靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 道教大辞典 >

第445部分

道教大辞典-第445部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



《脱身品第凹》“既了三毒,随时迁易,念念无常,无所滞
碍,心根清净,名为洞慧。”
    ;同玄瓶者通也。猷其幽而不可删也。玄者,iu a
微妙而不可穹也。喻苴奥旨远递,椿如洞玄,非玉嘘之夙
挺,其孰能通也。《太上嗣鲁灵宝天尊说救苦妙经主解》;
涮者,逋也。上通于天,下通于地,中有神仙幽柑往来。天
F十^捌,三十六小洞,居乎太上磅礴之中,奠不洞洞相
通。又有神真往来,无有堂碍。远取诸物,近取诸身,则人
·身之中,胙有洞者;头有九宵,上有寥天,共为P大洞
天;柱甘二十四节,共十一重楼,共三十六洞,上通悒丸之
几天,下彻尾闻之九地,中有真气幽相往来。足以.垂人与
虚报静笃之中,斡转璇玑,神通气洞.P于天塘,所目羔宫
升降,上下往来无舞者也。
    洞源  同锕渊,亦即水源。谓人津灌FFr出Z所。
    洞章  即玉鲐。KO祖师三e医世功诀{:“洞章即
玉经,匀生天生地生人物之文章。”
    洞玄部道藏经书分类法t侗的第二部。  作。嗣
元郁”。明白云彝《道藏日录详注·凡倒》:“洞无部,则三
界挺工太上道君所:1{,号嗣元经。呵为中乘中浊,口九真
之道。其部分亦有l…粪。与前洞真部并吲。凡系走r道
君流痛者,各采于其娄。其辅则有太平部。”
    洞真部道藏经书分娄法二洞的第一部。旧白云
霁《遵藏目录详注·凡例{:“洞真部,则无上法王:云始天
尊所出,号洞真经。而为大乘上法,∞九毛之道。其§分为
I_二娄……几系元始天尊流演者,各系于类。其辅则有太
元(玄)部。”
    洞真经见。洞真部”条;
    洞真子(? …1315)元代金真道士。姓丘,名不
详。椽州(治所在今河北诼县)人。壮年学道。兀世祖至元
_二卜t年0290),北游泉师,谒垒真掌救宗师祁志iw,赐
号‘宝岩夫师”。既还东南,游邹峰山,拜丹阡I真人(…i马丹
阳别为一人)为师,遭侣号却“洞真子”。两游砀山,遇眢井
赵起坚,创建琳胄。功戚,闻达J'j~贤院,赐额为“聚仙
宵”。M洞真子为真静大师兼本富提点。无仁宗二年
(131 5),人见其酉去,弟子赵忐坚视之,巳羽化去,出《徐
州志》。
    ;同房君摄持魂魄之神名。见“白元君。”
    洞神部道藏经书分类法三洞之第三部;明白云
荠《道藏日录详注·凡例):“洞神部,则十方道师太上老
甘所出,导嗣神经。而为小乘初浊,乃九仙之道。其部亦有
九画洞
十二类。与前嗣真部并同。凡系太上老君流演者。各系于
其娄。其辅则有太清部;”
    洞神经即&=皇望》。  曰洞仙三皇。搬厅福《传
授三洞经戒法录略说》卷上.“《三皇文》即《洞神经》,亦口
i舸flu三皇》,”参见“三皇文”,“三皇经”。
    洞渊斋斋法品名。南宋吕元素《遭门定制》卷六:
洞渊斋,以北帝为主。】击陈疰疠,扫荡邪气。
    渭元郜见“洞玄部”条。
    洞元经  见“洞玄部”条。
    ;同章支草药名。卫名卢窖,{{}呼周支。性热,出罗
州。叶绿柱白醮生。丰治毒风。应小满节,立夏后采用台
药。/II《蓬莱山西灶还丹歌》卷上。
    洞灵元妃即太上恫神女弟子。
    渭明玉台即玉虚南上朱陵之台名。《上情二尊
谱录》:台高万仞,其间皆是流精宅耀言浑明珠玉光也。凝
然而应,为此灵台。自然光明,慎彻桐虚,照耀映朗,南方
危量诸天也。亦是玉清上明太上玉皇君所居处臭。
    洞微高士见“宁本直一条。
    洞玄法师参“太上灵宝洞玄女弟于”条。
    洞玄十戒道教戒律。即:一者不…,当念众生}
二者不堆,犯人妇女;三者不盗,取非义财;四者不欺,善
卺反沧,五者不醉,当恩净行;六者宗亲和睦,无有非柔;
七者见^善事,心助礁喜;,I者见凡有忧,助为作幅,九者
被来如我,志在不报;十者~切未得遭,我不有望(见《无
上秘要}卷四十六《洞玄戒品》、《洞玄思微定志经》);
    洞真先生  见“胡惠超”条。
    洞真黄书道书。一卷。文N …有称此书为老…1于
扳安元年攫张道睦者,《黄书》共八卷。另有“赤最、三磊、
九符、七荷各,玄菜一,棍成一,中章三,神摹一”。道睦
R授其弟子赵升、王长、王稚、工英等。“宣天地大度,皆明
却择葚八,择其骨,择其缚,要死为敕尔,乃传二卷”。接
“黄书”措房中术,即甄弯之《笺道论》所云“黄书台气”是
也,亦称“黄赤之道”、“黄书赤界”。故以“黄书”为房巾之
代词。{遭藏·正部》阶字号另有《上清黄书过度仪》—
巷,性质与此书相同。堆前者主述仪藩,本书主述理沱。书
特此道亦名“阴阳大度八生之法”。主要是以明阳五行、无
干地支,=十四气、九官八卦、年月日时等相配,“定男女
台焉盈譬忌之日;井有思神、思愚、按摩、导引等相配台。
讳行此道可“阴阳度世消灾保命”。内有九宫图等十j图
表·文字隐晦难解。如云“夫妻结精成神·月生一是,得癸
丑、娶卯朋家生娠两半成一,可共度厄消病。所求与老子
宅熏并,但行九~,无妄旋”。据《上清黄书过度仪》第1三
“解手八生”称“八生”为;戏龙虎、转关、龙虎交、龙虎筏、
坨虎椎、龙虎汤、龙麂张、揖真人。其意尚且不町,但比率
括文词之隐晦已较为具体,可以参阅。是书收入《正统道
藏》正一部“广”字号,涵芬楼影印本第1031同册。
    洞渊道士稚谓语。叉名二眯法师。孙夷中《{河
恪道仪·洞蹦道士》“此遭称三昧法师,冠通玄冠,青文
帔三r最,丹裳黄裙,幺屈执简,坐黄文坛,佩嗣渊正部
印,带漏光剑·所行洞渊j昧法。其法上辟飞天之魔,中洽
五气+下绝厅妖,亦多救世也。”
    洞关朱台  经定名。《L清太r九真中经绎生神
丹诀》“停东方木星在洞芰朱台。洞荧朱台,在日后… 。,
直^一寸。阳日存星左目后,阴日存星右目后。”
    漏阚朱台  内炼名词,指头部一穴位。《云菠七
莲》卷五十二:“洞阙朱台,在目后寸,直入寸。”
    洞天玄记  神仙遭化戏。全秫为《宴情都作洞天
喜记》,杂剧,描写形山道人在昆仑山修道.收袁患、弓毒
等六带子+降东海苍龙和西林怪虎,最后得道升仙的故
事。作者明』~扬慎。
    洞神八戒道教戒律。见“^戒”条。
    洞神女官参“太上洞抻女弟子”条。
    洞神五戒道教戒律。见“五戒”条。
    洞灵真经  又名《庚桑子》或《亢仓f》。道家经
典。一卷。旧本前有庚桑子之像并小传,称此经为周崖桑
楚撰。其传言“老子之后有庚桑楚者,陈人也。偏得老子之
道,届畏垒之山……届兰年,畏垒大坏,后游吴隐毗陵孟
峰,道成仙去”…著九篇,导《庚桑子*、一名《亢仓于*,唐
封洞灵真人,书《洞灵真竖*“今考其书,《汉书》、《隋书*均
无著录。唐柳宗元尚辨其伪。《新唐书·艺立志》载”王七
元《亢仓于》二卷,取谱子文义,补其亡,朱晁耸武《郡斋读
书志》言:“唐天宅无年,诏号《亢桑(仓)子》为《洞灵真
经》,然求之不获。襄阳处十王L元,谓庄,作《庚桑r.
太史酱列传作《亢桑子》,其实一也,取诸子文义娄者补其
亡,今此书乃士元补亡者,宗元不知其故而蘧峨之”。《孟
浩蛛集》有宣墟王士元亩,自谓于终南“修《亢台子》九
篇”,又有天宝九年(750年)韦滔序,亦称王1… n“藻思清
远,释鉴立理,常游山水,不在人间,著《iC仓于》数篇传之
于后。”与《新唐书》所言台。则此经为干士元所作无疑。接
庚桑楚居于良垒之说探于《庄f.庚桑楚》,型《洞灵真
经*在《崇文卷目》巾为九篇,晁陈二隶书目皆同,《来葛…
艺文志》作…眷,朱濂《诸子辨》作五卷,《遭藏》收录则仅
有一卷,而篇数与崇文总目台。其目日《垒道篇第一》、
《用道篇第二》、《改道篇第三》、《君道篇第四》、《臣道篇第
五B、《贤道篇第六》、《顺道篇第七》、《农道篇第八2、≤兵道
篇第儿》。乃杂集《庄于》、《列子》、《空子》、《商君{》、《吕
氏春秋》、《新序》、《说苑》、及《礼记》、《逸国书》等而成。内
容虽是杂抄粹书,但仍较完整。大旨在于全身,治国;《农
遭篇》力述“国以农为本”,井进农耕技术。《全道篇》则讲
全身之道,书中多作古文奇宁,并有注音,《来史·艺文
志》著录《冗仓f酉》一卷,《四库垒书提要》渭“殆即释其
奇字欤”。此书白文无注,惟下奇字注音,但不知何几所
注。读此经,因青字已得释,故可进而推求经旨,此为释字
人之琦。此经今载于《遭藏B第349册。
    洞神三界戒道教戒律。见“三界戒”条。
    洞玄十恶戒道教戒律。  者戗酒褪色,贪欲无
已}二者阴贼世间,汕谤道士…三者轻师慢法,傲忽三宝,
四者窃取经书,妄宜道要;五者借换不还J齄诱万嚏;A者
杀生贪味,口是心非;七者水孝背恩违义,把诸禁戒;^者
时经忽略,嗬晴自是,九者贵望^意,嗔恚四辈,}者息
断经膏,损益圣典,不信宿命,快情所为,秽慢四万,不念
751
九画洞
生道(赋无上秘要》卷田十六《洞茁成品D)。
    洞玄十善戒戒律名。一者不得嫉妒胜已,抑绝
‘峙叫;二哲小得饮酒放荡,秽乱三官;三者小得淫犯他妻,
好贪细滑;四者不得弃薄老病穷贱之人#五者五得诽诗苷
~,毁败同学;六看不得贪积珍宝,弗肯施散{七者不得杀
生,祠忙六天鬼神;八着不得意论经典,以为虚诞}九者不
得背师恩爱,欺诈新学}十者平等一心,仁孝一切(见《无
E秘要琏}四十六《洞玄戒品*、《河玄智慧经》)。
    洞玄金玉集  道书。十卷。题…昆嵛无为清净丹陌
马真人述”。全节辑录金代垒真道上马丹阳所作诗诃散赋
r条茸。大多为述怀题赠赞颂之诗词歌赋,是研究全真遭
敦历史与内炼思想的重噩文献。趴为酒色财气本罪业2
源,家宅儿女为苦海火院。如卷五之《迷悟畔》、《罪福吟》、
{苦乐畸*、《从长吟》《离尘吟》、《得遇畸》、《逍遣吟》、《行
道吟》、《三奇吟》、《J7修吟}、《真一畸》、《述坏吟》、《口用
昨}、《固本吟*、《尢为吟》、《清净吟*、《自然吟》、《落魄
吟女、《圣功畔》、《全真吟》二十首,为全弹道教旨义理的基
本描述。全真遵主张脱尘离俗,孤身独修,要色空但忘,
养气垒神,功昭引著·才可得做仙人。如《日用吟》云“朝也
防心动,暮乜防心功,炼气傲生涯,瓯神为日用,常交龙虎
调,不使马稂弄,堪为睡觉人}免作梦中梦。”叉《自然吟》
二:‘顿觉万缘空,顿觉心开悟,心猿自然停,意马自然住,
龙虎自然调,神气自然固,金丹自然结,神仙自然做。”再
{全真吟》对“全真”解释为,“皇真日号金乌飞,全真月兮
t免归,青龙斌兮投虎溪,是不是兮孰得知。’是书忱^
4止统道藏》太平部“气”字号,涵莽楼影印本第789… 790
奸;《重¨遭藏辑要*收入胃集,作二卷。
    洞元子内丹诀书名。简荆内丹诀》。道教内丹
论著。二卷。作者年代不详。书前有自序长篇,铺述神仙
修养之敏;称“近代学徒,不知圣道威行,戒洁戒行。r々_
林泉,橱食粗衣,不豪房室。精无所漏,神亦自垒,尚可延
龄,咀居浊世。盟当教尽积薪蒙烧,所存无漏之情,尽为戒
珠之异,烈火不能为烬,水流不能为溺,此徒尚可如斯,至
士岂石述臭,故诸子谓精也者,施之于人则生八,存之于
身则生身·此诚至理也,夫修遭之士,炼神为仙,阴籍削
名,鬼顺退逝,虽生敬及尽复能逭请。是以者子日:我命在
栽不在于走也。窃睹近代学道之士,才看诸子之说,束明
旨赶,便日旁通;匪测渊深,刚云洞这。或录房中之妙,或
称器汞之功,言御立三千可冲霄祝,饵丹粒便可飞灿,
未能下选玄元,惟务诈扬圣道,致使』、广求铅汞,多蓄矫
娆,而八卦以为炉,仍炳僻触当一课而取用,更{殳心神,以
秘精之有功,御女之得事。或有问之,则日还精补脑可得
不老矣; O_H …阴…阳之谓道,一动一静交相养矣。此盖
恳辈不达奥旨,妄引圣言,据证淫书,以迷下鬼”。“修仙之
道.蛤r …l…月,毕f三年,解脱秽躯,如蝉脱壳”,加蛇“

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的