唤醒、了睿辑录 彻悟大师遗集卷上 彻悟大师遗集卷中 彻悟大师遗集卷下 彻悟大师行略 师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。师与会焉。晨夕研诘。精求奥义。遂悟圆觉全经大恉。复依增寿寺慧岸法师。听讲相宗。妙得其要。后历心华寺遍空法师座下。听法华楞严金刚等经。圆解顿开。于性相二宗。三观十乘之恉。了无滞碍。乾隆三十三年冬。参广通粹如纯翁。明向上事。师资道合。乃印心焉。是为临济三十六世。磐石七世也。三十八年。粹翁迁万寿寺。师继席广通。率众参禅。策励后学。津津不倦。十四年如一日。声驰南北。宗风大振。每忆永明延寿禅师。乃禅门宗匠。尚归心净土。日课...
李圆净编集一、地藏菩萨的应化圣迹释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经，如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业，确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏—菩萨的功德，还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都...
一切梦想靠行动 第一章 我思故我在 一个人只要不在睡眠状态，大脑基本都在工作，我们的头脑保持清醒，并持续不断的运转和思考，产生各种各样的想法，好的坏的，有用的没用的，五花八门，天马行空，无穷无尽……可以说，我们每个人都是有思想的人。当然，植物人或属例外。 没有思想的人那是不幸，既然我们有幸做了有思想的人，那一定要真的很有思想，很有很有思想才对。否则对不起自己，对不起爹娘，如果碰巧是党员，那还得加一条，更对不起党。 有科学家曾认为，人脑就像卷心菜，尽管20岁时看起来还挺新鲜，但已经开始衰老，记忆力开始减退，决断力开始下降，大概到80岁时，大脑已衰竭殆尽，跟一摊糨糊没什么区别。但随着神经科学的发展，现在我们知道，成年人的大脑仍然可以继续生长，人类的认知能力、记忆力和许多其他技能，并不会随着年龄的增长而衰退。这说明思维是伴随我们一生的，要是有一天思维停止了，我...
...::: 目 录 :::...［本刊专稿］ 关于“语言文字规范与 词典编纂”的学术讨论王 宁 陆剑明 沈家煊 厉 兵 徐通锵 李水根 李 恭 王希杰［文化思考］ 滇西北文明：正被揭示的与将被毁灭的．．．．．．．．．．．．．．老 峡 萧亮中 从胡风反对其他外孙报考文科想起．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．散 木 大学的危机．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 利［学术评论］ 看不懂的经济学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈良庆 当代的亚当·斯密．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯务中 当今中国知识分子研究及其走向．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．尤小立 资料保全与“拟想读者”的趋舍两难．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林 杏［法政论坛］ 从“法外之理”到“法内之...
佛教寺院 北京佛教名刹一览广济寺 北京著名佛教古寺之一，位于市内西四阜成门内大街，为现今中国佛教协会所在地。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 广济寺创建的历史，可追溯至金代。经金、元战火，寺成废墟。明景泰年间(1450—1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物，知此处为古刹遗址。至天顺(1457—1464)初，山西普慧上人，偕弟子圆洪等，发愿复兴，并得尚衣监廖屏大力捐助，依址重建。费时二年，宝刹得以重现。廖屏具文上奏，获赐额门“弘慈广济”，并授圆洪为僧录司右觉义。 至清代，因广济寺所处地理位置为皇帝御驾出城的必经之地，受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，这就使广济寺的地位陡升，成为京城一所重要的寺院。 1931年11月，该寺不慎失火，主要建筑几乎全被焚毁。后经住持现明募化重建，于1935年竣工，规模较前更加宏伟。 新中国成立后，在人...
太虚大师讲述 佛教经律，说二处学：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这是把范围更扩大开来，除包括比丘学处外，且统贯世出世间一切阶位渐进为菩萨的学习，是指依菩萨应作不应作的规律，成为学习菩萨心行的基础，其弘深广大，较前者倍增殊胜。现在所要讲的是——菩萨学处。 一、菩萨学处释名 “菩萨”的名称，人人都知道；但其真正的意义，多数殊不了了。通常人率以偶像代替菩萨，如见泥塑、木刻或浮雕、金铸、绘画、纸扎的形像，都叫菩萨，甚者指洋囡囡为洋菩萨，这是含有错误的，而后者更成为习俗的最大错误。要知偶像中固有菩萨的像，但也有比菩萨更高阶位的佛像，也有较低的古圣先贤的像，甚至有牛鬼邪神的像，不能笼统地都称之为菩萨。 同时，菩萨与菩萨像绝不能混在一起，我们活着的人倘有...
【书名】沧海【作者】 沧月【文案】据说，在某一日的黄昏，有人在那儿看见一个披着黑色斗篷的人在默默祭奠，看身形很象已失踪很久的铁面神捕，只是他脸上已不再有面具，所以，谁也不认识他。 谁也猜不透他在王陵干什么，又是祭奠谁。 这也是关于铁面神捕的最后一个消息，那以后，江湖广大天地茫茫，却是谁也没有再见过他了。 涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷不若相忘于江湖。 也许，真的，不如相忘于江湖。【正文】"涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷不若相忘于江湖。" 题记 大燮哲宗康德七年五月。京师。 熙熙攘攘的大街上来了一行游客，看似貌不惊人，但所过之处，都引起了市人的窃窃私语原来走在前首的白衫人，虽是戴了范阳笠，可回顾言谈之间，分明是个女子。其时朝野之内外礼法之防甚严，象这般女子在外公然抛头露面，自然难免被人议论。 "小寒，你收敛点，别惹全街人都看你！"身后一个三十多岁的中...
正文阅读 1．许多人不敢确定在我的办公室里，坐着一个事业有成的企业家，他也热心参与教会；从世人的角度来看，他是极为杰出的。不过，我们越谈就越能发现，他虽然在教会很活跃，他对自己死后的命运并不敢确定。他也非常渴望能确定自己是否得救？一位布道家的太太告诉我：「三十年来，我先生和我已带领无数人信主，但是我从未确定自己是否得救。我好想现在就确定，请你帮助我？」有一位学生刚刚祷告接受耶稣基督，祷告完站起来却一脸迷惘困惑的神情；他说：「我觉得没什么改变啊！我猜神没有听到我的祷告？我怎能确定耶稣基督已进入我的生命？」也许你也和他们一样，并不确定自己跟神的关系。多年来辅导几千位学生和平信徒的经验告诉我，很多上教堂的人都曾邀请基督进入他们的生命，有人甚至不只一次，但都不敢确定自己是否得救。事实上，调查结果显示在美国，有50%的教会会友不确定耶稣基督是否在他(她)心里。他们都是好人，甚至都...
萨班·庆喜幢 編著 明性法师 中译 量理宝藏论自序 明性 因缘具足后，结果自然产生而毫无阻碍。是本论之要义。因明学不仅印度内道，乃至外道共通采用研究教义之方法。佛教更是三乘共许，从原始佛典乃至大乘经论－－中观、唯识皆采取，以诠释佛佛理。研究唯识宗学者，更是不可缺乏之工具，熟练因明学于佛学研讨上，可获取相辅相成之功效。 因明学初创于印度正理派－－足自，流传至陈那论师之时，此是属于古因明时期，陈那论师编集《集量论》，创作三支论法以后，是属于新因明时期。乃至法称论师时代，是印度因明之辉煌时期，无论内外道学者，皆具论辩之才华。 中国玄奘法师留学印度，适值印度因明学之辉煌时期，他甚而参予戒日王所主持曲女城之辩论大会，立了一‘真唯识量’而留下历史英名。玄奘法师回中土后，先后翻译了《因明入正理论》与《因明正理门论》是因明学最初引进汉土之初基。然而因明后期思想，...
美国兰德公司是一家非盈利的研究机构，为全世界提供客观的分析和有效的解决方案。本产品是兰德公司报告系列中的一部分。报告的对象是美国联邦委员会、州委员会以及地区委员会、政府特派团等。兰德公司的出版物不反映客户和资助人的意见。 William H. Overholt 是兰德公司亚太政策中心主管和《中国的崛起》一书的作者。这是他给中美经济安全评论委员会（The U.S.-China Economic and Security Review mission）做的一篇报告，时间是2005年5月19日。 摘要 中国已经从世界全球化的一个重要部分，我们所建立的全球机构最大的扰乱者转变成为这些机构的合法成员以及全球化的支持者。目前它的经济比日本更加开放。自从日本明治（MEI JI Japan）时期以来，中国的全球化程度是从来未有过的。中国施行法规、鼓励竞争、推广英语、采用外国的教育方法以及借鉴外国法律。这一系列的措施不仅仅提高了中国机构的水平...
DLL多数情况下是带有DLL扩展名的文件，但也可能是EXE或其他扩展名。它们向运行于Windows操作系统下的程序提供代码、数据或函数。程序可根据DLL文件中的指令打开、启用、查询、禁用和关闭驱动程序。DLL可在“C:Windows”目录“C:WindowsSystem”目录和程序的安装目录中找到。如果启动程序，但一个或多个DLL文件丢失或毁坏，则会收到出错消息，如“找不到xyz.dll”。如果启动的程序带有一个过期的DLL文件或不匹配的DLL文件，则会出现“未定义的动态链接调用”消息。这时，你可在其他电脑上找到正确的DLL文件并将它拷贝到适当的目录下，程序就能正确运行。动态链接库是一个能够被应用程序和其它的DLL调用的过程和函数的集合体,它里面包含的是公共代码或资源。由于DLL代码使用了内存共享技术,在某些地方windows也给了DLL一些更高的权限,因而DLL中可以实现一些一般程序所不能实现的功能,如实现windows的HOOK、ISAPI等。同时,DLL还为不同...
不可叫人小看你年轻 “不可叫人因为你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。”（提摩太前书4：12） 这是保罗对他年轻的儿子提摩太所说的话，也是神对你说的话。 不可叫人因为你有不诚实的言行，或是说话喜好张大其词，以致小看你。 不可叫人因为你看见利益就跑到前面，与人同处总求自己的好处，以致小看你。 不可叫人因为你喜爱虚荣，好出风头，随时显露自己，夸耀自己，以致小看你。 不可叫人因为你妒贤嫉能，见别人得好处心中就不乐意，以致小看你。 不可叫人因为你与异性人的交往鬼鬼祟祟，言行举止不光明正大，以致小看你。 不可叫人因为你性情暴戾，容易动怒，常常与人争吵，以致小看你。 不可叫人因为你谄媚富贵，轻看贫穷，以致小看你。 不可叫人因为你气量狭小，遇事不能让人，不能忘记人的不好，以致小看你。 不可叫人因为你轻易应许人什么事，到时候却食言...
抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国抗日战场是同盟国在亚洲地面作战的主要战场，中国抗日军队在八年对日作战中，歼灭、消耗及牵制了日本法西斯的绝大部分陆军，为第二次世界大战及反法西斯战争的最后胜利作出了巨大的贡献。在整个抗日战争中，中国陆军先后编成40个番号的集团军参加对日作战。 文中所介绍的各个集团军的情况只是梗概，因战争时期及各次具体战斗，各部队隶属关系变化频繁，不可能在此一一详尽叙述。另外，也有一些中国抗日军队在对日作战中，并未冠以集团军的番号，但他们所处战区的范围、部队的规模、对日作战的战绩都足以与各个集团军相媲美的，如，中国第一次入缅远征军、中国驻印军及第八战区副司令长官傅作义将军指挥下的绥西抗日部队等，都是集团军级的作战单位，但都未以集团军的名义出现，故文中没有介绍。 第一集团军 1937年8月上旬由原驻守在平津冀察地区的第二十九军扩编而成，...
中国虎（下）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李克威 最后一课．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗伟章 双人床条约．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 铁 白对联．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 宁 达勒玛的神树．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．萨 娜 特型演员．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐世立 一辈子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何玉茹 ［纪事］ 晚来香港一百年（之三）．．．．．．．．．．．．．．．．长 江 ［讲谈］ 我是海涅我怕谁．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎 头 曹雪芹《红楼梦》的后二十八回（下）．．．．．．．．．．刘心武 ［文学拉力赛传真］ 2007年第一站读者来信选登 中国虎（下...
释圣严法师著戒律学纲要 序 目录 作者简历 1930年生于江苏南通农村张氏 1943年出家于南通狼山广教寺 1975年日本东京立正大学文学博士 1977—1978年任美国佛教会副会长兼大觉寺住持 1978—1987年中华学术院佛学研究所所长 1978年起任文化大学教授，1981年起任华冈教授 1988—1989年任东吴大学教授 1980年创设美国纽约禅中心 1985年创立中华佛学研究所 1989年创建法鼓山著序 佛法在印度，早由空有两大思潮的激扬，而演成大乘性相的两大派系。传来中国，到了黄金时代的隋唐，大小乘十宗的旗帜，也已很鲜明地竖立起来。各宗派的创立者虽从修证佛法的境界各自发挥其心得，持之有故，言之成理，建立其不同的宗派。可是回到修持上来，则不归于戒律，即归于禅观或净土；而修禅观或净土行者，仍不能离开戒律，以戒律为修习一切善法的基础。那么，不论出家或在家佛徒，对于戒律都是一样的需要，因全部...
作家的贺词 作者:佚名 文章来源:长江文艺祝福《长江文艺》明天更美好!铁 凝多出精品 再创辉煌金炳华与祖国同行为人民鼓呼《长江文艺》六十年王巨才滚滚长江东逝水锦绣华章总芬芳——贺《长江文艺》六十周年陈建功长江的气势波涛的胸怀载着时代的文学奔腾向前高洪波卷起千堆雪!祝《长江文艺》创刊六十年陈忠实长江一样源远流长三峡一般奇绝壮阔贺《长江文艺》创刊六十周年张抗抗在长江的源头聆听未来!吉狄马加贺《长江文艺》创刊六十周年张贤亮万里长江飘玉带孕文培艺使繁荣贺《长江文艺》创刊60周年梁晓声不尽长江滚滚来阿 来《长江文艺》是在人民心中永远歌唱的长江!阿尔泰《长江文艺》是广大读者最热爱的名牌文学刊物,在六十岁生日之际,祝生日快乐、前程似锦!...
2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈，1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上，弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔，在火光中相互辉映——一位来自北方的高地，另一位诞生于安德拉邦南方最古老的山区。他们的脸庞看起来如雕塑一般，细致光滑的肌肤，衬托着美好的脸型和生动的表情——先知的眼神显得遥不可及，充满着慈悲与空性；另一位则满怀剑拔弩张的生命力。尼赫鲁是位浪漫的行动派，他有高度发展的心智，他充满着关怀，不眠不休地献身于政治，他很想在这复杂的环境中追寻那未知的领域。他们两个人起初都有点害羞、迟疑，过了一会儿才建立起真正的沟通。尼赫鲁首先打破沉默，他说他很多年以前见过克里希那吉，并且时常思考他说过的话。他一直想再见到克。阿秋·帕尔瓦当和其他友人，也不断向他...
哈佛大学先后培养了7 位总统，34 位诺贝尔奖获得者，数以百计的世界级财富精英。这些杰出的人物，曾经对美国和世界产生了巨大的影响，而且还在继续产生深远的影响。哈佛靠什么打位哈佛博士的教子课本，是继《美德书》之后又一部伟大的励志经典。──谨以此书献给天下所有父母和他们正在成长的孩子们序 言威廉．贝纳德2O04年2月于纽约目 录品性 ── 站立生命的基石1.一条小面包2.篱笆上的铁钉3.被拆掉两次的亭子4.仁慈的谎言5.我知道你是明星6.“芬克斯”酒吧的原则7.这是詹姆斯的儿子8.如果……那么……9.红色玻璃球10.皮斯阿司的结局11.一美元小费12.迪卡尼奥的放弃13.神父的忏悔14.细节中的人生梦想 ── 装点岁月的风景1.当一块石头有了愿望2.奇迹诞生的途径3.假如真的希望飞翔...
目录： 绪论 本论 第一章 大乘各宗述要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 第二章 小乘各宗概要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 主要的教义 丁 行证 戊 果位 第三章 述律宗 甲 历史 乙 所依的律典 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 结论 绪论 原来佛法的目的是求「觉悟」；可是在求达到「觉悟」底目的地以前，必定有许多途径，也可说是求达目的底方法和历程。在佛教底目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相三论天台华严禅净真言戒律俱舍成实等宗的不同。所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。佛法既有了这许多的途径，於是佛法的上面，就有了这许多的宗派。 佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘...
第一章 国学精粹 《中华语典》政治管理(1)【民不畏死，奈何以死惧之】出自《道德经》。意为：百姓不畏惧死亡，为什么还要用死亡来威胁他们呢？【其身正，不令而行；其身不正，虽令不从】出自《论语-子路》。意为：统治者如果自身言行端正，即使没有命令百姓也会去做；如果自身言行不正，即使下了命令百姓也不会听从。【近者说，远者来】出自《论语-子路》。意为：统治者使近处的百姓欢悦了，远处的百姓就会前来归附。【治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私】出自《管子-君臣上》。意为：如果治理国家没有法度，人们就会相互勾结，弄虚作假来谋取私利。【草茅弗去则害禾谷，盗贼弗诛则伤良民】出自《管子-明法解》。意为：不除掉有害的杂草，就会妨害庄稼的生长，不诛杀盗贼，就会伤害到守法之民。【善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之】出自《管子-小称》。意为：善于自我批评的人，百姓就不会抱怨他；不肯自我批评的人...
至尊宗喀巴大师传 （修订本） 法王周加巷 著 郭和卿 译 青海人民出版社 1994－西宁 出版说明 译者前言 一、记载翔实，所有宗喀巴传记不下三十余种，无一有如此书广泛周密的。 此一空前巨著，详述宗喀巴大师的史迹而无遗，全文为颂词与散文相间体，这是印、藏文学的风格，在西藏对于此种文笔评价很高。因此，全部史册，几等于一部巨大的长篇史诗，而且内容涉及显密教法，十种明处，行文艰深，可想而知。译者虽已是八十老叟，对于佛学仍是如愚昧无知的孩童，才疏识浅，错误难免！何况我在译此巨著过程中，旧有心脏病，前后复发二十余次，休克八次，每次都是心急跳，手麻木，竟不能写一字，竟不能思一事，头脑昏昏，心思茫茫，只好中断译笔!但是我夙愿人生的价值，当为社会人类作有贡献！愿在手执译笔的当中，呼吸停止而死去，死神于我何惧之有哉！赖此精神支柱，并思及如上所说宗喀巴史迹的重大意义，...