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第540部分

希伯来书查经-第540部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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盼望。

    亲爱的弟兄姐妹,盼望使我们定睛在另外一个世界上。所以我们不是盼望所看见的,乃是盼望所不见的,有谁还盼望他所看见的事情呢?但是当我们看见那更美的家乡,这就是整个希伯来书的主题。希伯来书几次出现,「更美」,「更美」,「更美」,有没有啊?「更美的约」,「更美的家乡」,「更美的应许」,「更美的祭司」,是那超乎诸天,高过诸天,进到天上圣所的大祭司,你还记得吗?这些超越,这些超越就是「更美」,「更美」,「更美」,这表示这世界不是绝对的,这世界不是终极的,这世界不是完美的。

    如果你看EdithSchaeffer,就是薛华(FrancisSchaeffer;1912…1984)的妻子她写的书里面她提到什么?「这世界的一切的美丽,不过是leftoverbeauty。」是什么呢?是剩余的,是已经剩下的,那个多余的,没有用的那个美丽。当你看见世界这么美,这么华美,这么堂皇,这么富贵的话,你要相信在天上的荣美远远超过这个世界。当你看过天上的荣美,你再看这个世界,算什么?有什么好美的!那没有见过那个的,才对这个世界「啧啧啧,真美!」那见过天上世界的,说「这个算什么呢?」

    亲爱的弟兄姐妹,今天许多人少见多怪,许多人就因为从来没有真正发现神永远的荣耀,所以他还被世界的荣美所吸引,他以为终极性的是在这里,不是的!我们现在基督徒除了信以外,我们借着信产生盼望,而这个盼望使我们看见另外一个更美的世界,因这个盼望,我们从头估价这个世界的时候,「算什么?这算什么?」你用这个观念再看圣经的时候,你就不难明白保罗所讲的那些意思,「我将这至暂至轻的苦楚,比起将来存到永远极重无比的荣耀,我就不足介意了」(参:哥林多后书:4章17节)。「我这地上的帐棚若拆毁了,我就要披上那永远的帐棚,在永远的荣耀里面」(参:哥林多后书:5章1…4节;彼得后书:1章13…14节)。亲爱的弟兄姐妹们,耶稣基督说,「在这地上被尊贵的,最荣耀的,在神面前是可憎恶的」(参:路加福音:16章15节)。那,这些无论保罗的话,无论彼得的话,无论主耶稣的话,都给我们看见透过盼望,在新的永恒世界的异象中间,我们做一个比较的时候,我们看破这个世界。所以信得胜世界,望使我们看破世界,因为我们认识了另外一个世界。

    第三样,望以后产生什么呢?爱。你说「爱跟盼望什么关系呢?」「爱跟信有什么关系呢?」我告诉你,爱照样是从信产生出来的。你说「怎么可能?爱是感情,信是一个方向,理是一个知识,那感情跟方向,跟知识贯连起来的时候,你怎么能说我的盼望是从信来的,我的爱也是从信来的?」这是圣经的话,圣经说「从你无伪的信心就就产生出爱心出来了」(参:提摩太前书:1章5节)。这样爱是从信心出来的,这句话是保罗对提摩太写信的时候,讲出来的一个真理。

    感谢上帝!所以因信产生盼望,因信产生爱心,信就成为盼望的动机,信就成为爱心的一个根源。但是信的本身,却不是从自己来的,信的本身是从神所启示的道的种子产生出来的。这样呢,神才是一切的一切的根源的根源,因为万有都本乎祂,万有都依靠祂,万有都归向祂,大家说「万有的本乎祂,万有都依靠祂,万有都归向祂。」所以祂是阿拉法点,祂是俄梅嘎点,祂是开始的,祂是结束的,祂是创始成终的上帝,祂动了善工,祂必成全祂的善工。感谢上帝!

    那么,你把这三点讲完了,我就要问一个问题,「那么这个爱跟这个世界什么关系呢?」你说「我因为信所以超越这个世界,因为爱我再爱回这个世界。」是不是呢?那么如果不是的话,那么爱跟世界的关系是什么呢?既然因信看破了世界,那么爱要怎么样呢?再回来爱世界吗?这就是很多基督徒灵性高了又再低,低了又再高,高的时候就离开世界,低的时候就回到世界,再高的时候看轻世界,再低的时候就贪爱世界,就是这样吗?爱嘛!那爱跟世界的关系是什么?请你注意,爱不是回到世界,爱乃是挽回世界,拯救这个世界。

    所以基督徒因为信心的缘故,我们得胜世界;因盼望的缘故,我们看破世界;因爱的缘故,我们回头来挽回世界,拯救这个世界,我们来把这世界的人带出来,进到神国度的里面。这些话三十二年前,一九七0年,我在台北的卫理堂,曾经用大概七分钟的前题先提过其中的一部份。

    亲爱的弟兄姐妹,我们因信得胜世界,我们因望看破世界,我们因爱挽回世界,大家说「我们因信得胜世界,我们因望看破世界,我们因为爱挽回世界。」那么,这些人因为信的缘故,他们过了一连串的相关的信、望、爱的生活,他们胜过世界,特别是三十三、三十四节,就提到信心怎样得胜世界的九个例子。那如果这两节圣经,你注意再读再读,它真正表示的是什么呢?我相信它真正表示的是一句很重要的话,这是一句晴天霹雳的话,什么话呢?——信心是超越所谓的「命运」的,信心是得胜命运的!

    到了一九六五年的时候,二十世纪这个被称为近代最科技进步,最合乎理性,最科学化的世纪,竟然到了一九六五年的时候,发现有百分之六十五的杂志刊登什么东西呢?周期性的,每一期都出现的——星象」的问题,「星象」的文章,horoscope,你们知道我在讲什么吗?所以有什么座,什么座,什么座,那你是属于哪一座的,命运如何?这个月你大概会有怎么样的原则,来侵犯你自己的生活。那么,这些文章被广大的读者所喜爱。所以调查显示一九六五年超过百分之八十的文章,越来越多的杂志刊登有关于星象学的东西。这什么意思呢?人从古至今几乎没有办法脱离一个信仰,就是「我跟命运之间,不是没有关系的」。所以许多的人暗中相信有命运,甚至许多的基督徒,他们口口声声说是基督徒,内心的深处,他们相信有命运在摆布他们,所以他们好像没有办法脱离命运的阴影,好像没有办法,脱离厄运的神在控制他们的前途。这样,就在阴影的中间,向这个最可怕的前途,一天一天走过去。

    亲爱的弟兄姐妹们,信心得胜世界,在这九次的经历中间,我看到最重要的一句话就是「信仰使人超越命运」,信仰使人得胜所谓的命运。我们不能先假设命运是不是存在,然后才说命运操纵我们。因为圣经绝对不许可基督徒去找看命先生,去找卜卦的先生,基督徒去寻找「过阴」的事情,基督徒去找邪灵污鬼,基督徒去寻求上帝之外其它预言的源头,这是圣经所绝对不许可的事情。为这个缘故,我们今天对自己前途如何,应当用怎样的人生的心态来处理呢?应当用怎样思想来面对呢?用怎样的原则来过生活呢?这是圣经的教训。摩西对以色列百姓说,「你不可去找看命的,卜卦的,过阴的,交鬼的,还有许多这些行邪术的事情,因为这是神,你的主耶和华所不准许你的事情」(参:利未记20章27节;申命记:18章10…12节)。既然是神的禁令,既然是神不许可的事情,我们就不谈里面的可能性是什么。

    但是我相信有许多的基督徒,当他们的信仰没有坚固的时候,他们常常以为他们是在命运的摆布之下,在整个命运的过程中间,所以他们很想知道「以后我怎么样,以后我怎么样。」保罗说,「你现在对着镜子模糊看,我们虽然像对着镜子观看一样,以后见主面的时候,面对面完全知清楚」(参:哥林多前书:13章12节)。耶稣基督说「你在历史的过程中间,你现在不知道,以后就必知清」(参:约翰福音:16章12…13节)所以既然是以后就必知清,我们就不要在现今,勉强自己完全明白,因为这不是神的旨意。所以上帝要我们用「不大明白明天发生什么事」这样的心,来时时刻刻依靠祂,时时刻刻来仰望祂。上帝不要我们因为我现在已经明白了,所以我就夺取神的荣耀,我就不顺从祂,我就照着自己所以为的明白,来走自己的道路,这是神不喜欢的事情。所以主对我们说,「你要时时刻刻仰望耶和华,你不要依靠什么?自己的聪明,在你所行的一切事上你都要认定祂,祂必指引你的道路」(参:箴言:3章5…6节)。

    亲爱的弟兄姐妹,既然这两节的圣经,提到了九件事都是得胜的,都是超越命运的,就表示信心使我们胜过了这个世界,这里提到的九件事是什么呢?第一、制服了敌国。第二、行了公义。第三、得了应许。第四、堵了狮子的口。第五、灭了烈火的猛势。第六、脱了刀剑的锋刃。第七、软弱变为刚强。第八、争战显出勇敢。第九、打退外邦的全军。

    再读一次,三十三、三十四节:

    「他们因着信,制服了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。」

    一口气,希伯来书的作者就把九件得胜的记录,得胜的事迹,就这样对我们述说出来了。

    第一样,他在这里说,他们因着信,制服了敌国。这一句话,对我个人来说是一件很伟大的事情。因为以色列国,上帝自己说「以色列啊,你们原来在众国中间是最小的。以色列啊,我爱你,因为我爱你,不是你们有什么好处。因为你们在众国度中间,在众百姓的民族中间,你这个民族是最小的民族」(参:申命记:7章7节)。这样来说,以色列民族没有什么可夸的。以色列民族在上帝面前,是没有资格领受上帝特别的眷顾和对这个民族特别的青睐。为什么呢?因为他在万族中间原是最小的民族。现在如果我们要问「上帝啊,为什么你爱我?」像马丁路德(MartinLuther;1483…1546)的朋友墨兰顿(Melancthon;1497…1560)所提的问题,「我以后到主那里去,见主面的时候,在永恒中间的第一刻,我要问的一个问题,主啊,为什么你爱我?为什么?到底有什么?在我身上有什么条件,凭着什么你爱我?我身上有什么优先,有什么特殊,有什么本钱,有什么资格,有什么好处,有什么优点,以致于你爱我?」我要问这个问题。我相信我见主面的第一分钟,第一秒钟我要问同样的问题,WhydoyoulovemeGod?Iamsopoor;Iamsolow;Iamsoshameful;Iamsosinful;Iamsodirty。Iamsounworthy。我是完全不配的人,你为什么拣选我,你为什么爱我?

    亲爱的弟兄姐妹,这样我们就明白什么叫「归正神学」里面所讲的,unconditionalelection上帝拣选我们的时候,我们是丝毫没有条件可言的。那以色列如果是列国中间最小的民族,这句话不是很伟大吗?「制服了列国」。怎么可能呢?最小的民族,打败了大国,打败了最大的敌国,打败了诸多最大的敌国,列国,可能吗?可能。为什么可能?圣经记载,事实上在历史上,已经有这样的成就。他们打败了谁呢?他们制服了什么敌国呢?他们制服了什么仇敌呢?你看见了,当把以色列人当作奴隶来苦害的埃及,是当时世界最大的帝国,但是,今天埃及除了留下那些金字塔,那些伟大的建筑的断垣残壁作为历史证据以外,所有埃及的政权和文化已经没有了。今天的埃及人不是古代的埃及人,古代的埃及文化不是现在的埃及文化。现在的埃及,现在的伊朗是回教地区,而过去的伊朗是亚述帝国,过去的埃及是古埃及文化,古埃及文化消灭的时候,那些勤劳的,那些伟大的,那些强盛的民族,突然间崩溃到无处可寻,这是很可怕的事情。

    柏拉图(Plato427…347BC)在他的老师苏格拉底(Socrates;469…399BC)死了以后,就离开雅典出游。他离开雅典的时候,人家说「你怕什么?是你的老师被人家杀死,你快快逃走是吗?」他说「不,我走,因为我不让民主有第二次的机会,杀死天才!我只给他一次机会。他们把我的老师杀死了,我就走,他们没有资格再杀我。」这句话是自己安慰自己呢?是夜郎自大呢?是自己美其词呢?或者讲真正的话?我不追究。但是,当他跑十二年,有人说他到过印度,到过恒河,到过阿拉伯,到过埃及,到过罗马帝国西边一些的地方,最后回到雅典去。他回到雅典的时候,他对埃及的法老特别称赞,因为法老能够把那些佃农,把他支配到个个听话,而且分配土地的时候是清清楚楚,所以那些农奴

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