗,即以狗姜呼之。部署形层宫城位次,靡不周到诸阳之气起于胸中, 阖 
则遏 
【气味】甘微寒,无毒。 
【主治】主胸中热,充皮毛,久服令人益气,长须眉。 
【核】曰∶别录莎草,不别根苗。后世仅用其根,名香附子,并不知莎草名矣。生田野 
下湿地,所在都有,唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔,又似细萱而劲。叶心有脊似 
剑,又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同,嫩绿萧疏,小别异耳

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