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第39部分

014-本草乘雅半偈-第39部分

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下湿地,所在都有,唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔,又似细萱而劲。叶心有脊似 
剑,又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同,嫩绿萧疏,小别异耳。五六月中抽一茎,三棱中空,茎 
端复出数叶。开青色花,成穗似黍,中有细子,似葶苈、车前子状。根多白须,须下另结子 
一二枚,转相延生,外裹细黑茸毛,大者似羊枣,两头尖。耐水旱,虽分劈亦不知死。先人 
云∶多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃,或麦门冬地上,锄得香附,半存蝼蝈形者,两足为 
根,头作苗叶,身成香附子,缘缘而生,延蔓可厌。土人患之,其地即改种络麻。麻盛不得 
雨露,方才闷绝,呼为狗姜,或麦冬余气,幻结所成;或蝼蝈嗜啖麦冬,化生所致。故香附 
子,气臭颇似麦冬,其非麦冬地者,则不可知,然的是蝼蝈化生为始。楞严经云∶化以离应, 
即 
先人云∶胸为肺金之部分,气为肺金之所司,皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水, 
所 
【 】曰∶莎品凡三,台、 、 也。尔雅载 。埤雅载台。子虚赋载 。尔雅翼载台、 
而兼言 。本草混台、 、 为一物。繇辨之当早辨也。 即青 ,一名大莎。说文以为 
青似 ,但大小有异,生江湖,为雁所食。台即夫须,一名莎草,子虚赋所为 ,汉书、 
音义所谓 ,可以为衣,疏而无温,编之若甲状,毵毵而垂,使雨顺流而下,匹夫所须也。 
即镐侯,一名侯莎,尔雅翼所谓莎,广成颂所谓绿莎,颜师古所谓青莎,晏元献公有庭莎 
记,言此草耐水旱,乐延蔓,虽技心陨叶,亦弗之绝,茎叶都似三棱。图经所谓水香棱,又 
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指 苗茎叶为名也。根若附子, 
相附连续,周匝有毛,大者如羊枣,乃子也。另有细根如白发,根上结子二三枚,或有或无 
,有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子;图经所谓草附子,又名莎结、续草根;金光明经 
所谓日萃哆;唐本所谓雀头香;魏文帝于吴求雀头香,即 根香附子也。用合众香,能发众 
香臭,是以性专捭阖,开发上焦,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉。中焦亦得藉之以 
宣化,下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味,并宣诸药味,而为诸药之先聘通使。如上 
焦阖,则诸阳之气逆于胸中,致胸中热,尝日忧愁不乐,心忪少气者,捭阖从开,既顺乃 
宣矣。则胸热自除,忧愁自释,心忪自平,少气自益,充皮毛,长须眉,诚若雾若露灌溉之 
休征也。若食饮积,痞满坚,或霍乱呕逆,或月事不以时下者,此正中焦失于宣化。若膀胱 
气妨,或崩漏带下,或下血尿血者,此正下焦失于宣渎。 
若肌肉消削,或疹瘾瘙痒,或皮聚毛折者,此正上焦失于宣发,不熏肤,不充身,不泽 
毛, 
熏充灌溉之为用矣。频湖云∶得盐入血;得青盐入肾;得酒行经络;得苦酒消积聚;得姜化 
痰饮;得参、术益气;得归、 补营;得木香疏滞;得檀香醒脾;得沉香升降诸气;得芎、 
术总解六郁;得茯苓交心肾;得茴香、补骨脂,引气归元;得浓朴、半夏,决痈消胀;得葱、 
苏发越六淫;得棱、莪释磨瘕癖;得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使,捭阖揣摩之为用大 
矣。 

第八帙
香薷
内容:(别录中品) 
玄府毛孔,幽门浊道也。 
泣则势乱难支,弛则斫废无度。阴者藏精而起亟,阳者卫外而为固;阳在外阴之使也, 
阴在 
肺者朝使之官,治节出焉。 
【气味】辛微温,无毒。 
【主治】主霍乱,腹痛吐下,散水肿。 
【核】曰∶生山野间,荆湖南北、二川皆有,中州人作圃种之,呼为香菜,用充蔬品。 
四月生苗,叶似茵陈,穗似荆芥,花似水苏,气味则迥别也。一种叶大茎方,似牡荆叶而尖 
小;一种叶最细,仅高数寸,叶似落帚,芬芳转胜,乃石香薷也。九月开花着穗时,采之弥 
佳。去根,取茎叶曝干。修事各随方制,勿令犯火,服至十两,一生不得食白仙桃矣。 
【 】曰∶香臭也,薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香,其质柔,其功力工于区 
别解释也。世固熟知其功力工于治暑,第未暇诘其能治之因,所治之证,谨守水中顿冷冻饮料法, 
亦未暇诘其饮法之宜忌,失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫,肺金受邪曰金郁;暑淫 
则胜己所胜之金,金郁则必待己所生之水,为母复所不胜之暑,暑自降心而退舍焉。然则香 
薷功力,既属解释肺金之助品,宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体,区水之用, 
其功独着。经云∶饮入于胃,游溢精气,上输于肺,通调水道,下输膀胱。顾精气之不游不 
溢,水道之不通不调,亦令金受其郁,则郁金之因,不独暑气而已。香薷功力,亦不独仅逆 
暑气而已。即游溢精气,通调水道,亦即所以稣金之郁,设舍游溢其精气,上输于肺,亦无 
繇通调其水道,下输于膀胱。香薷功力,又属精气之助品矣。经云∶金郁则泄之。疏云∶解 
表利小水也。顾玄府闭,则表气拒,幽门阖,则膀胱癃。亦令金受其郁,即开提玄府,启辟 
幽门,亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府,亦无繇启辟其幽门。香薷功力,又属玄府之助 
品矣。经云∶藏真高于肺,以行营卫阴阳也。顾营泣脉中,卫弛脉外,阳失卫固,阴亡起亟, 
亦令金受其郁。即整营于脉中,肃卫于脉外,固阳之守,起阴之使,亦即所以稣金之郁。设 
舍高源之藏真,营卫阴阳,亦无繇将行其形脏。香薷功力,又属藏真之助品矣。至于肺主气 
,气壅亦令金郁;肺窍鼻,鼻窒亦令金郁;肺为开,开折亦令金郁;肺司声,声嘶声喑,亦 
令金郁;肺通朝使,朝使废,亦令金郁;肺行呼吸,呼吸贲,呼吸弛,亦令金郁;肺华皮毛 
,毛落皮聚,亦令金郁。乃若悲伤肺,忧愁亦伤肺;魄失奠安亦伤肺,形寒饮冷亦伤肺,治 
节不出亦伤肺,与逆秋气则太阴不收,肺气焦满,均名之曰金郁。以及种种郁金之因,变生 
种种金郁之证。咸可稣之,稣之即所以泄之。经言金郁则泄之,泄之之义,又不独疏言解表 
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者,阴阳舛错,固属藏真失于将行,第水谷不泌,亦失 
于区别。率尔吐下,宁非土郁乎;土郁则夺之,香薷功力,又工于夺土之郁矣。即治五水暴 
聚成肿,固属精气失于游溢转输,第水以润为体,溉为用,聚则具体无用,宁非水郁乎。水 
郁则折之,香薷功力,原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因,又宁独 
暑气为本,本风亦可,本寒亦可,本湿亦可,本虚亦可,本实亦可,本营卫不调亦可,本饮 
食失节亦可。香薷功力,不独仅逆暑气,亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气,斯足 
征矣。即局方香薷饮,陈列因证,治暑月卧湿当风,生冷不禁,以致真邪相干,遂成吐逆, 
或发热头痛体痛,或心腹痛,或转筋干呕,或四肢逆冷,烦闷欲死者,佐以扁豆、浓朴,锉 
末作散,以酒以水,煮之成饮,更足征矣。设仅逆暑气,大明亦胡以主疗呕逆冷气,而反从 
治其本寒,与标阴之因证者乎。濒湖有云∶夏月之用香薷,犹若冬月之用麻黄,又足征矣。 
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治 
小儿发迟,发即血之余也。诵此四方,则知藏真高于肺,以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之 
以酒以水,水中顿冷冻饮料,胡洽居土水熬作圆,深师方取汁炼膏,简易方捣筛成末,酒调热服 
取汗,此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料,反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰 
膳膏,则得之矣。赜偶有所得,不避讥嫌,推展如此。或借此寻求五郁之因证,比量药石之 
功力,不致为耳食所束缚,则草木疾疚之幸大矣。 

第八帙

内容:(别录中品) 
帝出乎震,莫看呆了万物,各承帝气以生之为震,则无物不予,无时不然,此自强不息 
之机 
曰帝出乎震,亦何等活泼。举一该五,摄五归一,六根互用,敌应不穷。 
x 麦 x 
【气味】咸温,无毒。 
【主】消食和中。 
x粟 x 
【气味】苦温,无毒。 
【主】寒中,下气,除热。 
【核】曰∶诸 米,各以其谷,日用水润,候其芽生,曝干去须,取其中米,研面用。 
【 】曰∶稻、黍、稷、麦、菽曰五谷,皆可区萌达 也。 者,生不以时,人力可为 
耳。此从艮而震,自癸而甲,繇终而始矣。经云∶五谷为养,各有专司。当别五谷 ,合五 
藏神,物各从其类也。别录只列 麦 ,旁收粟 。时珍续补稻 ,失采黍 、稷 、菽 。 
粟,即黍类。尔雅翼云∶古不以粟为谷之名,但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆 
者为粟。孔子曰∶粟之为言续也。为陆种之首,此指细圆者之为粟矣。既以粟为 ,不若黍 
为,黍承帝气南火之正令,专司心脏故也。近世仅用 麦 ,并黍、稷、稻、菽四 而弃 
置之。更称 麦 曰麦芽, 麦 名号,世亦不复见闻矣。麦者,东南木藏之谷也。接绝续 
乏之曰麦,虽承帝气出而达 ,为五行五气之先。盖即所以成其始,亦即所以成其终。第各 
有专司,不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷,本具木火土金水之五行,升出中降入 
之五气,乃能敷布化育,宣五谷味,开发上焦,与上焦开发,宣五谷味,事同而理则异矣 
然则木水金水,当建土为本。土者行之长也,升出降入,当标中为枢;中者气之机也,其 
所以为本为枢,主宰阳出阴入者,吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气,揆度万物之出为 
震,入为艮,同一机衡耳。诸家易释,仅解万物之生曰帝出乎震,未解帝出乎震,万物承帝 
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行,升出降入之四气;未解四行之以土 
为本,四气之以中为枢,及所以为本为枢,主宰阳出阴入者,即吾身中黄之生气也。是以中 
黄之生气出,则谷味宣,宜则开发上焦,熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。 
中黄之生气入,则谷味成;成则淫气于五脏而五脏安,散精于五形而五形驻;斯腑精神 
明,留于四脏,气归权衡;权衡以平,气口成寸矣。盖中黄生气,固为五行五气之主,亦须 
行气均平,始得承生气之出以出,生气之入以入,互为关键尔。设行气有少废,生气亦即为 
之少息。是必察何行何气之缺陷,而以专司之谷 ,养之充之;即以成其所自始,亦即以成 
其所自终也。如麦实有孚甲,肝之谷也;黍莠善舒散,心之谷也;稷为五谷长,脾之谷也; 
稻粒如秋霜,肺之谷也;菽实孚甲坚,肾之谷也。故五谷为五脏养,五 为形气充。充之养 
之,所以承吾身中黄之生气,以出以入,效天枢八方之帝气,揆度万物之出为震,入为艮耳。 
至于主疗疾疚,此其末务,详主治形证,则得之矣。更能推展五谷五 之功力,为用真无尽 
藏矣。设少阳不生,肝气内变者生之,逆之则伤肝;夏为寒变者顺之;生之顺之,宜麦 也; 
太阳不长,心气内洞者长之,逆之则伤心;秋为 疟者顺之;长之顺之,宜黍 也。至阴不 
平,张精乃绝者续之,逆之则伤脾;四维相代者顺之;续之顺之,宜稷 也。太阴不收,肺 
气焦满者收之,逆之则伤肺;冬为飧泄者顺之;收之顺之,宜稻 也。少阴不藏,肾气独沉 
者藏之,逆之则伤肾;春为痿厥者顺之;藏之顺之,宜菽 也。然则五谷功力,岂独快脾健 
胃,消食化积而已。别录以粟 主寒中。寒中即内洞,此得五行之火五气之出之机矣。粟即 
黍类,南方火脏之谷故也。时珍以稻 主下气。气下即容平,此得五行之金,五气之降之 
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以 麦 主和中。和中即发陈,此得五行之木,五气之 
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。 菽、稷二 ,理可类推。若五谷 ,舍充养吾身中黄 
之生气,亦不能具五行,具五气,安望其为本为枢,为本之长,为枢之机者乎。 

第八帙
大豆豉
内容:(别录中品) 
【气味】苦寒,无毒。 
【主治】主寒热,伤寒头痛,瘴气恶毒,烦躁满闷,虚劳喘吸,两脚疼冷。杀六畜胎 
子诸毒。 
【核】曰∶诸大豆皆可造豉,以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种,入药只宜淡豉。其 
法∶六月内,用黑大豆二三斗,水淘净,浸一宿,沥干蒸熟,取出摊席上,俟微温,即以蒿 
覆之。每三日一看,候黄衣上遍,即取曝干。筛簸极净,再以水拌,干湿得所,以汁出指间 

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