佛使尊者【法音丛书出版缘起】向大自然学习佛法香光书乡编译组法音丛书是一套探寻佛陀智慧的丛书，是由泰国高僧佛使尊者的系列着作集成，也是香光书乡编译组引介南传佛教思想的开始。[回归佛陀的本怀]在中国传统的分类上，北传佛教属於大乘佛教，南传佛教却被贬抑为小乘佛教而长期被忽视。诚然，大乘佛教的兴起带给佛教普化人间的新机，但是它大开方便之门的作风，却给外道思想趁虚而入的机会，使得後期大乘佛教的发展，渐有背离根本佛法的现象。近年来，台湾佛教快速成长，各种法会、活动以及慈善、教育等公益事业，都吸引着各阶层的人士叁与，一时之间，学佛蔚成风气。愈来愈多的人开始探寻佛教的修持方法，以弭补物质发展後的心灵空虚，有的人向上师寻求密法，有的人静坐叁禅，更有的人想要只凭加持立即开悟....，在以佛教为名的天空下，各种修法正呈显着多彩多姿的面貌。於二十世纪九十年代的今天，我们在关怀自己的生命及佛教...　

2006-09-24 16:33:16大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）晚年克里希那穆提曾经这么形容自己：“完全的觉醒发生于1947年到1948年之间。”那几年之中，有五种不同的沟通方式逐渐展开，组合成了完整的教诲：公开演说，对谈和讨论，个人的访谈，散步和晚餐时轻松披露的般若慧观以及空性。这段时期，克开始为他的伙伴和听众解说“自知之明”。那是一个没有起点的发现自我的旅程，人们必须透过观照的活动来打破心智的局限，开启觉知的崭新领域。他的教诲非常严格，虽然不需要弃世或牺牲一切（事实上，这种教诲的基础，绝对需要正确而严肃的生活），但是必须放下所有的执著、依赖和外在的宗教形式。在印度，否定上师的权威，就等于否定了宗教的核心，因为经书上披露过，上师便是通往真理的指导者和启蒙者，因此这可以算是最彻底的“放下”了。寻道者和实相之间，不能有任何仲介者，在这一点上，克里希那穆提是绝...　

　　　　　　　　　　　　绛巴妥默所修五部中第四部　　　　第一章　　开宗明义、菩提道次第论著、师承等问题（问题一～九）　　依止善知识法门中所出问题（问题十～三十八）　　关于修与未修间及二种修法要义（问题三十九～四十一）　　得依止已修心之次第中于有暇身劝受心要门中所出问题（问题四十二～四十四）　　正取心要（摄三士道）共下士道中念死他无常法门中所出问题（问题四十五～五十四）　　与下士共道中思恶趣苦法门中所出问题（问题五十五～五十九）　　与下士共道中皈依三宝法门中所出问题（问题六十～六十六）　　与下士共道中深信业果法门中所出问题（问题六十七～七十八）　　与中士共道中即细分出离心法门中所出问题（问题七十九～九十七）　　　　第二章　　上士道修心之道次第，即示菩提心修要门中所出问题（问题九十八～一○四）　　七因果教授修菩提心法门中所出问题（问题一○五～一三一）　　自他相换生起...　

　　經典誦讀心訣熊春錦恭熟忘合靈經典誦讀，是實踐《老子·德道經》和其它著名經典，達到和産生老子“修之身，其德乃真；修之家，其德乃餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。”，孔子“修身，齊家，治國，平天下”德治自己和家庭、社會和國家的重要方法；經典誦讀是個人和家庭进行道德修養、修真實踐的一項重要內容；經典誦讀方法是中華傳統文化中，最符合漢字和漢語內在客觀規律性的獨特的學習方法；經典誦讀，是具有民族傳統道德文化特點和民族教育特征的學習方法。文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。古往今來傳統教育的特徵是道德，民族教育的特點都是爲家庭和民族培賢育聖，學習做“修之身，其德乃真”的真人。千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。教人修德，以德養慧；慧智雙運，培賢育聖。教中寓學，德養心性；學中寓教，復興道德。古聖曰：“大學之道，在明明德”，爲什麼說是“明明德”...　

　　卷首语EDITOR"S NOTE　　给生活留点悬疑 （蔡骏/文）　　摄魂影 （快刀/文）　　五哥与小鬼 （老家阁楼/文）　　墓妈妈墓儿子 （七根胡/文）　　悬疑影像馆SHADOW MUSEUM　　解密美少女侦探南茜·朱尔 （夜先生/文）　　"悬疑影响馆"之10大美女侦探　　狄小杰侦探社DEE DETECTIVE STUDIO　　神秘老太婆 （君天/文）　　先睹为快QUICK SCAN　　鬼吹灯Ⅱ （第一卷 荒野寻龙） （天下霸唱/文）　　恐怖涂鸦馆HORROR GRAFFITI　　那我吃什么？　　特别专题SPECIAL TOPIC　　《鬼吹灯》PK《盗墓笔记》　　中国盗墓宝典　　世界10大古墓　　秦始皇的诅咒盗墓是丧尽天良的事 （蔡骏/文）　　经典缩写CLASSIC MANIA　　尸体的价值 （原著/西村惊太郎）　　长篇连载LONG WAY TO GO　　天机（二） （蔡骏/文）　　名家专栏CELEBRITY　　梦记录之一 （沈璎璎/文）　　惊悚漫画空间THRILL ICS　　镜子　　互动交流区YOU TALK，I TALK...　

2010 07 17熊春锦大家已经进行了一些初步的讨论，依据这一周来的自学，听了以后，再就自学和讨论的情况来看，非常有必要及时进行一次互动。我们今天，就利用这个形式跟大家进行互动一下，看看大家有什么问题需要一起加以解决的。根据从下面收集上来的情况看，问题还是比较理性化，就是理论化、文字化；需要在体内同步进行验证，并且加以实践，来完成这一过程的东西，还不算太多，这是一个特点吧。跨越三阶段首先，我们要加深一下对所讲内容更深的一些认识。我们有很多的认识，可能目前还是果是果、瓜是瓜，还没有把它整合成为一体，从反映上来的问题来看，也体现出这么一个现象。这个现象，我们要引起重视，就是说，一定要有很好的基础：一个是文学的基础、文化的基础，一个是古文的基础，一个是实证的基础，一个是将实证和古文和理义真正钻进去，现代的和古代的以及这两千五百年来的，都要把它系统化，整合在一起，才能够使我们的...　

要了解皮革先要掌握怎样辨别真假，“真皮”在皮革制品行业里最为常见的字样，也是人们区别合成革而对真皮的一种习惯叫法，真皮的种类繁多，品质各异，所以价格也相差悬殊。皮革按其种类分常见的主要有猪皮、牛皮、羊皮、马皮等。牛皮又分为黄牛皮和水牛皮；羊皮分为山羊皮和绵羊皮。按其层次分有头层、二层和三层。裘革按其种类分主要有狐狸裘革、山羊裘革、兔毛裘革、水貂裘革等，狐狸又分为蓝狐、银狐和红狐；山羊分为成年山羊和不成年山羊，兔毛分为草黄兔、獭兔、白毛兔等；水貂分为公貂和母貂。皮革和裘革的种类分的很多。这里不完全列出。皮革中的光面皮在很多皮革制品中用到，因为光面皮拉力强度好、耐脏、耐磨而且有良好的透气性。绒面皮不但外观典雅大方，而且透气性好但不足的是它易脏而又不好保养，特别是在不良的环境中，绒面皮鞋易吸入灰尘，遇到水后绒毛又会倒伏。皮革中有一种叫修饰革，修饰革是在皮面上进行加工涂...　

　　三年以前，再以前。当时改革的春风吹满地，腐败分子撒一地。大麦在的是一个小地方，两省的交界，在管理上经常出问题。通常两个省的事，都不省事。小地方叫孔雀。本来那里叫凤凰，但是隔三差五的，经常有背着巨大旅行包，操着鸟语的老外到镇政府值班办公室要求看一看沈从文的老家。　　那时候那拨人还在上学，一次看见一个插着一面美国国旗的老外，大包上写了一个英文，是WALK.到了中国，入乡随俗，觉得一定要有中文的翻译才显得亲切。但很明显，这个老外的第一站是北京，而且找的街头翻译也不是善类，因为包上的中文标着，去你的。　　老外去过很多地方，因为他的衣服上写了不少字，有“天津欢迎你”，“你到河北了”和“打倒美帝国主义”“你的毛真黄”。　　老外到了值班办公室后说，听说凤凰很美，请你告诉我很美的地方在什么地方。　　当然，这是英语。值班的方老头已经能说英语了，一方面来的老外很多，另外一方面，镇政府...　

　　　据统计，全部圣经中约有三分之一的内容是属于预言。特别是但以理书和启示录中更是充满了连贯性的预言。这一切预言百分之九十几以上都已应验在过去以来的历史中，而剩下的一点点有关末后大结局的预言，目前也正在迅速应验之中。由此可见主来的日子真是日益临近了。通过预言的研究，也可使我们进一步明白圣经中许多重大的要道，并领受其中特别传给我们末后时代的三天使的信息，以帮助我们为迎见基督复临而作好一切准备。现在先让我们查考但以理二章的预言。　但以理二章的内容记载了古代东方世界，著名的巴比伦帝国尼布甲尼撒王所作的一个奇异的梦。这个梦却不是一般人所谓的『日有所思，夜有所梦』的胡梦，而却是上帝特意赐给他的一个神奇的异梦。在梦中上帝已将巴比伦帝国未来的命运，以及随后相继兴替的三大帝国并演变到今天的有关各国历史，直到世界最终的结局，都完全预言了出来。在开始研究此异梦的内容之前，需先作三点...　

1234兄，对不起，回应晚了。师兄没明白唯识的真义，而一般人都是这样看唯识的，包括很多大家。唯识的真义，就是唯有识。万法唯识，就是说一切法都只是识。三界唯心，就是说三界都是心。唯识无境，就是说只有识，没有境。一切唯心造，就是说一切法都是心造作出来的。因为这个真义与世间常识相违，人们难于理解，所以又必须在这两者之间，安立一连串的方便阶梯以作过渡。当然，相对离言法性而言，一切佛法都是方便说，都是从各个角度出发设计的证空性的方法。但在这方法之中，也可以相对安立了义不了义的说法。讲唯识无境，也必须从人们能够接受的常识出发，才能够让人理解，在此基础上才可能向人们不容易理解的方向过渡。因此，首先要先把诸法分别成识与境两部分，然后才能讲有哪个没哪个，所以讲唯识也要先列出百法，在此基础上才能展开理论。列出来不等于就承认它实有，还要看在理论中怎样安排和解释它。破分别不是破根/识功能吧?...　

本期目录妨碍政体改革的认识误区 韩云川“五七风云”：追求与打压 郭道晖中国信访机制回顾与展望 魏兴荣【亲历记】失败的“剧本创作室” 杜　高跟风整人的懊悔 赵遐秋我向胡耀邦说实话 王敏清【一家言】谁来监督监督者 冯兰瑞中国需要一场公民常识启蒙运动 王利平【春秋笔】延安时期民主执政的历史启示 张怀满“禁止思想是顶危险的行为” 方　宁建国初期的住宅问题与政策 张　群【往事录】“内人党”冤案前后 白音太广州会议对科技大跃进的反思 熊卫民回首上山下乡运动 马昌海严复译《法意》一百周年 王也扬【人物志】姚依林谈一二·九运动 彭定安宋庆龄在反右派斗争中的态度 殷之俊【品书斋】站在新的三十年的门口 杨继绳【古令谈】清朝覆亡前两次改革的教训 雷　颐【海外事】瑞典经验：宪政保护了民主社会主义 曹思源【编读窗】读者来信摘登 傅天雨等妨碍政体改革的认识误区·韩云川　　改革开放三十余年来，我国经济体制改革取得...　

　　心理测试　　幽灵出没的自习大厅　　文/庄秦　　刚入夜，你走进图书馆，看到自习大厅里坐满了人，大家都静静地看着书。你随意找了一个空位坐下，翻开一本《演员的自我修养》，看了起来。现在正是期末考试前夕，就算是佛脚，也该临时抱一下了。可是没过多久，疲倦就像潮水一般，无可救药地淹没了你。你闭上了眼睛，趴在自习室的桌子上，睡着了。　　不知道过了多久，你忽然感觉一阵莫名其妙的阴风袭进你的衣领，让你情不自禁打了一个寒颤。你觉得四周很安静，静得有点怪怪的，让你有种毛骨悚然的感觉。于是你抬起了头，顿时大吃一惊自习大厅里空空荡荡的，除了你之外，竟然一个人也没有了。大厅里似乎笼罩了一层白色的淡淡雾气，空气中充斥着带着腐烂的泥土气味，这种气味就像是从坟墓里传出的一般。　　大概是你刚才睡得太沉了，竟然没注意到自习时间已经结束了。你看了看表，却看到手表停止了转动，时间定格在了你进来的时候。...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿：战争·帝国·国际观——2003年中国公众看世界谈］　　培育成熟的国际政治观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程亚文　　“新美利坚帝国”：无法回避的话题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．思　岚　　从伊拉克战争谈起世界问题之年终思考之一．．．．．．．．．．．．．．．．赵士林　　想象之井与反抗姿态．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．止　慈［文化思考］　　“自我”的观点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宗萨钦哲仁波切　　士，诗意地栖居在泥淖．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈良庆　　要不要“回到傅斯年”？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　波［学术评论］　　读张维迎《信息、信任与法律》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫　　现代日本社会的新解读．．...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　雅典奥运断想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫　　乡村民主的作　　　　用及其有限性．．．徐　勇　陆学艺　党国英　秦　晖　李秀潭　张　鸣　詹成付［中国文化］　　我是中国文化的保守主义者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．庞　朴　　《原道》伪儒　即用见体．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　明［文化思考］　　书评：现状与展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．止　庵　　质疑“金质版”书籍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．散　木　　畅销何来？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．魏小奋　　ＬＳＡＴ：科举在美国的翻版．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱伟一［学术评论］　　文化价值和史家的心志．．．．．．．．．．．...　

杨乃武与小白菜清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称"小白菜"。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便"移花接木"，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以"谋夫夺妇"定拟，问成死罪。杨乃武和其胞姐杨淑英、妻子詹氏不服，屡屡上诉，历时二年，前后几十堂，皆因刘锡彤上下疏通贿赂，以致官官相护，依旧判定死罪，并详文刑部。詹氏也因上告失败而获罪被拘，幸同科举人汪士屏联合士绅上书刑部辨冤，刑部侍郎夏同善驳回详文，并请得谕旨命浙江三大宪会审。杨淑英为救弟弟，怀抱侄儿去省城探监，求秀姑据实翻供，毕秀姑深觉愧疚，当即应允。谁知浙江巡抚杨昌浚为...　

　January 1954　　The Boeing C-97 Stratocruiser bore the look of a crypt. Perhaps the image was bred by the cold winter night, or perhaps it came from the gusting snow that was piling an icy shroud on the wings and fuselage. The flickering lights from the cockpit windshield and the fleeting shadows of the maintenance crew served only to exaggerate the chilling scene.　Major Raymond Vylander, United States Air Force, did not care for what he saw. He watched silently as the fuel truck drove away and vanished into the stormy darkness. The loading ramp was dropped from the rear of the great whalelike belly, and then the cargo doors slowly swung closed, cutting off a rectangle of light that spilled onto a heavy-duty forklift. He shifted his gaze slightly and stared at...　

　　No. 1584　　　　決定藏論卷上　　梁天竺三藏真諦譯　　心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故　　若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故　　欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者　　以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...　

　　No. 1790 [cf. No. 672]入楞伽心玄義一卷　　　　西明寺沙門法藏撰將釋此經十門分別。一教起所因。二藏部所攝。三顯教差別。四教所被機。五能詮教體。六所詮宗趣。七釋經題目。八部類傳譯。九義理分齊。十隨文解釋初教起所因者。先總後別。總謂一事法華云。如來唯為一大事因緣出興于世。謂開示悟入佛之知見。解云。佛意欲令以己所得授與眾生為本意也。二別顯者謂諸聖教起必賴緣緣乃多端數過塵算。智論云。如須彌山非無因緣。非少因緣而令震動。般若教起亦復如是。廣如彼說。今別顯此經略顯十義。一順古。二滿願。三機感。四破惡。五迴邪。六殄執。七酬問。八除疑。九顯實。十成益。初順古者謂如下文。過去諸佛亦曾於此山頂說五法三性八識二空內心所證。我亦同彼。是知未來諸佛亦同此說。此則如大王路三世同遊也。二滿願者。謂佛過去曾見古佛。說內證法因則立願。今既成佛。酬滿本願亦說斯法。下文云。佛告大慧。如來本願力故當...　

No. 1454根本说一切有部戒经三藏法师义净奉　制译别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫读诵受持亦如是　　如说行者更难遇诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐若见圣人则为乐　　并与共住亦为乐若不见诸愚痴人　　是则名为常受乐见具尸罗者为乐　　若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐　　由于后有不生故于河津处妙阶乐　　以法降怨战胜乐证得正慧果生时　　能除我慢尽为乐若有能为决定意　　善伏根欲具多闻从少至老处林中　　寂静闲居兰若乐诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授合十指恭敬　　礼释迦师子别解脱调伏　　我说仁善听听已当正行　　如大仙所说于诸小罪中　　...　

　　苏：那么，格劳孔，经过这么漫长而累人的讨论，我们终于搞清楚了，什么样的人才是真哲学家，什么样的人不是真哲学家了。　　格：要知道，欲速则不达呀。　　苏：我觉得不是这样。我还是认为，如果我们仅仅讨论这一个问题，如果不是还有许多其他的问题需要我们同时加以讨论的话（这些问题是一个希望弄清楚正义者的生活和不正义者的生活有何区别的人所必须研究的），我们或许把这个问题已经弄得更清楚了呢。　　格：且说，下面我们该讨论什么问题呢？　　苏：是的，我们应当考虑接下来要讨论的问题。既然哲学家是能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别事物的多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家，那么，两种人我们应该让哪一种当城邦的领袖呢？　　格：你说我们怎么回答才对呢？　　苏：我认为谁看来最能守卫城邦的法律和习惯，就确定让谁做城邦的护卫者。　　格：对。　　苏：再说，一个不管是看守什么事物...　

++++++++++++++++++++++++++++++++还 活 着襁褓中睡熟的小宝宝，有时静得出奇，我就赶紧用手去探探是否 仍有呼吸，先生因此笑我“神经质”。 夜里睡觉时，先生鼾声大作，我无法入睡，气煞人也！只好拧他 一把。“唉哟！”只听他笑道：“打鼾有啥不好？让你知道我还活着 啊！”白 费 心 机两年内，有一个青年连续写了七百多封情书给他心爱的女友，结 果他的女友终于宣布要结婚了，新郎就是给她送这些信的邮差。如 此 凑 巧父亲每天晚饭后坐在沙发上看报纸， 四岁的小铃很迷惑地问： “爸爸，好奇怪，为什么每天发生的新闻都刚好填满一张报纸呢？”水 蜜 桃有一天，五岁的小惠望着姑姑的脸说：“姑姑，你的脸好像水蜜 桃哟！”姑姑高兴地抱着她左亲右亲，并问：“是怎么象的？”小侄 女天真地回答：“上面都有细细的毛。”毛 巾 汤妈妈正在厨房里用开水烫毛巾消毒，小小跑过来，指着那不断冒 气的锅子问：“妈妈，那里面是什么？”“...