斗富大陆-第291部分
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希北风道：“有句话说得好，大家都愿意钱财被更有品德的人掌握着。为什么呢，那样的话，说不定就能分一杯羹了。可见多数人，良心也是大大的坏了的。就算不坏，也算不上好，就是一个普通人的水准。”
“好吧，你继续，不如说一说阴谋论。”解诸道。
希北风道：“果然还是得说一说阴谋论，不然的话，光是正面言论的话，显得太假了。咱们看看这一句，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，这说明了什么？没有仁德的人，势必就不会长久处在贫困之中。而如果你已经处在贫困之中了，那么你最好祈祷自己是没有什么仁德的人，那样你就不会长久处于贫困之中了。”
“这种解释，怕不是能把孔子气活？”解诸笑道。
希北风道：“我说的没有错吧，他的话难道不也是这个意思。没有仁德的人，不会长久处在贫困之中，虽然人家脱离贫困的方式，显然是会下三滥一点，但也显然人家的方式很有效，能够快速脱离贫困啊。
而且有一点值得强调，所谓下三滥，并不一定就是犯法的对吧。咱们之前也说过了，某些灰色地带，确实能够快速给人带来财富，而且还不违法，这难道不也是一条路吗？虽然我不鼓励就是。毕竟这条路看着怎么收益大，也是蕴藏着比普通的道路更大的风险在里面。一个不小心也是能毁了自己的。”
“但是评析也主要是说了，为非作乱，说明往往会采取的办法，除了为非之外，还有作乱，为非不一定犯法，但作乱显然是一定犯法了。”解诸道：“对于这样的事情，难道您好意思鼓励吗？”
“咳咳，我可是说了，哪怕是不犯法的灰色地带，我也不希望你们去碰触的。”
希北风道：“但是我不愿意，不代表你们以后就一定不会去碰触，如今摊开来说，也不过是希望哪一天你们真下定决心捞偏门的时候，也要时刻记得，别不小心把自己真搭进去了。如果可以的话，还是不要捞的比较好。”
“但是不捞的话，正如孔子所说的话一样，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，有仁德的人估计就得活该长久地处在贫困之中了。”解诸道。
希北风道：“长久也只是一个相对的概念而已，他也没有说是一直困在贫困之中对吧，所以，并不是说没有希望，只不过对比起走捷径捞偏门的人来说，确实也算是比较久了。”
“而且，还有可能久到一辈子不是吗？”解诸道。
希北风道：“不否认。”
解诸道：“那么，难道不是更应该认识到，有品德的人一旦深陷贫困，就往往不容易逃脱了，必须要换一条路去走，让自己离开泥沼，等有余力的时候，再把所谓的品德捡起来。”
“丢掉的节操往往捡不起来，就像失去的贞操，也是拿不回来的一样。”希北风道。
“您不觉得您这话是歧视女性吗？”解诸道。
希北风道：“这不过是事实，而且你这话才是歧视好吧，除了女性之外，男性就没有贞操吗？”
“这么计较贞操，难道不也是一种歧视吗？”解诸道。
希北风道：“说的很有道理，但是这根放屁一样，有人喜欢贞操，就有人不在意贞操，甚至还有人讨厌贞操，大家彼此立场不同，求同存异便好，何必动不动就套上一句歧视呢？话说起来，与其说是被歧视，不如说是反过来搞事情。有句话说的好，我抽烟，我喝酒，但我知道我还是好女人。”
“额，这话就……”解诸道。
希北风道：“这话也可以理解为，个人的喜好，只要不伤害他人，就不能成为他坏的证据。那么同样的，对于贞操的喜好，不也不可以成为他坏的证据吗？大家平等一点好才对吧。然而，我知道，我弱我有理，所以我还是输了。”
“……”解诸道：“讲人话好吗？”
希北风道：“这就是人话啊……好吧，咱们看接下来的一句，没有仁德的人也不能长久地处在安乐中。所以说嘛，咱们还是要有仁德才好，不然的话，财富到手，也不能长久的安乐。”
“不是说好的阴谋论吗？”解诸道。
希北风道：“好吧，有仁德，才能长久的处在安乐之中，那正如你所说，等到有财富的时候，再有仁德，不就可以了吗？那句话怎么说来着，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对了，这话还是那位被孔子喷过的管仲说过的话。
当然了，孔子也是有肯定过管仲的能力的，老人家说到底还是分得很清楚。一个人，身上好的地方就是好的，坏的地方就是坏的，不能因为他有好有坏，就直接打死，就算坏的地方真的多了，那也只是坏，并不能影响对他拥有的才能的评价。”
“话说，你整天老人家。”解诸咳了两声道：“万一那是人家年轻时候说出来的话呢？那岂不是很搞笑？”
“这个嘛……反正现在看起来，人家刚出生的时候，虽然对比同年代的人是一岁，但是对咱们来说，难道不是两千五百年前的人吗？”
希北风笑着道：“算起来，叫他老人家，也算是我托大了，该认真称呼一声孔圣人才是，虽然我也不觉得他真的能圣到哪里，但是人这东西，就怕比，比起其他许多人物，他被尊称一个圣字，确实不为过。当然了，还有许多的人，也当得起一个圣字，只不过名声不够他大而已，这一点不必纠结。”
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第317章 自得其乐
“所以，万一真的是人家几岁的时候说出来的话，你也要说是老人家说的吗？”解诸道。
希北风道：“这种时候，非要计较的话，还是加上一个曾字比较好，比如说，老人家曾说过，这样不就解决问题了吗？”
“真的解决问题了吗？难道不会造成一定的误会吗？”
解诸道：“明明该是年轻人才能说出来的话，结果你嘴上偏要说是某个老人家说的，那么就算加上一个曾字，恐怕也会给人一种印象，那就是一个老头说的话。这个虽然在某些时候挺不错的，好像都是老的时候说出来的话，好像更有可信度，更像是某个人的人生经验，但往往这些话，说不定又是人家年轻的时候随口说出来的，真知道了，又该用什么态度呢？”
“话说得有道理就行了，又何必斤斤计较呢？”
希北风笑着道：“当然了，从这个问题可以看出来，时间真是个十分厉害的东西。能把一个年轻人，变成一个老人。虽然那个年轻人只是在那个时间点才年轻，过后就已经不年轻了，甚至于等我们知道的时候，人家早已经老过，七老八十然后玩完了。”
“那么评论一个人，是不是会因此而产生巨大的偏差呢？”解诸道。
希北风道：“你都这么说了，我还能睁眼说瞎话，跟你说没有什么巨大的偏差吗？那显然是不可能的。本来时间就已经把咱们的敏感度降到最低了，这种时候再去评价一个人，本身就会产生巨大偏差。比如说事实可能已经被扭曲什么的，再比如说，把人家年轻时候的思想，当成了晚年的思想去看待。”
“如果碰上的人是您这种反攻比翻书还快的，那恐怕都不知道原本是个什么样的人吧？”解诸道。
希北风道：“所以，要更加准确地去了解一个历史人物，不光是要通过他的一些著名言论和事迹去了解，更要把这些言论和事迹，列出一条时间线，他多少岁的时候说的这句话，多少岁的时候干的这件事，当时是出于什么考虑，是否正确是否贴合当时的事实？”
“这突然又翻供了，不是说好的话有道理就好吗？”解诸道。
希北风道：“话是这么说，但也只是说，了解话语的时候如此，但是改为了解人了，就得看看，是不是有些话，当时在那种情况下，并不是明智，反而是不合时宜，只是后来脱离了那种环境，大家跳出来看，反而觉得挺有道理。而他干的事情，亦是如此。这么去评价一个历史人物，才能更加精准，不然的话，把那人年轻和老的时候的思想言论以及事迹，统统掉个个，只能说是捏造出了一个可能跟本人完全相反的虚构人物。”
“不过，大家很乐意不是？”解诸道。
希北风道：“乐意归乐意，不过也是娱乐而已，真正想要了解那个人，必然是要通过时间线去了解的。然而，其实又有多少人，愿意去了解一个不知道死了多少年的人物呢？了解了又有什么用？两千五百年前的人，能解决现在社会上的问题？虽然孔子也说过，如果是继承以前的礼制，那么未来就是可以推测到的，但是事实上，又如何，谁又知道呢？或许他本人过来一看，嗯，活活就气死了也说不定？”
“没这么肤浅顽固吧？”解诸道。
希北风道：“应该没有，但到底是不是，已经无从验证了。”
“搞了半天，你也不相信孔子。”解诸道。
希北风笑着道：“一个素未谋面的人，我再相信他，又能多相信呢？况且他还是个男的，还是个糟老头子，长得也据说太一般，乃至于有点奇葩，我对他能有多少感情？又不是喜欢的偶像明星。”
“又是什么东西？”解诸道。
希北风道：“不是东西，是人，而且是有才华的人，当然了，脸也好看，不然我这种视觉动物，怎么可能会喜欢呢？但是真要说多相信，未必，或者说我相信的只是那展放出来的光芒，但那个人，真的有我想的那么好吗？未必吧。所以，要理智点。”
“能理智，说明还不够喜欢。”解诸道。
希北风道：“正因为喜欢，才更要理智，不然的话，容易招人黑，当然了，其实也没有什么好黑的。人家真要黑，你也没办法不是。只能说，大家既然喜欢和讨厌的东西恰好相反，那就互相远离就好了，千万不要纠缠在一起。”
“进水不犯河水，说得容易，但是做起来未必简单。”解诸道。
希北风道：“这一点尤其赞同，尤其一些猪队友，那是真的不用说什么了。这个世界上，无论哪里，都却不了猪队友啊。一想到跟猪队友喜欢的是同一个东西，我就觉得我的智商受到了深深的侮辱，但偏偏还没有办法远离，这可真是让人想找块豆腐撞死算了。”
“欢迎。”解诸道。
希北风道：“这话说得未免薄情了一点吧，好歹给我垫多一块豆腐不是。咳咳，咱们继续看下一句吧，仁人是安于仁道的。”
“所以，仁人是安于贫困的吗？”解诸道。
希北风道：“要是这么说的话，我真得替所有的仁人感到悲伤，明明是个好人啊，怎么就是得不到想要的东西呢？”
“难道不该是不去强求财富吗？”解诸笑着道：“怎么会想要财富呢？”
希北风道：“没有财富，怎么活着呢？”
“贫困又不是说活不下去。”解诸道。
希北风道：“但他值得更好不是吗？”
“所以，要怎么更好？”解诸道：“都已经安于仁道了，那就不可能为非作乱，偷奸耍滑投机取巧捞偏门，那么他们安于仁道，也就是安于贫道。说到底，就是他们真的穷一辈子了，那也是他们乐意的。”
“安，不代表乐，就算乐，也不代表不改变。”希北风道：“如果说安，就说乐，说乐就说不改的话，就太片面了。”
“难道，喜欢的东西，不该一直享受吗？”解诸笑着道：“这世上一定会有贫穷跟富有，如果安于仁道的人，能安于贫道，那么让他们去安于贫道，不正是对这个世界最好的吗？若是让其他人深陷贫困，说不定就会为非作乱。从这个方面讲，为了世界和平，有仁德的人安于仁道，那就干脆安于贫道好了。”
希北风道：“你说得好有道理，我竟然无言以对。”
“多谢。”解诸满足地道。
希北风道：“接着，咱们来看看下一句，也是这则论语的最后一句，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
“这种说法还真是功利得不行，不过我很欣赏，毕竟这样的想法才是对的。”解诸道：“如果施行仁道没有好处，那为什么还要去施行仁道呢？”
“所以说，如果施行仁道的结果是导致你永远困在贫困之中，这显然是不利的，智者不为。”希北风笑着道。
“怎么不再表现得一副钱财如粪土的样子了呢？”解诸打趣道：“还是说，终于不想借着阴谋论三个字掩饰了？”
希北风道：“啧啧，类似这样的对话，似乎已经发生过两次了。”
“可能不止了吧？”解诸道。
希
