帝国往事:国史经典蚜-第18部分
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故反，欲西共诛错，复故地而罢。方今计独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰计之！”乃拜盎为太常，密装治行。后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏错：“不称主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吴，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市［同产：兄弟姐妹。］。”制曰：“可。”错殊不知。壬子，上使中尉召错，绐载行市，错衣朝衣斩东市［绐载行市：骗他一起乘车巡视市区。错衣朝衣：晁错穿着朝服。］。上乃使袁盎与吴王弟子宗正德侯通使吴。
谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，见上，上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣；发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士拑口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮；内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是帝喟然长息曰：“公言善，吾亦恨之！”
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汉代尚法尊儒
汉承秦制，法律十分严酷。臣下往往因获罪于上而死于非命，晁错之被难虽是汉初之事，却勾勒出汉代帝国政治的轮廓。汉武帝时，朝廷尊崇儒术，但是不改尚法本色。汉武帝以残酷的决断削平诸侯，镇压异己势力，其尚法与汉初诸帝相比，可谓有过之而无不及。对此，黄仁宇在赫逊河畔谈中国历史中评论说：“中国官僚制度之下，皇帝是一切争端和是非的最高裁判者，即使对付技术问题，也必予以道德名义。很多事情其解决方法又要迅速确断，因此通常惨酷少恩。汉朝的皇帝中，只有第七位皇帝刘询对此情节了解最深，而且直言不讳。他的太子见他因大臣稍出不逊之辞，即将他们处死作谏诤，宣帝即作色说：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！’并且叹说：‘乱我家者，必太子也！’”
第23章 张骞通西域（）
（东汉）班固
导读
本文选自汉书卷六一张骞传。秦汉之际，冒顿单于统一匈奴诸部。汉初，高祖刘邦北上讨伐叛乱诸侯，与匈奴遭遇。刘邦被围于平城，被迫遣使向匈奴请和，是为和亲政策之始。汉初，国力不足，朝廷一直努力以和亲政策维持和平。
汉武帝时，西汉经过多年的休养生息，国势蒸蒸日上。汉景帝时平定“七国之乱”，朝廷权威大增。武帝即位后，锐意开拓，相机将东南、西南地区纳入版图。继而又转向北方，废弃汉初以来的和亲政策，准备向匈奴发动攻势，以期一举消灭汉初以来的威胁。张骞应召出使西域，寻求夹击匈奴的盟友。
汉代的西域在今天的新疆、甘肃地区，更广义的西域包括中亚、西亚、南亚、欧洲和非洲的许多地区。汉武帝时，西域小国林立。在匈奴的胁迫下，西域诸国被迫交纳贡赋，反抗者遭到镇压。
张骞的使命是搜集西域的情报，并相机扩大西汉的影响。自此之后，西域逐渐进入西汉朝廷的政治视野。汉武帝在位时，扭转了汉初以来对匈奴的劣势。此后日渐衰落的匈奴放弃了对西域的争夺，西汉乘势笼络西域诸国，以朝觐、贸易的方式加以控制。汉武帝以后，西域与西汉之间使团、商旅交通往来，络绎不绝。
维持帝国在西域的影响所费不赀。派遣驻军、赏赐使团、给以优惠的贸易待遇，都意味着增加帝国财政的负担。因此不足为奇，许多西汉的政治家非议这种开拓性的政策，认为其虚耗国用，增加了劳役和赋税。但是后人逐渐发现，那些往来的军队、使团、商旅，却在不经意间充任了文明传播的使者，改变了人类文明史的面貌。
张骞，汉中人也，建元中为郎［汉中：汉代郡名。建元：汉武帝时的年号。郎：帝王的侍从官。］。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中［更：经过。］，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西［堂邑氏奴甘父：堂邑氏家的奴隶名叫甘父。］。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛［乡：通“向”。大宛：古代西域国名。］。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发译道，抵康居［译道：翻译和向导。康居：古代西域国名。］。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归［并：沿着，靠着。羌中：羌族聚集地带，在今甘肃。］，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形，所有，语皆在西域传［西域传：汉书另有西域传，记西域各国及其与汉交往情况。］。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖［邛：邛崃山，在今四川中部。］、蜀布，问安得此，大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国［身毒国：又译作“天竺”，今巴基斯坦、印度一带。］。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译［重九译：言语不通的远方国家，需经过多次辗转翻译。］，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以骞言为然。乃令因蜀犍为发间使［犍为：县名，在四川省。间使：寻求间道的使者。］，四道并出：出，出莋，出徙、邛，出僰［我国古代西部地区部族。莋、徙、邛、僰：皆为我国古代西部地区少数民族。］，皆各行一二千里。其北方闭氐、莋，南方闭帯⒗ッ鳎圬担何夜糯偈褡濉‘、昆明：当时我国西南地区地方政权。］。昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大夏道始通滇国。初，汉欲通西南夷，费多，罢之。及骞言可以通大夏，乃复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。是岁骠骑将军破匈奴西边，杀数万人，至祁连山。其秋，浑邪王率众降汉，而金城、河西并南山至盐泽，空无匈奴。匈奴时有候者到，而希矣。后二年，汉击走单于于幕北。
天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫。昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、敦煌间，小国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中［傅父：指王子的保护人。布就翎侯：乌孙大臣的官号。］，为求食，还，见狼乳之，又乌衔肉翔其旁，以为神，遂持归匈奴，单于爱养之。及壮，以其父民众与昆莫，使将兵，数有功。时，月氏已为匈奴所破，西击塞王［塞：古族名，在今伊犁河一带。］。塞王南走远徙，月氏居其地。昆莫既健，自请单于报父怨，遂西攻破大月氏。大月氏复西走，徒大夏地。昆莫略其众，因留居，兵稍强，会单于死，不肯复朝事匈奴。匈奴遣兵击之，不胜，益以为神而远之。今单于新困于汉，而昆莫地空。蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听［结昆弟：结为兄弟。其势宜听：必定可以听从我们。］，则是断匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便遣之旁国［赍：带着。直：通“值”。道可便遣之旁国：道路可通就派副使到别的国家。］。骞既至乌孙，致赐谕指，未能得其决。语在西域传。骞即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。乌孙发译道送骞，与乌孙使数十人，马数十匹。报谢，因令窥汉，知其广大。
骞还，拜为大行［大行：官名，掌少数民族事务。］。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国［质：取信。］，外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。
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班超投笔从戎
班超是历史学家班彪之子，历史学家班固之弟。班超早年任官府抄写员，却向往建功异域。班超曾被任为兰台令使，后因事免官。
班超追随东汉大将窦固出击北匈奴，以军功见重于窦固，被任命为出使西域副使。使团行至鄯善，颇受鄯善王礼遇。不久之后，匈奴使者抵达鄯善，国王在汉与匈奴之间犹疑不定，渐渐冷落汉朝使团。班超当机立断，率领部属三十余人夜袭匈奴使团驻地，攻杀匈奴使团百余人。鄯善王见状，遂臣服汉朝，送王子为人质。汉明帝颇为赞赏班超的举措，在朝廷的支持下，班超又迫使于阗王背离匈奴，投向汉朝，从而规复了汉与西域的交通。
汉明帝去世，焉耆攻杀汉朝都护。龟兹、姑墨乘机进攻亲附汉朝的疏勒。汉朝廷下诏召回孤立无援的班超。班超行至中途为于阗人挽留，决定留在西域反击，并向汉朝廷请求援军。在汉朝少量援军的支援下，班超集合西域盟军，平定了反抗汉朝的叛乱。自此之后，班超镇抚西域多年，使西域五十余国进献人质，臣服汉朝。在汉朝远征军的打击下，匈奴损失惨重。一些匈奴部落内迁归附东汉，另一些部落迁往远方。汉朝乘势向西域施加影响，以之为抵御匈奴的缓冲区。
第24章 儒家之流传（）
（西汉）司马迁
导读
本文选自史记卷一二一儒林列传。
从孔子游学者，相传有三千人。史记仲尼弟子列传收录孔子弟子六十七人，皆才华横溢之士。论语先进将孔门弟子分为四类，其中子贡长于言语，而子夏优于文学，两者似乎暗示着儒家后学将来的影踪。
子贡是卫国人，以敏于事理、善于言辞著称。孔子往来诸国，交接之事多倚靠子贡。子贡还擅长经营，在孔子弟子中家资最为殷实。他周游诸国，可与诸侯分庭抗礼。齐国大夫田常曾有意攻伐鲁国，为救鲁国于危亡，孔子派遣子贡出使诸国。子贡相继前往齐、吴、越、晋诸国，拜会游说各国的执政者，最后终于挽救了鲁国的危难。子贡后来曾为鲁相，终老于齐国。战国时期往来于各国的客卿、纵横家之行事、地位，多与子贡相近。
子夏是鲁国人，是孔子弟子之中的博学者，致力于研究古代礼制。子夏后来任魏文侯之师，魏国贵族纷纷从其学，其中著名的弟子有李悝和吴起。但是子夏的后学更多是教授古典学艺的教习，秦汉之间博士多近乎此一流派，如汉初定礼仪的叔孙通之辈。
与子贡、子夏相比，曾子在很长时间里影响微弱，其后学亦鲜为人知。与孔子、子贡、子夏等师长在政治上的积极活动不同，拘谨矜持的曾子更注意内心的自省。曾子的自省意味着古典政治理想向内心自觉的过渡，最后演变成孟子的道德先验论，不断寻求人类心灵的共鸣。
子贡派的变法家、纵横家在战国时期昙花一现。子夏派的博士、经师随着
